古人如何过春节

文丨纪 静

古人如何过春节

文丨纪 静

我们今天把元旦、春节和元宵节都分开来过了，实际上，这三个节日在古代是在一起过的，叫“元夕”，也就是大年春节，包括元宵节（上元夜）。当然每个朝代称呼各异，如“元日”、“正旦”、“岁日”，等等，也有直接叫“元旦”的。古人如何过大年？也是放鞭炮、吃年夜饭、拜年、然后出去玩？

不发短信 发飞帖

据《神异经》载，“西方山中有山臊，犯之则令人寒热。”此“山臊”原是瘴气之类，后被先民神话为一种叫“年”的怪兽，说它怕竹子爆响儿。于是人们烧竹来赶走它，遂成习俗。

唐代诗人来鹄诗云：“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。”宋代王安石诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”范成大《爆竹行》中描写燃爆竹的全过程：“截筒五尺煨以薪，节间汗流火力透，健仆取将仍疾走。儿童却立避其锋，当阶击地雷霆吼。一声两声百鬼惊，三声四声鬼巢倾。十声连百神道宁，八方上下皆和平。却拾焦头叠床底，犹有余威可驱疠。”

宋代以前，拜年习俗一如今日，亲朋好友携礼品相互串个门，晚辈给长辈叩个头，说几句平安长寿迎新的话，长辈给晚辈拿点压岁的东西，整个拜年礼仪算是成了。但到了宋代，人们拜年一般不进门儿了，流行送“飞帖”，相当于今天的贺卡之类，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”，即承放飞帖之用。《清波杂志》里说：“元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往。”

明清人也是这样，懒得要命。文征明《拜年》诗云：“不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。”清代《燕台月令》也形容北京“是月也，片子飞，空车走。”

送走穷鬼 迎富贵

制作春盘的习俗由来已久了，而且各地春盘所用材料都不一样。

春盘又叫“五辛盘”，《荆楚岁时记》载：“元日……进屠苏酒，下五辛盘。”周处《风土记》：“元日造五辛盘。”注云：“五辛所以发五藏之气，即大蒜、小蒜、韭菜、云苔、胡荽是也。”《摭遗》载：“东晋李鄂立春日命以芦菔、芹芽为春盘馈贶。”《本草纲目》中说：“五辛菜，乃元旦、立春以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜杂和食之，取迎新之意。”

元代耶律楚材有《立春日驿中作穷春盘》诗，其中说到是用藕、豌豆、葱、蒌蒿、韭黄和粉丝作春盘。

二月二日是迎富的日子，《岁华纪丽》载：有巢氏时，有人在这天领养了一个小孩，从而家富。后演绎为采蓬叶以代子，在门前祭之。又，《天禄积馀》载：秦代在这天携鼓到郊外游玩，朝出暮归，名为迎富。南宋魏了翁有《二月二日遂宁北郭迎富》诗云：“才过结柳送贫日，又见簪花迎富时……里俗相传今已久，漫随人意看儿嬉。”

从西汉时起，又开始流行送穷的习俗，如扬雄有《逐贫赋》，其中就有送穷神的说法。据《金谷园记》云：“高阳氏子瘦约，好衣敝衣食糜。人作新衣与之，即裂破以火烧穿著之。宫中号曰穷子。正月晦日巷死。今人作糜，弃破衣，是日祀于巷，曰送穷鬼。”传说穷神穿破衣，吃稀饭，在正月最后一天死去。

唐代也有送穷的习俗，如韩愈有《送穷父》文，姚合有《晦日送穷》诗：“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。”

北京地坛公园春节文化庙会上展出的传统手工艺：吹糖人（潘义军/摄）

女化彩妆 男挂幡

各种礼仪过场之后，就该应酬娱乐了，先把自己打扮漂亮一些。

据说这个习俗源自南朝刘宋，说宋武帝的女儿寿阳公主在“人日”（正月初七）卧含章殿，檐下梅花飘落在公主额上，形成一种装饰，宫女效之，以红点额为“梅花妆”。此后流俗于唐宋，成为一种化妆时尚。

