风水——环境心理感应行为学 换一个角度看风水（下篇上）

赵复才 邵玉华

风水
——环境心理感应行为学 换一个角度看风水（下篇上）

赵复才 邵玉华

有一位科学家说过：“人是最能接受暗示的动物。”暗示是多方面的，就人类来说，有行为的暗示，有语言的暗示，有环境的暗示，特别是生存环境被注入了功利的内涵演变成功利的环境之后，环境的暗示与人类之本能心理相融合，使风水成为了一门环境感应心理行为学。这里，风水所说的环境感应可以称为环境暗示了。心理学所说的知觉环境的刺激也可以称为知觉环境的暗示了。

笔者曾经经历过一个挚友求死与求生事件。这一挚友，由于隐私关系，笔者不便说出其名讳。但征得挚友同意，笔者在这里将这一事件的过程讲出来。

挚友是笔者初中、高中的同学。他十分爱好文学，读高中时，作文成绩总是在90分以上，老师还多次将他的作文作为范文，公开在课堂上进行评讲。从高中阶段起，他立志要当一个作家，以实现他人生的价值。正当他踌躇满志，准备报考文科院校上大学时，一场文化大革命使他的理想破灭。但他笔耕不止。在下乡插队期间，辛勤劳作之余，他辛勤笔耕，偶有文章见诸报端，给他很大鼓舞。文化大革命之后，他更加意气风发，除写报导，写一些小文章之外，还写中篇、长篇小说。为了便于写作，他卖掉了城里的老房，在一个环境比较好的花园楼盘内买了一居室，居室阳台正对楼盘花园，其南向书房不仅正对楼盘花园，还正对花园中的一亭一榭，虽有几个尖角冲射，但他却认为，面对古香古色，可发思古之幽情，更能激发创作灵感，更有利于创作。也许是时运不佳，在发表过几篇短篇小说之后，一连几个中篇如石沉大海，呕心沥血的一个长篇遭到了退稿，让他心灰意懒，心情坏透了。他几次对笔者说，人生太难了，不如一死了之。笔者曾多次劝他，终不见效。

