从国旗主色看中日韩民族色彩文化起源及异同

张雅慧

摘 要：同属东亚文化圈的中日韩三国传统文化一脉相承，国旗主色也同样选用了红色或白色。追根溯源，中华文明作为东亚文化圈的源头，对日本和韩国产生了深远影响。从古人对太阳生命的崇拜，到中国传统五行五色说，周礼对于封建礼制的严格限制，红白两色的色彩意义对于三国有很多相同之处，同时也存在对立的部分。本文便是从红白两色在三国国旗中的象征意义切入，探寻中日韩三国民族色彩文化的起源与异同。

关键词：民族色彩文化；红色；白色；中日韩；国旗意义

众所周知企业CIS系统对于企业形象与价值有着至关重要的作用。一个国家其实便是集特色政治、经济、文化为一体的大型集团，每一个国家也有着自己的CIS系统，并通过这一系统在全世界传播本民族文化形象，而国旗，则作为此CIS中最为核心的Logo存在，国旗，便是这个国家走向世界的Logo，说起某一特定国家，人们首先在脑海中浮现的，就是这个国家独特的国旗形象以及由此国旗主色形成的，针对这一国家的特定视觉印象。例如我们最为喜闻乐见的“中国红”，便是因中国人民对于红色尤为突出的喜爱为全世界所熟知，还有五星红旗那一眼便牢记于心的鲜亮红色，使人们将中国与红色牢牢联系在一起而出现的。同处于东亚文化圈，在地理位置上互为近邻，文化传统也有无尽相似之处的中国，韩国，日本，国旗的主色都不约而同出现了红色或白色。这两种颜色也频繁出现于中日韩多个重要场合，可见红色与白色对于中国，日本，韩国有着极其重要的意义。

作为人类文明发源地之一的中国，我们的华夏文明成为整个东亚文化圈重要的源头，经学界研究发现，藏语和日语不仅仅在发音上存在很多相似之处，词根语序也存在一致的部分，可以说藏语和日语是隶属一个语系的。而历史明确记载日本的青铜铁器文化，稻米以及佛教文化都是从中国大陆传播而来。相比隔海相望的日本群岛，同中国大陆紧密相依的朝鲜半岛，大韩民族文化更是与中国大陆华夏文明一脉相承。经考证朝鲜半岛原始人种之一是由中国大陆江浙福建一带人种北上东迁而来。朝鲜语韩语同样与藏语同属阿尔泰语系。而朝鲜半岛自古受阴阳五行周易八卦影响颇深，韩国国旗便融入了阴阳八卦的元素。朝鲜半岛进入朝鲜时期更是受到儒家文化的全方位影响。在文字方面，日文依旧保留有汉字部分，并且组成日文的平假名片假名两部分，则分别是由汉字中的草书和楷书演变而来。而韩国开始使用当今的韩文，也不过是世宗大王创造“训民正音”以来的几百年。在此之前，他们使用纯汉字作为书面文字，如今大部分韩国人都会有韩文名字对应的汉字名字，而在一些重要文件或场合中，他们依旧使用汉字名字。由此可见无论日本还是韩国，自古至今在文化方面都深受中国影响，因而毋庸置疑，中日韩三国的民族色彩文化也有很多共通之处，三国国旗同样使用了红或白色两种颜色作为国旗主色，看似巧合其实颇有渊源。就这一点来说，已经证明了这两种色彩对于中日韩民族的重要意义，这其中很大一部分意义是相似或者相同的，例如同样对于红色的喜爱，认为红色象征光明，喜庆，生命，力量，热情。又例如将白色与纯洁，干净联系在一起。除此之外，也有截然相反的色彩观，例如对于白色，中国更多的是将其与死亡，晦气联系在一起，白色成为丧服丧事专用色。而韩国人却因自古喜着白衣被成为“白衣民族”，日本新娘嫁衣通体纯白被称为“白无垢”。

