从中国现代舞作品看太极思维的运用与体现——以云门舞集作品《水月》为例

刘秋彤 （江西科技师范大学 330000）

从中国现代舞作品看太极思维的运用与体现
——以云门舞集作品《水月》为例

刘秋彤 （江西科技师范大学 330000）

在经济文明全球化的局势下，促成了世界文化相互吸收、融合、跨界发展。太极作为中华民族道家的传统文化，主张阴阳之理、虚实之气；易变之势、圆和之美；天人合一、道法自然的哲学思想，深刻的影响着华夏民族的审美观念和思想观念。在中国台湾，著名现代舞团“云门舞集”表演的现代舞作品《水月》巧妙的将太极思维融入其中，在动作中灵活运用，在结构中完美体现。

太极思维；云门舞集；中国现代舞；《水月》

在21世纪的当下，舞蹈艺术的发展如万花筒般的千变万化，跨界融合的当代艺术在中国遍地开花。自20世纪初至今，西方现代舞传入中国已有百年之久。起初，现代舞在中国的发展并不像在西方那样具有连贯性和广泛性。随后，经过我国众多优秀的艺术家们不畏辛苦的摸索前行，为现代舞蹈事业做出了伟大的贡献，台湾著名现代舞大师—林怀民，将中国传统文学思想融会贯通于创造之中，弘扬中国优秀传统文化，彰显文化自信。

一、何为太极思维

何为太极思维？在时代的更替中，太极思维是具有一定的深度和宽度的哲学范畴，其中包括了有关宇宙万物本体论、有关阴阳辩证法、有关五行思维、有关天人关系的问题等众多哲学命题。春秋时期《老子》曾云：“有物混成，先天地生…”“道生一，一生二，二生三，三生万物…”不同时代、不同的人对太极思维的理解都有着不同的认识，但太极思维总的来说是以阴阳之理为前提；以虚实之气为指导；以圆和之美为理念；认为世间万物都有着易变之势，主张天人合一、道法自然的规律；是带有中国特色的一种思考方式和思辨方式，从观念上指导中国许多艺术创作的规则和手法构成。

二、太极思维在中国现代舞作品中的运用与体现

1.关于《水月》的创编人

《水月》的创编人——林怀民，是玛莎·格莱姆的亲传弟子，是云门舞集的创办人，是一名弃文从舞的现代舞大师。林怀民怀着“中国人跳舞，给中国人看”的初衷，在台湾创办了“云门舞集”现代舞团。他注重中华民族的传统文化，注重人类身体内在的变化，注重肌肉细微的训练，他在民族文化中找到艺术归属。而他的艺术生涯可分为青年时期、成熟时期、鼎盛时期。在二十世纪九十年代，他从太极气韵中发现了新的技术技能，这是一种可以使身体达到一种非常自由松驰状态的技术。在吸收这种状态到达饱合的时候，《水月》、《行草》、《狂草》等名作也相继问世，这些现代舞作品释放出了独特的文化自信与艺术美感。

2.关于《水月》的创作观念

《水月》这个意境悠远的名字是从佛家语：“镜花水月总成空”而来，感悟“镜中花，水中月”的东方意韵，用虚实结合、遵守自然运动规律的肢体语汇，来表达虚幻和空灵。“水”作为意象贯穿于整个主题，与巴赫那长河浩荡般的音符交融无间。林怀民以独特的东方身体动态语汇营造出的中国哲学境界，并以冥想的手段对气息进行捕捉，这个作品的一切动作都来源于自身对气息的运用，很柔和的将太极中的阴阳虚实与现代舞融为一体。

3.关于太极思维在《水月》中的运用与体现

《水月》这是富有禅意的名字，观看《水月》更像是一场心灵的旅程。作品选择以太极引导作为动作体系，将太极文化深深的体现在动作语言中。舞者们灵活的利用着虚实之气，将动作融入于不同走向的“抑、扬、顿、挫”，动作松却不泄，是那样具有水一般柔和的质感。在前半部分的舞段里，舞者的动作缓慢而抽象，每做一个动作就有一个造型，但你却感受不到间断。随着动作越来越慢，动作和造型之间的连接越来越模糊，使观众渐渐不清楚哪些是动作，哪些是造型。动作与造型之间的转换，就犹如太极阴阳互变之道是相同的，在动作中体现着，那便是阴柔与阳刚的对比，他们没有明确的分界线，是含糊不断的变换着的。舞者对“气”的运用将直接影响到动作的美感与质感，如虚实之气转换的巧妙，那么动作便可以达到行云流水的质感。太极中所提到“气”是万物之本源，舞者的动作由太极引导而发展变换，“万变不离其宗”，变化的是空间、方向、节奏，不变的是从体内丹田处散发出来的“气”。在一呼一吸之间，舞者们感受着自己的呼吸与空间之间的对话，身体的律动体现着连绵不断的周而复始的柔中带刚的哲学思维。

《易经》中说到“以不变应万变”，这一句并不代表不变，世间万物及其构成的因素不是不变，而是处于不断变化运动的过程中。不变的是规律与本体，万变的是现象与形式。而圆和之美”更是中国传统理念中重要的审美观念。圆是没有结束的终点的。例如，春夏秋冬四季的交替变换里，太阳东升西落，循环往复，不息不止，中国人讲究“和”、“合”、“团圆”这都表明着我“以圆为美”的审美观念以及思维方式。在舞蹈艺术中，都需要以腰部为核心力量，称之为中段，以这一中段发力进而延展于肢体，进而产生不同曲线的姿态和圆型路线的舞蹈语汇。

《水月》便运用太极思维中圆和之美、易变之势的审美特征来表现舞蹈构图的调度。则是编导将圆和之美的理念加以融入，利用“镜”和“水”的特殊装置，使原有的常规空间，被开辟出上、中、下以及不同角度的、多维度的空间视觉，同时也突出了作品的主题“镜花水月，若有若无，虚幻飘渺”之意。尤其在临近结尾处的舞段，地面上水中浮动的倒影，天幕上镜中迷离的幻影，舞者跳跃而飞溅起的水花，水中渐渐映开白色波纹线，一圈一圈的涟漪般散开。尽管色彩简单，却依旧将“镜中花、水中月终为空”的意境主题完美体现了出来。也正因只有这简单黑白二色，也更能表现出《水月》这部现代舞作品对太极思维的运用与体现。

三、结语

中国优秀传统文化博大精深，太极思维影响着华夏民族的万事万物，在艺术中不变的是其运动规律与审美观念的民族之根，易变的是与时俱进的表现形态。

当太极思维作为艺术创作观念指导艺术实践时，便会碰撞出极具民族个性的艺术。林怀民前辈运用优秀的民族元素，创造了大力具有中国特色的舞蹈作品，反映出对传统文化的自信，他的现代舞风格是独一无二的，在西方现代变革万千涌动的时代中，林怀民前辈传承了我们华夏民族传统文化哲学思想，为我们后生晚辈竖起了一枚保护中国优秀传统文化的榜样大旗！

[1]黄坚.略论周易太极思维对艺术的影响[D].泉州师范学院学报，2004年5.月

[2]王克芬 隆荫培.中国近现代当代舞蹈发展史[M].北京人民出版社，2012年6月.

[3]杨成寅.太极哲学[M].学林出版社，2003年12月.

刘秋彤（1997- ），女，汉族，吉林，江西科技师范大学，研究方向：舞蹈学、舞蹈编创、民间舞蹈。