关于语文教学实践“生命化”的思考

江玄

摘 要：对语文教学“生命化”的研究除了理论建树之外，也应该注重实践研究。“教什么”和“怎么教”是教学实践两大支撑：教学内容上，“生命化”语文教学应该以“渗透”的方式进行正确的生命观教育，这有赖于教师的文本解读能力；教学实施中，“生命化”的教学策略应该涵盖目标、实施、评价三个具体环节。

关键词：生命化教学；语文教学；教学实践

“生命·实践”的理论是叶澜基于打破传统课堂的沉疴，激活课堂教学的生命力而提出的。生命化教学是教师与学生以生命发展为基础，通过对生活世界的关注，使学生得到情感体验、人格提升、个性张扬，同时使教师的职业生命活力得以焕发，师生生命在交往互动、共同经历中不断成长。[1]

自从以“生命·实践”为基础的“生命化教学”理念诞生以来，大部分研究集中在理论层面，即是解释“为什么”，却较少从教材研读、课堂实践角度进行思考。一个认同“生命化教学”理念的语文教师，其倾向的教学方式和文本解读应浸透着“生命化”的气质。文本解读即是“教什么”，教学方式即是“怎么教”，这两方面紧紧与语文教学实践关联，由此能把“生命化”的理念贯彻到实践层面。

1 “生命化教学”教什么：细读文本，“渗透”正确的生命观

如今校园暴力、自杀事件频繁，引起广泛的社会关注，人们都在反思教育：受过教育的孩子难道连最基本的“热爱生命”、“尊重生命”的观念都没有吗？在中小学教育里，生命教育是由思政课承担的，但是相比枯燥的思想教育，充满人文色彩的语文课更能收到“润物无声”的效果。

我们先从文本解读来看在语文课堂上的生命观教育应该教什么。人教版《语文》必修一选了三篇写人记事的散文，“单元说明”如下：“这些散文所描写的都是现实生活中的真实的人物……这些文章可以帮助我们增长见闻，明辨是非，领悟时代精神和人生意义。” [2]“单元说明”就是本单元的教学目标，教师可从生命观的角度发掘出新颖的教学亮点：《记念刘和珍君》可以讲什么是“人有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”；《小狗包弟》可以讲暴力社会对人性和生命的残害，以及敢于承认人性之恶才是真正尊重自我；《记梁任公先生的一次演讲》可以讲光风霁月的君子是怎样的生命状态。

以《小狗包弟》为例。这是巴金通过回忆小狗包弟来回忆自己在“文革”中的遭遇和内心感受的散文，文本解读的核心应是“社会·人性·忏悔”。教师可以从中挖掘两点：一是暴力社会对生命和人性的残害，只有在文明社会中个体生命才有尊严；二是敢于承认和反思自身罪恶是对自己生命的尊重和救赎。以下是具体设计：首先引导解读方向。在文章中，作者动情地回忆包弟，无情地解剖自己。罪恶的源头是“文革”，但是文章对“文革”的描写并非“直斥”、“怒判”，而多是“间接”、“淡化”的：通过讲述别人的遭遇来反映当时环境，比如艺术家和年老工商业者；或者用语淡漠、着墨很少，全篇直接写当时社会景象的只有几处，而且都是辅助叙事之用，没有展开细写，如“1966年8月下旬红卫兵开始上街抄‘四旧的时候”、“形式越来越紧”，只作为一个句子的时间状语。接着引导学生思考：写文章的时候距离“文革”结束已经三年，已经开始“平反”，但是为什么作者对带给自己长久伤痛的社会没有“直斥”、“怒判”，这符合作者当时的真实情绪吗？这个问题旨在引导学生体会暴力社会对生命和人性的残害：痛及灵魂的创伤往往不会随着时间流逝而消失，而是会越来越深。即使过了三年，正义到来，但已经死去的亲人和小狗已经无法复活，活着的人仍惊魂未定，唯一敢做的，是对自己“说真话”。接着，教师可以顺势渗透第二个生命观教育：在垂暮之年的巴金直面自己人性中“罪恶”的一面来自我救赎，你觉得这样的人伟大吗？最后，教师可以引导学生品读课文附录的巴金的《日》：“为着追求光和热……生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。”至此，这篇课文的生命观教育的“渗透”才算基本完成。