1 “红”“白”两色对于中国的重要意义

1.1 “中国红”的渊源

说起红色对于中国的特殊意义，相信即使对中国文化不甚了解的外籍人士也会多少有些印象。无论是闻名中外的标志性建筑天安门故宫主体，还是国际体育赛事赛场上挥洒汗水为国争光的运动健儿们身着的运动服，以及冉冉升起的五星红旗，那一抹鲜亮的红都让人印象深刻。我们就先从五星红旗说起。国旗主色为红色，象征革命，也时刻提醒人们如今的幸福生活是无数革命先烈抛洒热血换来的，政府在建国前夕向广大人民群众征集国旗设计方案的启示中，特别强调了国旗的主色要使用红色。红色也因为这一特殊政治原因被中国所重视。

抛开以上政权象征意义，如果要对中华民族对于红色的喜爱追本溯源，大概要说到原始社会时期，在人类还没有进入科技文明社会之前，生存更多的是要靠天靠自然，因此对于带来光明，热量的太阳有着无比崇拜之情，而火焰，可以给人们带来温暖，光明和熟食，《说文解字》中对于“赤”的解释为：“赤，南方色也，从大从火”，赤为火的颜色，赤可做红解释，因此原始社会人类对于太阳，火的崇拜奠定了红色的地位，红色又是鲜血的颜色，代表着生命，古人对于生命的崇拜也赋予红色不可替代的重要意义。在中国传统的五行五色观中，赤便是代表火。《黄帝内经》中记载：“东方木，在色为苍；南方火，在色为赤；中央土，在色为黄；西方金，在色为白；北方水，在色为黑。” 古人认为世界万物是由金木水火土五种物质组合形成，他们对应的白青黑赤黄五种色彩也是直接取自于自然，最纯正最基本的。由这五种基本色彩混合可以形成世间千万种间色。这与西方三原色理论有着相似之处，而两者都出现了红色。红色作为波光最长的色彩，它鲜亮纯正的颜色最容易刺激人们的视觉，被人们的视线捕捉。我国古代传统文化深受儒家思想的影响，讲究上下有别尊卑有序，社会等级观念分明，五行五色观也被运用到封建等级礼制中，色彩同人一样，有了严格的等级限制。自周朝开始红色成为尊贵的颜色，《礼记》中提到“木盈，天子丹，诸侯黝，大夫苍，土黄圭。” 丹也指红色，意思是天子的住宅使用紅色柱子，诸侯用黑色，士大夫用青色，平民百姓用土黄色。这也刚好解释了为什么天安门及紫禁城的墙体柱子以及门窗清一色使用了红色。在这里红色不仅仅是一种色彩，更是身份地位的象征。同样自古以来无论帝王的印玺，大臣的官印还是文人雅士的印章，直至今日企业机构公章，都使用红色，代表了权威地位以及身份。古代帝王为有特殊功绩的臣民颁发“免死金牌”，用朱砂写字，金属制成，称为“丹书铁券”，象征一言九鼎的郑重和权威。在中华民族几千年文明的发展过程中，红色已经和富贵荣华分离不开。对于中国人来说，红色象征生命，热情，能量，革命，正义，富贵，华丽，喜庆，吉利。我们的国粹戏剧脸谱中，红色用来代表忠贞英勇的正面人物。中国传统节日喜欢使用红绸缎红灯笼红对联红福字，甚至连鞭炮也做成红色。人们互赠红包讨采头。本命年的人们会穿戴红色衣饰来趋吉避凶。给人牵红线的叫做红娘，传统的中式婚礼，新娘会身穿红嫁衣头盖红盖头，新人胸前一朵大红花，屋子会贴红双喜。若是日后添了新丁，就会给邻居亲友赠送染了红色的鸡蛋分享这一好消息。劳动模范或是光荣赴前线的军人胸前会带一朵大红花。讨得别人欢心的叫“红人”，被大家熟知叫做“红了”或者“火了”。这些无一不说明中国人对于红色的极端喜爱。endprint

