人寰尚有遗民在 大节难随九鼎沦——冒襄、李清异同论

◎ 陈麟德

人寰尚有遗民在 大节难随九鼎沦
——冒襄、李清异同论

◎ 陈麟德

甲申之变后，清兵入关，势若破竹，旋定鼎中原，君临天下。明季以文章气节相尚之士，纷纷避居乡里，韬光养晦，待时守分而动，以“遗民”称。“遗民”中不特有胜朝留下的亡国之民，也有改朝换代后不仕新朝的遗老。如皋冒襄，字辟疆（1611-1693），兴化李清，字映碧（1602-1683），皆因品高志洁，蜚声学林，声望日隆，名播遐迩，随着岁月的推移，二公竟以硕德颀龄成了众望所归的“遗民”领袖。

冒、李皆出生于闾阎扑地、钟鸣鼎食之家。

邑父母范仕义在道光年间《补刻冒氏宗谱序》中称：“冒氏为雉皋望族，自东林公（冒致中）著籍以来，祖德宗功培基孔厚，支分派别茂绪遐昌，由来旧矣。余宰如邑十有四年，知其家世甚悉，人文之盛，他族鲜能及之。其间如参议公（福建参议冒鸾）之治迹，宪副公（冒襄之父冒起宗）之明察，巢民公（冒襄）之清洁，朴人公（冒襄之孙昌浑）之果毅，御六公（冒襄曾孙冒重光）之忠烈，均为海内所引重，不独为闾里光也”。当然，名满天下的首推明季四公子之一的冒辟疆。

兴化李氏为明代邑中八大家之一，足可与冒氏相颉颃而毫无逊色。国学大师李详（字审言）于《师俭堂李氏族谱序》中称：“余家为淮南冠族，自先文定起家，纶阁科第，蝉嫣踔越，两朝通儒达士先后并出，海内公然见推，无敢有异词者”。言虽锋芒毕露，咄咄逼人，却丝毫未言过其实。兴化“四牌楼”悬“九世一品”额，为明、清两朝李秀、李旭、李镗、李春芳、李茂材、李思诚、李长琪、李清、李楠立，此额虽有溢美，然可见其人文之昌。春芳生前曾任隆庆首辅，卒后赠太师，经天启间官礼部尚书加太子太保春芳孙思诚，至崇祯朝任刑、吏给事中、弘光朝任工科都给事中、大理寺左寺丞的思诚孙清，迄康熙时由检讨历官至内阁学士、左都御史清子楠，代有闻人显宦，硕儒名彦。

如邑与兴邑这两大世代簪缨的望族为累代世交，崇祯四年冒襄父起宗与李清一同赴京会试，后廿余年间通书问不绝。李清、李楠（号木庵）父子，李长科（号小有）、李沂（号艾山）等均与冒襄过从甚密。由于这层关系，所以冒襄在编纂《六十年师友诗文同人集》时，延映碧为此书撰序。序中映碧如实褒之：“辟疆年弱冠，论辨蜂涌，摇笔千言，学士大夫，无不执手愿结交者”。的系实情，洵非溢美。李长冒九岁，如兄诩弟，契合无间，更言冒之所欲言而不便言、不能言。《同人集》中遴简了一批先仕明后降清晚节不终的文彦，如钱谦益、龚鼎孳、吴伟业、王铎、李雯、周亮工等人的作品，甚至如孔尚任在《桃花扇·侦戏》中所云：“今日无事，来听他《燕子》新词”。水绘园内，冒家乐部固常演李玉《精忠谱》传奇，亦曾多次演出权奸阮大铖的传奇《燕子笺》而令人欷歔泣下。李清序中为冒襄辩言，故人操行岂必尽同，不必苛及笔墨，为人卑污似亦不必绝其作品传世。冒、李翰墨情缘相沿不坠达数十年，彼此互赠诗文，书札频频。