有一天，笔者突然接到这个挚友的电话，言他在T市，希望笔者也能到T市，赶去见他一面。笔者听了他的电话，产生不祥预感，于是匆忙赶往T市。傍晚到达T市后 ，即问他在哪里，他回答在T市XX大楼，即该市最高的一栋大楼，并告笔者，从火车站出站后，坐某路公共汽车，三站路即到。笔者赶往XX大楼，接近大楼时，只闻人声鼎沸，好像听有人说有一外地人已爬到楼顶，欲跳楼自杀。笔者一听，心一紧，借过旁边一人的望远镜，一瞧，果然是笔者的那位挚友。笔者知道，在此人声嘈杂的情况下，笔者的任何喊话都是无济于事的，只好拨他电话试试运气。没想到，他接了笔者的电话，笔者告诉他，我已赶到XX大楼下面，目睹了他的“壮举”。他说：谢谢你赶来为我送行。笔者说：你既然感谢我来为你送行，你能不能留两分钟给我，我给你说几句送行的话。他说：有什么话，你说！笔者说：你已爬上了29层的楼顶，我如爬上去劝你，你在这段时间如想不通，又见我在往上爬，你心一横，跳了楼还是跳了，我之所以要你给我两分钟的时间，两分钟，就两分钟，你要听我把话说完了，你要跳就跳，算我尽了心，不过，在这两分钟之内，我所说的的话，你要仔细听。笔者朋友说：别啰嗦，你有话就说。笔者说，我要说的是：在你跳楼之前，请你看看天空，看看地面，你看，天空群星灿烂，地面车水马龙，人来人往，一派繁荣，这一切，不都是你过去小说中所赞美过吗？难道这一切美好，就真的今后只属于我一个人，而一瞬间后就不属于你了吗？你再看看吧！在你离开这一切美好之前，你就认认真真地看几分钟吧！他在电话中没有回音，在望远镜中，笔者发现他从高楼的边缘向后退了两步，仍然沉默不语。瞅住这一机会，笔者迅速上了电梯，到达顶层，他没有拒绝笔者，在笔者的拖拽下，上了电梯，到达底楼时，楼下一片欢腾。当着大家的面，我们热烈拥抱。当然，就在这座大楼，我们找了一个偏僻一点地方，笔者点了几个菜，要一壶酒，趁着月色，浅斟细酌起来。一是给他压惊，二是我们两个都没吃晚饭，肚子也饿了，三是谈心。三杯酒过后。笔者说，现在，月色、繁星、蓝空、高楼、繁荣的闹市，熙熙攘攘的人群，这一切，你我都已经共享了，不过，我想不通的是，你为什么要做这惊天动地的傻事呢？差点让我们阴阳两隔。他苦笑道：“哎，说来话长。原因呢你可能已知一二，不说也罢！”笔者又问他：“你先是如何横下一条心，攀临楼顶，欲了此身，又为何随我下楼，留此残身呢？我欲闻其详！”拗不过笔者，也可能是三杯酒下肚，挚友对笔者讲了以下一席话。他说，你是知道的，我爱好文学，想成为一个作家，一个小说家，是我从高中开始的一个梦想，抱着这一梦想，我努力习文，即使是在插队的艰苦条件下，我点菜油灯，打电筒，阅读国内外名著，为了有一个幽静的写作环境，我卖掉了祖宗留下的老祖业，在花园小区买了一套房子，为了激发创作激情，我特地选择了四楼面对花园，正对花园中八角亭和小榭的居室。这些，你都是知道的。过去，我写的诗、散文、小说，有些还能见诸杂志、报端，自己对成为一名作家，发表更多的作品充满希望和憧憬。但最近这几年，我写的稿件屡投不中，两个中篇已遭退稿，特别是我花了近两年时间，写的一个长篇，也被退稿。这可是我几年的心血啊！如此残酷的退稿，我承受不了啊，昔日能激发我思古之幽情的亭、台、楼、榭，其玲珑的檐角，现在见之，犹如箭一样，直射我心坎，我如生活在箭矢之中。我想这就是我的人生，我万念俱灰，与其苟活，不如一死解脱。于是我选择来T市，一方面久闻T市繁华，我还没来过，死之前，来逛一逛，不枉来红尘一遭。另一方面，T市XX楼奇高，登楼一跳，眼一闭，一了百了。之所以打电话给你，因为，知我者，唯你也。你一定会通知我亲友来为我收尸的。你果然没辜负我所望。说到此，他笑了一下，继续说，谢谢你，谢谢你如我所愿，及时赶到了T市，又不辞旅途之苦，赶到了XX大楼，我还要感谢你在电话中没有空洞地说教。如果你是空洞的说教，我说不定心中更烦而跳了楼，而你要我仰望蓝天，俯看大地，特别是你最后那句话，“难道这一切就真的今后只属于我，不属于你吗？”这一反问，我如醍醐灌顶。难道这一切，真的与我永别了吗？我有了一丝留恋。恰逢此时，你上来接我，于是，我……他说到这里，站了起来，紧紧地抱着笔者，说：“是你从阎罗殿把我带了出来，谢谢你！”笔者说：“不用谢我，要谢，你就谢你自己。是你选了一个不该死的地方，选了一个不该死的日子。”他不解地说：“你说这话是什么意思？”笔者说：”什么意思，假如你选的是一个乱石山峰，山下是裸露的怪石，假如你是选在一个月黑风高的黑夜，情况又如何呢？我说的那几句话，又有何作用呢？”他沉默了一下说：“如果是你说的那场景，可能我已跳了！”笔者说：“你再别做傻事了。”挚友说：“你放心，我再也不做这样的傻事了。”

朋友的一席话，道出了他求死到幡然醒悟求生的心理过程。从这一心理过程中，我们可以看出，环境对人之心理的影响及暗示对人的行为的影响是非常大的。

现代心理学研究表明，环境对心理进行刺激引发心理激扬，心理按一定的过程进行循环，产生不同的决断。但不同环境引起的心理循环是不同的。

良性的环境，也即风水所称的吉的环境。吉的环境通过刺激或感应人之心理，不但不引起紧张，而且激扬起某种美感、适应感甚至舒服感，这种感觉延伸到意识、意象、识别阶段，与人们之某种本能相契合，就会作出某种良性的意动，从而作出某种良性的决断，而产生出风水所说的吉的效应或者说应验，其表现在行为上，则是规范的、积极的、向上的。笔者曾访问过一个居住在风水所说的“四灵风水”宝地的成功人士，这位人士说：“我居住的环境，用你们的话来说，坐北朝南，朝向合局，后有群峦叠翠，左右有明山卫护，无形之中给人一种创业有靠山、有保障之暗示，更何况明堂宽广，明堂前溪流环绕，登上明堂，视野开阔，干一番大事业之志油然而生，这一切，都似乎是一股动力，推动我去想大事干大事。每当我事业受阻时，我都会从工作的地方赶回，围着屋宅前院后院走上几圈，站在屋前，面对门前河，前方的天空，深深凝望沉思，又找回了信心，坚强地站起来，从头越，不气馁，再去干出成绩。这样，似乎成了一种习惯，一种常态，也引起了家人的共鸣。每当我回家前后走动，在门前凝视蓝天时，我的家人都知我的事业可能受了挫折，叮嘱孩子们不要打扰我，由我去前后漫步，然后鼓励我不要灰心，振作起精神再干，我目前事业发展还可以，这都与我这习惯有关。”

