《六六谣》：当今社会的众生相

杜美文

蒋言礼先生送我一本他的诗集《六六谣》，尽管其中许多篇章我已在报刊上读过，但仍爱不释手，又从头至尾认真读了一遍，感到这实在是文苑中的一株奇葩。

其特点之一是形式新颖别致。我国古典诗歌曾长期流行过四言、五言、七言的句式，但不知何故，唯独六言阙如。蒋言礼先生根据现代生活中词语多系双音节的特点，创制了六言六段的“六六谣”，句式匀齐规整，有节奏，有韵律，是有继承，有创新的唯一有固定模式的现代格律诗。事实证明，蒋先生的尝试是成功的，好评如潮。

其特点之二是社会内容广泛而深刻，简直是现实生活的百科全书。蒋先生身上既有山东汉子的古道热肠，急公好义，又有诗人的赤子之心；加之，他出身寒门，本能地有着悲天悯人的情怀，他决心利用歌谣体长于叙事的特点，真实地描摹自己身边大千世界的芸芸众生，尤其是生活在社会底层的弱势群体；于是，贪腐干部、下岗夫妻、舞蹈演员、擦鞋孩子、修车匠、拾荒者、清洁工、卖春女、农民工、小贩、盲人等形象，栩栩如生地展现在了读者面前。《人民公仆》《饭局》，写官员或贪腐公行，人民莫之奈何；或每日穿梭于高档饭局，会上却侈谈反对公款吃喝。《大毛二毛》写双胞胎的弟弟主动放弃高考去打工，支持哥哥上大学，赞美手足情深却又让人鼻酸。而《路上》则写已拿到大学文凭的学子却长期在“漫漫求职路上”奔波。《童年米阳》写了一个小学生每日在家的时间里，背唐诗，诵外语，练钢琴，写作业，假期又去学奥数，忙得像个陀螺，却还常挨巴掌。“妈妈抽着鞭子，陀螺眼泪汪汪。”要知道，这可不是一家一户的事啊！《桃园三巷》，写每日在此辛勤劳作的环卫工人面对路边鳞次栉比的高楼与住在里边的“幸福群体”，感到自卑与不平的心情。作家的良心，于斯可见。用短诗的形式，情文并茂地绘制一个时代众多人物的画廊，实属罕见。

《六六谣》一本小小的诗集，何以能绘声绘色地展现出当代社会的“清明上河图”呢？应当说，这与其有传统特色的形式有关。诗歌的宗旨本是抒情，但古代写人叙事的名篇有许多。《诗经》中的静女，《乐府》中的罗敷、刘兰芝以及白居易笔下的琵琶女等形象，一直鲜活在读者的记忆中。古人们信手从日常生活中俯拾的素材，一旦附麗于一些常用的形式上，就会变得诗情画意。要了解“安史之乱”中人民的苦难，你只要读杜甫的诗就行了，那比史书更真实生动；所以前人有“以诗证史”的说法。时下，干预现实生活的诗歌不多见，无论新诗还是古体诗。明乎此，我们就更感到蒋言礼先生“六六谣”的难能可贵了。endprint