乘电梯的感悟

文张永谊

乘电梯的感悟

文张永谊

如果说，“慎独”是一种自我约束，即独身自处、无人监督之时，道德修养能“存乎一心”；而“慎众”，慎的则是在纷乱的环境中能做到不盲目地“从众”。

高楼越来越多，人们上班、生活都离不开电梯，一定程度上，电梯成为现代生活的必需品。办公在高层，每天上下班乘坐电梯已是必然，在人来熙往的过程中，你会发现一种很有趣的现象：当等待电梯的人互相认识的时候，电梯门一打开，你谦我让，你推我搡，特别是有熟识的“领导”一同乘梯的时候，谦恭礼让之风蔚然；而当大家互不相识的时候，电梯门一打开，往往是你争我抢，争先恐后，大家一窝蜂似的涌进，只害怕落下自己。

“让”本是一种传统礼节，懂得礼让，作出礼让，本应是人人、事事、处处都应表现出的一种教养。但是，如果这些礼让之举只是发生在熟人之间，发生在与领导之间，“礼让”也就大大变味了，这是“熟人社会”的典型病症，人们总是希望凭借“关系”来积累人脉，打通关系。我们已经进入一个“陌生人”社会，人与人之间的关系要靠“规则”来维系，做事情要讲秩序、讲排队、讲规则。但是，当身处“陌生人”的群体中，人往往容易失去自我、失去自持，因为“群体”可能是一种庇护，有了群体的庇护，便可以做一些平时不敢做、平时不好意思做的事。因此，我们在推崇“慎独”的同时，也要推崇“慎众”。

何谓“慎众”？就是当一个人身处大众群体之中时，更要格外注意自身的言行和表现，在一些人甚至多数人都不按原则办事或违反原则的时候，自己能够坚持原则，保持理性的言行而不随波逐流，就是在环境纷乱之时能够保持定力，不去盲目“从众”。我们古代宋元之际，世道出现大纷乱，学者许衡有一次外出，天热口渴，路遇一棵结满果实的梨树，行人纷纷摘梨解渴，唯许衡不为所动。这时有人问许衡为什么不去摘梨解渴，他说：“此非吾梨，岂能乱摘？”众人笑他迂腐，说“乱世梨无主”，许衡正色回答：“梨虽无主，而吾心有主。”

如果说，“慎独”是一种自我约束，即独身自处、无人监督之时，道德修养能“存乎一心”；而“慎众”，慎的则是在纷乱的环境中能做到不盲目地“从众”。我们生活在“群体”之中，个体的行为很容易受群体意识、大众情绪、多人选择的左右，很容易被诱惑、被感染、被胁迫，稍不注意就会迷失自我，“法不责众”的心理效应会放纵自我，“责任分散”的侥幸心理会原谅自我，导致生活中很多人群体式的违规，而习焉不察，“中国式的过马路”就是典型例证。做人需要“存乎一心”，也要“吾心有主”，内心深处有敬畏、有定力，对抗众人的诱惑，顶住外在的压力，不惧他人的评价，坚信道德的信仰、内心的律令。

乘电梯真像一部正在上演的人生大戏，让我们在上上下下的感受中体味人生的价值和意义吧！