别总叫她们是“中国大妈”

文/薇阁

别总叫她们是“中国大妈”

文/薇阁

“临界妇女”这个概念，是在2006年发布的第一份《中国女性生活质量报告》中首次提出的，但直到今天，在媒体语言或者日常生活中，这个词语还是很陌生。让普通百姓更熟悉的，反而是那个略带嫌弃的称呼——中国大妈。

在《中国女性生活质量报告》中指出，50~70岁这个年龄段的妇女人群，因为退出工作岗位、婚姻生活出现危机、健康拉响警报等“临界”原因，从而出现了一群长期被忽略的“临界妇女”。去年被警察查获、媒体曝光的“温州大妈吸毒团”，就是这个群体的极端案例。

遗憾的是，该报告发布至今已经十年，几乎没有人对“临界妇女”这个群体进行过严肃的探究。而事实上，这个群体确实处在人生全方位的一个动荡阶段，要相继跨过退休、更年期、家庭“退休”这三道坎，她们所面临的精神危机十分巨大。

退休后，家里也不再受重视

中国健康与养老追踪调查是一个全面反映中国中老年人口现状的大型微观数据库，样本量非常全面。该项目2013年发布的报告显示，中国妇女退休年龄出乎意料的早，而且中国城镇中老年妇女的劳动参与率非常低。这是因为中国的法定退休年龄男女有别，女性会比男性早5岁左右，一到年龄就赶着退休了。甚至一些企业为了减轻负担，还一直鼓励办理提前退休。从工作到不工作，陡然变动带给人生的冲击是可想而知的。

其次，女性对家庭的付出是十分巨大的，所以，对于中老年妇女来说，家庭比起工作更决定着幸福感。但一旦到退休这个年龄，在家庭中，孩子也已经到了进入大学乃至社会这个阶段。双重的“退休”，让她们的精神寄托出问题了。精神空虚，如果还缺乏和丈夫、儿女的交流的话，就会感受不到被尊重和关爱，从而导致身心健康遭遇危机。

毒与赌，家庭外的精神寄托

大妈还没有到奶奶的年纪，她们的体力虽然大不如前，不过健康尚可。而大妈们往往有积蓄，甚至掌握着家里的经济大权。不管从哪方面看，她们也是不愿意闲着的，几十年的人生走到现在，她们迫切地需要一些发泄渠道。不过，她们普遍较低的受教育程度和过往经历，很难让她们找到一条“高趣味”的道路，毕竟高知女性不是大众群体。

在精神危机加剧，但又没有渠道发泄的情况下，“临界妇女”就会去寻求家庭以外的精神寄托。聚众吸毒是极端案例，但是赌博却是一种常态。不论是在大城市还是在农村城镇，总能听到不绝于耳的赌博吆喝声。再抛开毒与赌，大妈们被骗的事例不胜枚举，例如2012年，北京朝阳区检察院的一份调研报告发现，非法集资案受害者女性占六成，均龄54岁。

理解她们的“庸俗”，鼓励她们去“高雅”

前两年，“大妈跳广场舞”的新闻频见媒体，其中有设计现象描写的，有关于扰民报道的，也有上大舞台表演的，褒贬不一，但总体来说，人们主要还是在拿大妈们调侃，觉得她们闹腾、抢风头、庸俗。但事实上，跳广场舞正是大妈们一个理想的发泄渠道。

因为广场舞集社交、锻炼、娱乐等功能于一身，能够让大妈们快速地找到一个归属感。《人民日报》有过一个关于广场舞的报道，介绍了这么一个典型的案例：一位叫朱凤敏的退休女性，退休前是北京一家企业的干部。“原计划退了就带孙子，可两年了媳妇那儿还没动静。”她说，人一闲下来，又没啥爱好，整天打麻将，身体都跟着坏下去了。后来，麻友们陆续去跳广场舞，她抱着好奇心也去跳了一次，从此一发不可收拾地爱上了广场舞。“跳舞时大家互相赞美鼓励，还不时有路人叫好。”朱凤敏说自从退休后，已经很久没人关注过自己了，广场舞让她充满活力，甚至找回了年轻时的感觉。

还有就是在东南亚国家，有一种特别的电视剧，叫“大妈剧”。这种电视剧讲的就是家长里短，婚生嫁娶“斗小三”，收视率奇高，影响力有限，只有在人们盘点年度收视的时候才会被提及。尽管掌握着遥控器上的收视率，不过却很少有什么影响力和话语权，一旦被崇尚严肃媒体和社交网络的丈夫和子女们瞥见在看这种“大妈剧”，就会遭来嗤笑。这也是大妈们尴尬的写照。

而事实上，社会对大妈们的精神需求的应对非常有限，在世界范围内，商业的广告、营销、服务、产品都主要面向年轻女性，而不是大妈们，因为大妈们被认为缺乏商业价值，不够时尚。所以，也难怪大部分中国大妈的发泄渠道只局限于打麻将、看电视、跳广场舞等几项“庸俗”的活动了。综上所述，对于“临界妇女”的精神危机，社会和家庭也有不可推卸的责任。

不过，随着老龄化的到来，一些国家有所改变。例如，某知名快消公司2005年的时候改变策略，在美国推出一款专门针对中老年妇女的面霜，并且请出她们同时代的超模偶像做代言，结果销售业绩大好。而在日本，2009年的时候出现了“美魔女”这个词语，专指那些中年美人。每年进行的“美魔女选举”已经成为佳话。这样的活动正或多或少地改善着社会对中老年女性的刻板印象，也督促着女性的自我新生。