刘则正
《水浒传》是中国四大名著之一,是明代施耐庵的著名作品。在这一部作品当中,人们可以看到英雄和悲剧互相渗透,特别是英雄的悲剧是多种多样的,具有丰富的文化特征。本文通过对小说中英雄形象塑造方式和英雄命运观的深入分析,探究了施耐庵的文化观念、宿命观和人生观。
在经典文学作品当中,《水浒传》无疑是一部非常重要的中国小说,在小说里面,施耐庵塑造了非常多的英雄人物,如足智多谋的吴用、公孙胜、朱武等,如武艺超群的林冲、鲁智深、武松等,如具备领导才干的宋江、卢俊义等。但是,这些人物在小说里面多以悲剧结束,或者遁入空门等,这些也是《水浒传》中悲剧式的英雄塑造方式,其中包含了多种类型,有丰富的文化内涵,更有深刻的宿命价值观、社会认知等文化,值得深入思考探究。
一、《水浒传》中英雄的悲剧类型
在《水浒传》中,英雄的悲剧往往表现为多种多样。这些英雄因为出身、文化都不同,人生经历不同,所以在小说中也呈现出不同的悲剧经历。解析这些英雄的悲剧类型,有助于了解悲剧文化在《水浒传》中的影响。
第一种类型是忠义无法双全的英雄,这类英雄在《水浒传》中都是出身行伍的官兵,往往是武官,因为自己身在官场,不得不执行封建统治集团的命令,但是自己的内心被义气所指责,最终选择了义气的江湖道路。例如,插翅虎雷横就是这种类型,雷横由于对宋江的遭遇表示同情,也打算放走宋江,却被宋江拒绝。后来,雷横被人检举与水泊梁山有关系,被逮捕。而美髯公朱仝也是因为忠于家中主公,不愿意落草,最终因为中了智多星吴用的计谋,只能走向江湖的义气之路。这一类从某种程度上都是忠义无法双全悲剧的典型。
第二种类型是具备才华但是英雄无用武之地,如智多星吴用,或者圣手書生萧让、域臂匠金大坚等人。智多星吴用是整部《水浒传》里面最具备智慧的人,是水泊梁山的头号军师,曾经设计招来不少英雄。可是没有加入晁盖的队伍之前,他不过是一个教书先生,没有功名利禄,这显然和他自己本身才华是不匹配的,这一点也是智多星吴用的人生悲剧开始,冥冥中注定了吴用必然要成为落草强人的军师。
第三种类型属于命运坎坷,如豹子头林冲。豹子头林冲本来是八十万禁军教头,由于高俅义子高衙内调戏其妻子,被高俅设计误闯白虎节堂,最终刺配异地。因为陆虞侯的逼迫和暗杀,林冲最终杀死陆虞侯,选择落草为寇。林冲对于朝廷也有一片忠心,由于自己的隐忍和性格上的懦弱,造成了命运的坎坷,其人生也是充满悲剧色彩的。
第四种类型,属于事业未成而殒灭,如托塔天王晁盖。晁盖是水泊梁山前期的第一把交椅,晁盖义薄云天,是整个水泊梁山的精神领袖和实质总指挥。但是,在曾头市因为金毛犬段景住送的照夜玉狮子马,他被史文恭射箭负重伤而亡。晁盖对于水泊梁山的未来本来充满憧憬,奈何因为命运使然,最终功业未竟,就走向殒灭。这一类英雄也如玉麒麟卢俊义,最终被朝廷赐毒酒所害,本来大名府卢俊义希望为朝廷做贡献,奈何被朝廷怀疑,最后被朝廷所害。
二、《水浒传》中悲剧对于塑造英雄的作用
实际上,《水浒传》不惜采用了大量的悲剧塑造英雄,目的也是多方面的,特别是施耐庵本人对于人生、命运乃至于人格的各种思考,都体现在这部作品的悲剧里面。《水浒传》里面的悲剧,对于英雄的塑造作用主要体现在以下方面:
首先,《水浒传》的悲剧,可以更进一步塑造英雄完美的人格。比如托塔天王晁盖,因为在曾头市被史文恭射箭负伤而亡,临终举断箭盟誓,谁要擒拿史文恭,打下曾头市,谁就是水泊梁山之主,坐头把交椅。托塔天王晁盖出身草野,是个草莽英雄,心怀坦荡,也敢打敢杀,不仅敢智取生辰纲,也敢火并王伦等,可以看出是个敢做敢拼的英雄人物。不过在曾头市折戟沉沙,悲剧去世,这才让读者深刻为晁盖功业未竟感到可惜,并且对晁盖这个人物有着深刻的影响,晁盖更成为理想人格的象征。与呼保义宋江相比,晁盖的义薄云天更加无可置疑。
