燃灯者

岳梓芸

思想启蒙是困难的。《道德经》对此做过准确的诠释：“常无欲，以观其妙，常有欲，以观其檄。”这里的“欲”，并非仅仅是人的欲望，而指一切束缚人思想自由的外在枷锁，谁打破了枷锁，谁就可得大道的真面目，即看见真理。

但许多人始终处于枷锁中，有的人打破了，往往选择离开其他仍在蒙昧中的人；而有的人，选择另一条路——留于那些蒙昧人之中。

他们有人被奉若神明，有人被视为疯子。他们知晓让人发自内心的觉醒不易，但他们宁可在愚昧的年代里燃燒自己，也不愿在身后留下一个群氓的世界，他们点起人的心灯。

犹记茨威格自杀的枪声，纳粹的火焰烧光了他的书籍，烧光了德国人仅存的理性、狂怒与愚昧，席卷着德国，也席卷着他的心。

他的呼喊也许不足以唤醒那些禁锢于狂热的人，他选择以死换取启蒙，所幸他的思想并未随着他的逝去而逝去，而是传于后世，而愚昧也真的在那枪声响后烟消火灭。

但更多的启蒙者则隐忍以行，始终与愚昧，与思想的禁锢作战，这需要更大的勇气。乔治奥威尔，出身于优越的家庭，毕业于伊顿公学，他本可以青云直上，却毅然投身于与初露萌芽的独裁统治的战斗。他参加西班牙内战，即便是被英国政府批为左派； 他看见了法西斯的罪恶，亦看见前苏联的僵化，因而他提笔作《一九八四》以警后人。即使在生命还有五年就将近终点之时，他对世界政治未来的担忧远超常人，而《一九八四》正是防止书中类似独裁主义的良药，因为它启蒙无数普罗大众，让他们知晓世界远非独裁者们所吹嘘的那么美好。

但是，有人认为，我们的世界是一个思想自由的世界，就像有了太阳就不必再点灯一般，启蒙者并不是最需要的。殊不知，我们仍需启蒙者，没有他们，我们就永远不会知道那太阳，那思想自由是从何而来；即使得到了太阳，得到自由，却永远不会珍惜。就像我们沉溺于娱乐，沉溺于快餐文化中，忘记那些伟大的深刻的思想一样。

佛家中最古老一佛是为燃灯上古佛，燃的是何灯？是人心之打，是自由与智慧之灯，我们也需继承前人之足印，为自己，也为世界燃起启蒙之灯。