兴化望族名流与冒襄交往者，还有邑之王氏、宗氏、陆氏及宦游兴邑的长洲宋氏。所以，不特选录兴化李氏的诗文，还选录兴化王氏父子——王贵一（字象山）、王仲儒（号西斋）、王熹儒（号勿斋）的诗文，兴化陆廷抡（字悬圃）的诗文，原籍兴化后徙江都的“广陵五宗”宗观（字鹤问）、宗元鼎（字定九）、宗元豫（字子发）的诗文，以及披缁前为兴化李姓子南岳和尚宏储（灵岩大师）的诗文，还有任过兴化儒学教谕宋实颖的诗文。此外，清初兴化著名写照妙手禹之鼎还精心绘制了《水绘园筱濑图》，题“俊逸其神，潇洒其襟，怡然自得，无羡无歆，宛君夫人翩翩之佳致哉”。从神采、志趣、胸襟、情致赞董小宛怡然垂钓之乐，足证董曾居水绘园。禹还绘有董小宛二十一副小像，皆为鲁殿灵光。冒辟疆归道山后，江淮名彦王仲儒曾专程从兴化趱驰如皋凭吊，并于逝者画像题赞：“隐不违亲，贞不绝俗。懿彼孟博，为林宗目。后千余年，公践芳躅。伟哉党魁，撑柱故国。终保其身，莫之点辱。抗志柴门，岁寒肃肃。顷来起居，卧公书屋。载瞻仪形，车轮转腹”。下注：“往家兄西樵题先生《秋听图》云：‘姬人水槛焚香侍，秋响扁舟抱膝听’，一时传为佳话。仲儒重来皋邑，展谒兹图，追溯夙昔，敬爱悲怀，琐琐细言，远愧司勋也！通家子王仲儒拜题”。西斋所题像赞，崇高评价冒辟疆，以东汉清流名士范滂、郭泰相况，褒冒遵循前贤的踪迹对待党争，不愧为复社的魁硕，明哲保身，不受玷污，不被辱没，杜门却扫，高尚其志，身处乱世困境，令人肃然起敬。

如皋水绘园陈列冒襄、董小宛画像

李清画像

冒襄与李清被公认为“遗民”领袖，他们不仅具有精神条件，而且具备物质条件。官宦之家殷实富有，“遗民”聚会的场所应有尽有，从冒家桥、冒家巷可以想见其房屋之多、之广。除祖居得全堂、还朴斋、逸园外，更有别业水绘园。按乾、嘉时所纂《如皋县志》载：“水绘园在城东北隅中禅寺、伏海寺之间，为文学冒一贯别业，名水绘园，后司李冒襄栖隐于此”。如皋原隶扬、泰，清·李斗（字艾塘）在《扬州画舫录》中记载扬属园林水绘园中有梅塘、湘中阁、洗钵池、玉带桥、寒碧堂、小三吾、小浯溪等景观及建筑。崇祯末岁，董小宛得钱谦益、柳如是夫妇之助，归嫁冒辟疆后，“隐居水绘园，当时名士纷纷来聚，参与文会者先后达三百余人”。（《如皋要览》）冒辟疆频频集社唱和，四方宾至如归，招致无虚日。“士之渡江而北、渡河而南者，无不以如皋为归”。这是清初与宋荦、汪琬、王士禛、施闰章相唱和时称“十才子”之一的刘体仁在《书水绘园二集后》所作出的判断，谅非虚语。水绘园成了明末清初苏北地区文人活动中心，而冒辟疆理固当然地成了望门投止的遗民领袖。