其次,《水浒传》中悲剧,也在表现英雄的命运坎坷上体现得淋漓尽致。比如行者武松曾经被金眼彪施恩等人留住,并且在快活林打败蒋门神等,甚至一度被州官所用。可惜州官阴谋设计武松,武松深知冤屈无法洗清,最终杀死一众埋伏的杀手,又到州官处报复等。又如鲁智深被迫遁入空门,躲避官府的追缉,但是由于耐不住寺院清规酒戒,最后大闹五台山,下山落草为寇。可是鲁智深在目睹梁山英雄好汉都在征战方腊时死伤大半,内心萌生了退念,又再次遁入空门。鲁智深、武松等人都极富有性格,然而命运却不因为他们快意恩仇而变得平坦,反而因为不受世俗拘束,被世俗所嫉恨,最终凭借一身好本领,成为水泊梁山的猛将。可是即便如此,他们也改变不了水泊梁山被朝廷招安的事实,更没有办法改变自己的宿命,武松、鲁智深纷纷在方腊伏法后放弃朝廷恩赏,选择遁入空门,实际上也是悲剧命运下英雄无处可至、无功可立的内心痛苦写照。
再次,《水浒传》的悲剧,更表现出英雄成长的不易。出身行伍、军队的水泊梁山英雄不少,如双鞭呼延灼、大刀关胜、金枪手徐宁、铁面孔目裴宣、青面兽杨志等人,在朝廷都曾经担任官职,无论是武职或者文职,他们都享受朝廷俸禄,曾经受到朝廷任用。可是腐朽的朝廷,又怎么是英雄好汉的容身之所,他们这些清流官吏,又不愿意与贪腐官吏为伍,在上下迎送之间缺乏财帛礼品打点,才会被宵小之徒所构陷,最后被撤职、被陷害、被刺配,有的甚至被上峰所疑,全家都惨遭灭门之祸。这些悲剧英雄虽然有些是因为智多星吴用设计,但是如果朝廷能够信任他们,也不至于因为某些原因就怀疑这些人对朝廷的忠诚。所以,英雄能够出身淤泥而不染,没有非常人的耐力和忠义做不到。
最后,《水浒传》里悲剧色彩,还表现出英雄的忠义性格特点。比如,宋江按道理并不需要搭理晁盖的来信,但却为晁盖等人提供了便利,这也是宋江忠义的一面,可是这也为宋江走向悲剧埋下伏笔。又比如鲁智深本来是小种经略手下的提辖官,本来也可以安安稳稳地享受公职与朝廷俸禄,就是因为看不惯猪屠户镇关西对于金氏的欺侮,出手打了镇关西,可是这番忠义性格却引致了杀人大祸,从而走向了另一种人生。可见,忠义性格实际上和英雄的悲剧色彩是密切联系在一起的,特别是悲剧色彩更让这种英雄的忠义性格呈现出难能可贵的特点。
三、《水浒传》里英雄与悲剧的内涵解析
从《水浒传》里众多英雄与悲剧交叉的故事,人们可以看出丰富的内涵。施耐庵作为《水浒传》的作者,也在这部作品里面的英雄与悲剧的交织中,表达了自己对于人生、命运、公义的认知与思考,主要包含以下方面:
首先,《水浒传》里的英雄与悲剧,实际上表达了施耐庵对于社会公义的绝望。为何武松要选择血溅鸳鸯楼,并写上“杀人者武松”,又或者鲁智深要选择三拳打死镇关西,这些英雄好汉之所以背负杀人之罪,就是为自己找到社会公义。在封建时代,无论出身官家的鲁智深,还是草民,都无法通过官府获得公义,为了一个道义,他们宁愿走向杀人之路,也不愿意独自苟活,这也是民间风俗所敬佩的敢做敢当。
其次,《水浒传》中的英雄与悲剧,也表达了施耐庵对于英雄命运乃至于个人命运的无奈。即便是浑身是胆、一身好武功的九纹龙史进,还是身怀异技的神行太保戴宗,或者是足智多谋的智多星吴用,乃至于义薄云天的晁盖,他们都逃不出命运的摆布。任凭武艺超群或者智慧超群,也只能够选择落草为寇,成为被朝廷悬赏的土贼,而且最终中了朝廷的计谋,走向了远征方腊的厮杀命运,最后都改变不了任何事情,甚至被朝廷所害。可见这些英雄好汉的命运是令人无比唏嘘的,也寄托着封建社会的命运观。
再者,《水浒传》的悲剧与英雄互相渗透,也表现出社会环境永远是整个社会发展的归宿。英雄好汉因为各种坎坷命运走向了落草的命运,也因为落草走向了更加悲剧的命运,这些实际上也决定着英雄和悲剧在这样的社会环境里,注定是结合在一起的。因此,社会环境对于英雄和悲剧的决定性作用,更加表达了人生沧桑的归宿思想。
四、结语
事实上,东亚文化圈中,无论是日本文化里面的源义经、近藤勇、真田幸村,还是泰国文化的郑皇达信等,在历史中都以悲剧结尾,而文学作品通常也以悲剧色彩塑造这些人物。因此,积极探究《水浒传》中英雄与悲剧的关系,能够更加深刻地理解中国古典忠义文化和英雄文化的特色,甚至在研究东亚文化方面也有积极作用。
(长沙市长郡中学)