2 “生命化教学”怎么教：顺应规律，构建“灵气”教学环节

生命是有“灵气”的，“生命化”教学也应该是“灵动”的。一个优秀的教师必然会有这样一个意识：学生成为“学生”这个角色之前，他们首先是有生命灵气的“人”，所以教学应该顺应人的发展规律，顺应人的“灵气”。下面具体谈谈“生命化”的教学策略。

一是教学目标应该多元化。现代教育心理学研究表明，学生是一个完整的、独一无二的个体，具有不同的发展基础和需求，这与集体授课制的“统一性”是相矛盾的，这就决定了教学目标必须注意整体性和多样性的平衡，应该多元化。2016年初教育部提出基础教育改革应该以培养学生“核心素养”为整体性的教育目标。其中语文学科核心素养为：“语言建构与运用”、“思维发展与提升”、“审美鉴赏与创造”、“文化理解与传承”。具体落实到语文教学实践中，就需要根据学生实际设计教学目标。举个例子，同一个老师教两个班同一篇课文《寡人之于国也》，一个班的古文基础不好、不扎实，另一个班古文基础不差但是议论文写作有待提高，那么这两个班的教学目标应该有所不同：前者应该注重基础知识教学和训练（知识），后者教学重点在于学习课文的思辨逻辑和论辩技巧（思维），共同之处在于都涵盖了“核心素养”关于语言、审美、文化的要求。这样从学情出发确定教学目标，整体性与多样性兼具，才是“生命化”教学。

二是教学实施灵活化。“生命”的最大特点是“鲜活”的、是“变化”的，这给教师的启示是：“生命化”教学的具体实施并非一定按“剧本”来，课堂教学应当是灵活的。电影《死亡诗社》主人公Keating老师的课堂在一点上践行得相当彻底：第一节课就吹着口哨走进教室，给课堂带来了别样的气息；带领学生在球场上一边尽情奔跑，一边吟诵热情奔放的诗句以释放学生原始的激情。原始诗歌就诞生于“激情”，丰富于“口头”，Keating老师的教学是遵循诗歌创作规律的。他解放了被禁锢于纸张上的诗歌的“生命”，也解放了被传统课堂模式压抑的学生们的“生命”。电影的价值在于“启示”而非“照搬”，《死亡诗社》体现了西方的“生命化教育”，很值得思考。

三是评价角度多样化。传统评价方式是“成绩”和“分数”，过分看重这一评价方式对“生命”的扼杀无需赘言。那么，与“生命化”教学相匹的评价角度应当是怎样呢？应该是“多样化”。又以《小狗包弟》为例，这篇课文的教学评价除了评价学生的“阅读鉴赏能力”之外，最重要的无疑是学生在“情感态度与价值观”上的收获，后者对于培养学生正确的生命观与道德观、情感体验能力有长久的益助。很多老师会认为这个评价角度无法“定量”，难以实施，其实不然。这一点可以以作业的形式评价：请同学针对社会上某种你认为有悖人性道德的现象，写写你的感受和看法。这样既能评价写作能力，又能评价“情感态度与价值观”，一举两得。

总而言之，对语文教学“生命化”的研究除了理论建树之外，也应该注重实践研究。教学内容上，正确的生命观教育应“渗透”在教学中，通过文本解读实现；教学实施中，生命化的教学策略应该涵盖目标、实施、评价三个具体环节。

参考文献

[1]储茂华.生命化教学在语文课堂的运用[J].语文教学与研究.2016，（19）：80.

[2]語文[M].北京：人民教育出版社，2009：32.