春节到来之际，妇女多在脸上画各式图案，有“斜红、面靥”等，还涂唇，有“万金红、大红春、内家圆”等名目，反正是怎么好看怎么画。

妇女臭美，宋代官员更臭美。据《东京梦华录》云：“春日，宰执亲王百官，皆赐金银幡胜，入贺讫，戴归私第。”苏辙《除夜元日省宿致斋》诗云：“今岁初辛日正三，明朝风气渐东南。还家强作银幡会，雪底蒿芹欲满篮。”《梦粱录》：“立春日，宰臣以下，皆赐金银幡胜，悬于幞头上，入朝称贺。”满头挂上金色银色的“幡”，不知有啥好看的。

结伴出游也是女性的一种过年习俗。如六对山人《锦城竹枝词》：“为游百病走周遭，约束簪裙总取牢。偏有凤鞋端瘦极，不扶也上女墙高。”描写当时成都妇女在元宵夜遍游城墙为乐事，民间又叫“走百病”。

清《月日纪古》卷一：“燕城正月十六夜，妇女群游，其前一人持香辟人，名辟人香。凡有桥处，相率以过，名走百病。又暗摸前门钉，中者兆吉宜子。”正月十六日走百病，对妇女而言，其实是一种健身活动。而那些已婚未孕的妇女，摸城门钉，取“添丁”之意，希望来年可生子。清李孚青《都门竹枝词》：“女伴金箍燕尾肥，手提长袖走桥迟。前门钉子争来摸，今年宜男定是谁。”

没有春晚 看迎春

春社是老百姓的娱乐。立春后第五个戊日是春社日，祭祀社神，以祈求丰收，祭祀后，撒肉四周以饷乌鸦。《荆楚岁时记》：“社日，四邻并结宗会社，宰牲牢，为屋于树下，先祭神，然后享其胙。”这一天可把老人与小孩乐翻天了。

宋梅尧臣有《春社》诗云：“年年迎社雨，淡淡洗林花。树下赛田鼓，坛边伺肉鸦。春醪酒共饮，野老暮相哗。燕子何时至，长皋点翅斜。” “野老暮相哗”是一种情形，范成大在《四时田园杂兴》中的“春日杂兴”里，还描述儿童在春社这一天斗草的情形，互相用草角力，那是喧闹得一塌糊涂。

灯会，是古代春节娱乐中的重头戏，历朝历代都有灯会。唐代在“元夕”期间要“放灯”，京城破例取消夜间戒严。唐睿宗时作灯树高二十丈，燃灯五万盏，号为“火树”，允许市民逛灯三整夜。苏味道《正月十五日夜》诗云：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆浓李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”

明清时期的迎春仪式最娱乐，其丰富多彩与热闹劲儿堪比如今春晚。袁宏道有《迎春歌》，周希曜《宝安春色篇》云：“掀天爆声彻夜闹，沸地歌喉板敲檀。春牛高拥巡陌上，瑞麟婆娑影盘桓。”明代鞭春牛，还有麒麟搭配，清代年画，更画出大象和春牛做伴，取意“万象更新”。《清嘉录》载：“先立春一日，郡守率僚属迎春娄门外柳仙堂，鸣驺清路，盛设羽仪，前列社伙，殿以春牛。观者如市。”地方官与民同乐，热闹非凡。

猜谜语，也是古人过大年不可或缺的娱乐方式。

《武林旧事》载：“以绢灯剪写诗词，时富讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语戏弄行人。元宵佳节，帝城不夜。春宵赏灯之会，百戏杂陈。诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度；所以称为灯谜。”到了清代，开始流行谜社，《红楼梦》里就有写集体猜谜的桥段。清家震涛有《打灯谜》诗云：“一灯如豆挂门旁，草野能随艺苑忙。欲问还疑终缱绻，有何名利费思量。”

当然，春节娱乐不能少了妓女。她们一年之内难得没有官役休息一天，于是，春节就“相聚青楼奏管弦”。如宋代教坊妓女原为官妓，“绍兴年间，废教坊职名，如遇大朝会、圣节，御前排当及驾前导引奏乐，并拨临安府衙前乐人……”另有私妓，春节期间则在市井演唱助兴。