1.2 令中国人“爱恨交织”的白色

在阴阳八卦说中，白色与黑色相对，代表极阳，白色有用最高明度，与红色同样有着光明之意。白色还代表着纯洁洁净，藏族人民用来表示至高敬意的哈达多为白色，受佛教影响，白色为空，是禅的最高境界，象征纯洁，善良，吉利。其实早在周朝之前的商朝，统治者因为白色所属金能克前朝夏所崇尚的青色所属木，故将白色作为尊贵的国家代表色。帝王着白色，祭祀时身着白衣以表对神明的虔诚与敬畏。然而商朝时期还没有形成完整系统的封建礼数体系，尚白没有形成规模性的影响。直到后来的周朝，规定了严格的封建等级礼仪制度，白色被看做是最原始的本色，代表原始贫贱，白色也沦为了贫苦百姓才使用的颜色。作为五行五色观中的其中一种正色，白色对应属性为金，位于西方，西方又属秋，是万物萧瑟，悲凉的季节。因而白色难免带上了悲凉，枯萎，死亡，不吉利的意义。《说文解字》解释为：“白，西方色也。阴用事，物色白。从入合二。二，阴数。凡白之属皆从白。” 白色是中国的葬礼丧服专用色，我们也习惯称为“办白事”。同样在戏剧脸谱中，与红色代表的忠贞相对，白色常用来表示阴险狡诈，是反面丑角的专用脸谱色。虽然当今全球化的开放环境中，中国也受到了西方文化的影响，西式婚礼被大家广为接纳，新娘会为自己挑选一身美丽洁白的婚纱作为嫁衣。但是中国人的骨子里对于白色还是有很多的忌讳，在很多的喜庆场合，会避免白色装饰以及白色衣着，这是融入民族文化里轻易改变不了的。

2 日本的“红白”文化

通过日本国旗我们便可以看出，红白两色对日本有着重要的意义，日本国旗叫做“太阳旗”，顾名思义，位于中心的红色圆形代表红日，并且红色代表真挚，热忱，活力，白色象征神圣，纯洁，和平，正义。这些与中国传统文化里对于红白两色的解释有着共通之处。如开头所提，日本文化深受中国传统文化的影响，红色同样被视为火焰，生命，光明而被日本人们所崇拜。略微不同的是，在日本的节日庆典中，白色常常和红色一起作为装饰色彩，红白相间的彩带，灯笼，红白两色的传统点心等。相当于中国春晚的日本“红白歌会”是每年日本跨年夜的高潮，歌手们被分为红白两个阵营为民众献上一场饕餮盛宴。甚至日本学校学生们的运动会，也常常分为红白两个阵营进行比拼。红白搭配被视作喜庆，幸福，吉利。其实与中国大有不同的是，在中华文化传入日本之前，红色更多带有负面意义，古代日本认为红色代表鲜血，死亡，凶兆，是不吉利的颜色，他们认为“赤不净”，甚至统治者一度禁止在建筑物上使用红色。立春前一天为日本的“节分”，这一天全家人要撒豆驱鬼，使用的魔鬼面具多为红色狰狞的面孔。其实相比于中国人自古对华贵艳丽的喜爱，日本人骨子里更喜欢本色，朴素之美。日本著名美学家柳宗悦在他的著作中提到过，相比于精细雕琢装饰过的事物，日本人民更欣赏原始粗犷的，不经雕琢的本色之美，在众多色彩中，红色是比较张扬华丽的色彩，相比之下，白色更符合低调朴素的特点。而且日本文化中更注重白色的纯洁这一属性，在日式传统婚礼中，新娘从头至脚一身纯白嫁衣，代表纯洁清白，称为“白无垢”。而新郎也会佩戴白色领带。日本大多数寺庙神社都使用朴素的原色木柱，悬挂白色灯笼，周围以白砂石铺路，神社侍女教徒身着白衣，以表洁净无垢，对神明的敬畏。

3 韩国“太极旗”和“白衣民族”