笔者还有一位好友。这位好友，也可以说是事业有成，家庭幸福。他有一个爱好，就是酷爱书画。他家大堂上，挂有一幅泰山日出的山石画。画面上草木郁郁葱葱，十八级台阶清晰可见，泰山顶，除一棵青松外，还有一轮红日。笔者曾问他，别人都挂山水画，你为什么偏爱这一幅山石画，且是泰山日出，泰山十八阶直达山顶的泰山画呢？朋友答曰：“不瞒你说，我之所以喜爱这幅画，是因为我每当看到这幅画，就好象冥冥之中有股力量，激励我勇登泰山十八阶。一步一步走向事业的顶峰。”他并举一例说：“我脾气暴躁，平时批评人太多，有一次搞民主测评定职务，我因测评没过半而被免职，心中不快。归家一见此图，即认为自己尚年轻，受点挫折不要紧。关键要认识自己不足，改正，十八级台阶，再从第一级登起，终有极顶之日。从这以后，我改变霸道作风，结果年末再次民主测评时，我以全票获优，领导、同事们都对我反映特好，不仅官复原职，且不久还由副转正，升了半级。我觉得这幅画，冥冥之中对我有一种暗示和激励的力量，激励我在顺境时更上一层楼，逆境时，觉得困难是暂时的，前途是光明的，激励我不放弃努力，去争取新的成绩。”

几位朋友的生动事例，证明了笔者的研究成果，即前述的良性的自然环境能引起人们心理的良性循环，恶性的自然环境引起人们恶性的心理循环，两种不同的环境所引起的两种不同的循环，引起人们不同的行为。此即是心理学所称谓的“行为环境”。

现代心理学认为，只有受行为环境调节的行为才能称为行为。人的行为总是发生在某一特定的行为环境中的行为。正是处在某一特定环境之中，人的行为才最终得以发生。人的一切的行为，就其发生的方式而言，毫无例外都是反射。所谓反射是指人的机体借助于人的心理活动来实现对于环境刺激所发生的有规律的行为反应。在这里，环境刺激又叫刺激作用，是指作用于人的机体所引起有机体适应的环境因素，也就是刺激物施加与有机体之上的影响（冯绍群《行为心理学》），这里的刺激物显然是指环境，所有的反射都是由于环境刺激引起的。环境刺激是行为反应的最初原因。而行为反应则是环境刺激所引起的结果。在环境刺激和行为反应之间存在着一系列互相作用的连续而又复杂的中间过程，它们就是最终决定人的特定行为的内部心理过程，包括人的心理领域内诸过程的因素。在同一本书中，冯绍群还认为，从完全的意义上说，行为的基本构成要素是环境刺激人的内部心理过程和行为反应。人的行为包含且并不排斥人的内部心理过程。人的内部心理过程最终决定人的行为。而最终决定人的行为的心理过程的就是环境。这句话我们去掉中间部分，可以这样简单地概括，即从一定意义上来说，环境决定人的行为，即风水是环境心理学，环境以及人对环境的“评价”在一定程度上影响他们的行为。这个对环境的“评价”，有环境本身优劣的评价，有风水对环境的吉凶的评价，也有人们人为的对环境推演、延伸、意象的评价。有时候，我们的祖先对环境的“评价”，往往是互相绞在一起且相互作用的。这样就引起人们在环境中不同的心理刺激、激荡、感应，演绎出不同的行为，前述三个例子都说明了这一点。前一个例子中，我的同学从寻死到求生，都有一个关键因素：即环境。没有环境，欲其死，不得死；欲其生，也不得生，正如我那朋友所说的，要感谢我，没有用空洞的大道理去劝说他，而是让他仰天俯地体验环境。第二个例子，也是环境，四灵风水吉地，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武的环境，使创业者一有安全感，二有登高眺远的追求感、抱负感。故其在受挫折时，有安全属于我，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃之豪气。自然会产生不畏困难，去闯大业之心理与人之创造、获取、争斗的本能心理相结合，作出正确的决断，终成成功人士。第三个例子，大堂上之那幅泰山日出的风景画，在风水上称之为靠山画，靠山画给人一种背后有支撑，有贵人相助的安全感，而泰山十八阶更是鼓励人只要有攀登的勇气，就一定能登上泰山顶，领略“一览众山小”风景。

三个例子都是笔者所亲历，或者亲访亲问。不仅说明了环境优劣对人心理的影响，而且说明了环境对人之行为的决定作用。三个例子中，风水说的吉凶环境，都引起了人们之心理性循环。例如阳台、窗或大门正对尖角是一种风水中的煞环境——冲煞的煞环境，引起人之心理的恶性循环，导致凶的行为及应验；碧天繁星，人车洪流，灯光绚丽，四灵各备，碧水环绕过堂；艳阳高照，青翠满目的泰山，十八级台阶拾级而上的背景画，都是吉的环境，引起吉的心理循环及应验，由此引起离死求生、锲而不舍等行为，这都是吉的环境引起吉的心理循环所致。这充分说明，风水是环境感应心理学。关于这一点，笔者的研究成果主要体现在笔者的有关文章中。现摘录如下，供参考。

在《辨“煞”识“煞”话宜居——关于“形煞”心理学属性的思考》（详见《中华建设》2010第11期）一文中，笔者曾将风水中的恶性环境定义为“煞环境”，笔者在此文中说道：“在一般情况下，心理能是能量守恒的，相对应的，人的心理格局也是居中守正的，但当心理能这一特殊物质，一旦被有机体以感受环境刺激的形式激扬起来，经血液输送进人的心理领域，就会引起人心理格局发生变化。并由此产生一种内在的，与无机界释放能量的盲目冲动相类似的生命冲动，从而使有机体紧张。进而缘着刺激——紧张——意识——意象——识别——意动——决断——抵抗——抑制——恢复的心理活动轨迹进行循环，良性环境产生良性刺激，良性刺激产生良性循环，恶性环境产生恶性刺激，恶性刺激产生恶性循环，虽然两种循环的轨迹相同，但心理过程是不相同的。煞环境从本质上来说是一种恶性环境，恶性环境引起人的心理活动。我们所说的“煞心理”“煞”就是人们受煞环境刺激后，通过一系列的心理活动到产生“决断”的心理过程。“煞出”就是人们对“煞环境”进行抵抗——抑制——恢复的心理活动。这个恢复，好的结果，是使人之心理还原到居中守正，其后续行为也将居中守正以求其吉。凶的结果，则视煞环境凶的程度以及刺激的程度，使人之心理还原不到居中守正，其后续行为也不能居中守正，出现某种反常行为、突然的行为而呈凶的应验。其结果有吉有凶；

在《宅（室）挂（贴）图画风水讲究之泛谈》（详见《中华建设》2012年第8、9期）中，笔者写到：“所谓风水，是一个关于环境与心理的学问。环境，包括有形的物质环境和无形的心理环境。无形的心理环境由有形的物质环境通过人之视角等感官引起人之心理激荡而产生。作为有形的物质环境构成的物质，由于人之作用与否，又分为有意识的物质和无意识的物质。自然形成或生长的物质，称之为无意识的物质。如自然的山、水、植被等。因为人之作用是有意识的，所以附加了人工作用的物质为有意识的物质，如建筑物、人造假山、石、花园环境等，相应的，有形的物质环境又分为有意识的物质环境和无意识的物质环境，同样相应的，由有形的物质环境通过人之视角引起人之心理激荡而产生的无形的心理环境中，也有有意识的心理环境和无意识的心理环境之分，虽然他们最终会殊途同归地共同走上物质环境——刺激——紧张——意识——意象——识别——意动——决断——抵抗——抑制——恢复的心理循环之路，但在心理循环的初始阶段，还是会因刺激物质的有意识与无意识之不同而存在的心理环境之有意识与无意识的差异。”

关于有意识的物质环境，笔者以室内植物的摆放为例，有如下论述：“植物，特别是绿色植物进入千家万户，进入阳宅，进入办公室，把大自然带进小自然，大宇宙带入小空间，使小空间融入了大自然，使小空间一改毫无生气之局面而充满了活力、使居者充满活力。植物，特别是一些绿色的植物，它的芳姿给人以美的感觉，美的享受，荡激着人们爱美的心理；植物，特别是一些绿色的植物，能给人以安全感，激荡着人们求安的心理。植物，绿色的植物，特别是一些不同功能性的绿色植物，它的不同色彩，不同特质，能平衡人的情绪，启迪人的心灵，诱发人的灵感，激发人的主观能动性。这些人为的、良性的物质环境，会使人心理产生良性循环，人之心情就会更加舒畅，思维就会更加清晰，灵感就会更加活跃，行事就会更加敏捷，以良性的心理，舒畅的心情，清晰的思路，活跃的灵感，敏捷的办事能力，去面对学习，面对生活，面对事业，面对人世间的百般困难，面对人生百态，面对万事万物，怎能不顺畅捷达，万事有成。这一切，皆是人为的有意识的良性的自然环境刺激起人们的良性心理所然。反之亦然，其行为也亦然。”

除上述研究成果之外，笔者在其它相关文章中，对风水的心理学属性都进行了论述。风水是一门生存环境学，当生存的法则注入了功利的内涵后，风水——生存环境演变成了功利环境，与人之本能心理相融合，而导致了人们相应的行为。呈现为不同的风水派别所说的吉凶应验。所以说，风水是环境感应心理行为学。

赵复才，高级规划师，南方风水文化研究院顾问；邵玉华，中国专业人才库邵雍易学文化传承师考评上海分部部长，高级预测师，南方风水文化研究院顾问）