韩国国旗被称为“太极旗”，但只是由于其中阴阳图形与中国太极图有着相似之处，而借用了“太极”二字。根据史料记载，在中国太极阴阳学说传入韩国之前建造的感恩寺发现了一副太极图，其形状与中国太极图形有相似之处，可见当时人们已经在崇拜这一图形。太极旗以白色做底，象征和平，纯洁。太极圆形代表单一民族和国土宇宙本源的单一性。青红两色分别代表阴阳两极，红上青下表示天（阳）在上，地（阴）在下的方位。八卦中的乾（天）坤（地）坎（月）离（日）环绕四周，表示无穷和光明。由于太极旗中红青两色的使用，红蓝两色搭配也作为韩国国家代表色出现在各种正式非正式场合。同中国日本一样，红色在韩国传统色彩观中代表光明，火焰，温暖，阳性，可以趋吉避邪，在一些重要节日庆典中也会用红色来作为装饰。在传统韩式婚礼中，新娘会涂上看似夸张的红色圆形胭脂，身着包括红色在内的七彩服，表示喜庆，吉祥，其实这也是深受中国古代传统文化影响。韩国古代还有做红豆蒸糕以求神明保佑的传统。在当代，红色意义对韩国比较明显的一次增进，要说到韩国足球在世界竞技场上的突飞猛进，使得韩国球队获得“红色恶魔”这一称号，而接下来的2002年日韩世界杯，球迷身着红衣为选手助威加油，韩国队最终冲入四强，举国欢庆，而自此红色在韩国上下成为流行色。相比于红色，白色自古对于大韩民族的意义则更加重要。在韩国传统文化里，白色象征光明，同时白色是自然，淳朴的颜色，韩国人民认为白色符合他们的民族风格。他们自古喜着白色服饰，因而被称为“白衣民族”，据史料记载，发源于我国东北一带的少数民族政权扶余国，后因战争迁移南下至高句丽，《三国志·魏志·东夷传》中对扶余国的记载为“在国衣尚白，白布大袂袍裤，履革鞜”，旧唐书也有很多关于新罗高丽衣饰尚白的记载，可见“白衣民族”渊源已久。而由于中国传统儒家文化对朝鲜半岛的深远影响，重礼制的思想使得韩国统治阶级对服饰色彩严格管制，华丽色彩为贵族阶级专用，而普通民众只得穿着白色，久而久之，尚白成为韩国大众的传统。自古至今，韩国人在祭祀时会着白色服饰，做白色蒸糕。古代建筑住宅多采用原木色与白色。而通体纯净的白瓷，是韩国的代表瓷器，这与中国富贵华丽的唐三彩青花瓷等色彩丰富的瓷器形成鲜明对比。

4 结束语

虽然当今时常会有关于争抢传统文化发源归属的不和谐音符，但中日韩三国同属东亚文化圈，传统文化本就一脉相承，互有影响。作为代表性的东方国家，三国都肩负着向世界传播东方悠久传统文化的使命。不可否认四大文明古国之一的中国作为华夏文明发源地，自古主导着东方传统文化的发展方向。三国的民族色彩文化大多相似但也有对立部分。三国同样视红色为喜庆吉祥的颜色，这一特点追求富贵华丽的中国尤其突出，虽然红色对于中国也有负面意义，例如古代会用红色书写犯人的罪状，但这仅仅是警示作用，红色更多的还是以正面形象存在。白色虽有纯洁之意，但是在中国更多还是带有晦气负面的色彩意义。然而日韩文化追求素朴，对于白色则更多是放大了其纯洁无垢的正面象征意义。红白两色对于三国的影响由来已久，是融入血液刻入骨髓，不会轻易改变的，也将一代代继续传承下去。通过研究中日韩三国的民族色彩文化，能够帮助我们更好的了解三国传统文化的发源与联系。

参考文献

[1]刘予苇.大陆多元文化的向东辐射是日本文明的唯一起源[J].日本研究，1994（01）：43.

[2]黄芳芳.“中国红”色彩元素的文化探源[J].大众文艺，2009.

[3][汉]许慎.说文解字[M].湖南：岳麓书社，2006.

[4]林明怀，陈明辉.中日色彩詞中“红”“白”意识分析研究.[J].海外英语，2012.

[5]牟元珪.韩国“尚白”习俗的由来[J].当代韩国，1998，（冬季号）.endprint