兴化李氏相形毫不见绌，有祖居位于四牌楼与八字桥间显赫一时的元老府，为文定公李春芳建。亦有别业为李思诚筑，明亡后，李清隐居于此键户著书达三十八年之久的枣园，有水明楼、杏花楼、土窟楼、补亭、澹宁斋。曲阜孔尚任因疏海馆此及海子池北拱极台撰《桃花扇》二稿。每至春日，澹宁斋前紫藤花放，吟哦赋诗者纷至沓来，宗元豫之侄宗乘赋有《枣园紫藤花歌赠李兰诗》：“满架藤花春看熟，今年别觉菁华足。交蟠屈铁卧虬龙，深障流苏垂紫玉。纵横朱桁出垣墉，疏密轩窗间花竹。主人如客客能来，移取琴樽就新绿。朝把长竿逐鸟雀，暮张翠幕燃华烛。问谁手植廷尉公，三朝重望推名宿。廷尉看花无杂宾，艾山悬圃余阿叔。篇什往往当筵出，而今犹能记满腹。如公真是少微星，主人妙继先人躅”。写紫藤花放的美景及吟哦赋诗的盛况，末尾赞誉李兰。诗中“廷尉公”指曾任弘光朝大理寺左寺丞的李清，“艾山悬圃余阿叔”分别指李沂、陆廷抡、宗元豫。常赴枣园唱和者除李、陆、宗三公外，还有冒襄、魏禧、宗元鼎、王仲儒、王熹儒、李驎、李国宋等，大都为志同道合的遗民。李清与陆廷抡等知交常在枣园坐花醉月，切磋文稿，不少著作即由陆襄赞校雠，如《南渡录》卷首署名为：大理寺左寺丞李清抆泪述，草莽臣昭阳陆廷抡恭阅。康熙十六年，魏禧自江西来扬州，尊李清为前辈，称之为“先进”，愿结忘年交，旋自扬州买舟至兴化枣园与李清会晤，相见恨晚，深谈久之。魏禧赞李清之《南北史合注》为“天下不可少之书”，并乐为此作序，载《咸丰兴化县志·艺文志·古文》。二百年后，李清裔孙《昭阳述旧编》作者李福祚赋杂言诗，以《枣园》为题，题下有注：“园为映碧公别墅，在海子池南。公生平大节见徐健庵司寇所撰墓表。此园乃鼎革后闭户著书之所，朱竹垞诗‘枣园先生家海溽’是也。公融贯群史，博而能精，足不出园四十年，日以修纂为事，著作甚富皆未刊行。二百年来公少有书，吾家引为憾事，园亦久废，旧址亦不可寻矣”。水绘园与枣园虽均为遗民所瞩目，然水绘园文人雅集诗酒唱和远胜枣园，盖因兴化四周环水交通闭塞不便，诚如兴邑诗人李恢云：“吾邑独少宛马来，大泽茫茫不通陆”。（《闻昔行》）更因慕冒辟疆、董小宛之名，人争趋之。其前后与水绘园、枣园相媲美者，江之南有袁枚筑于小仓山房之随园，江之北有乔莱所治之宝应纵棹园。皆园以人显，附骥而彰。

冒襄、李清生于“疾风知劲草，板荡识诚臣”的乱世，民族矛盾、阶级矛盾尖锐，朝野之争、政见之争固结而难遽解。兴亡之感、家国之思、身世之叹、乱离之悲集于一身，时萦胸次，挥之不去。二公虽皆出生于官宦世家，然人生轨迹不尽相同。冒襄童年随祖父赴任，自赣入蜀，飘泊成才。14岁诗集《香俪园偶存》付梓，宗伯董其昌撰序作评，称“此辟疆十四岁时作，才情笔力，已是名家上乘”。方诸唐初少年才俊王勃，冀其“点缀盛明一代诗文之景运”。16岁中秀才之后，曾于崇祯三年、六年、九年、十二年、十五年历经5～6次乡试均困于场屋，名落孙山，国亡后弃科甲绝意仕途，从未涉足官场。李清父长祺夭殇，伯父长敷视若己出，督责课书习文，得以学业大进，科场一帆风顺，天启元年辛酉举人，19岁举孝廉，崇祯四年辛未进士，29岁赴琼林宴，步入仕途授宁波司李，崇祯十年内召入京擢刑科给事中，后因忤刑部尚书甄淑，左迁浙江按察司照磨，淑败起吏科给事中，国变不在京。福王立，任弘光朝工科都给事中，擢大理寺左寺丞。曾多次上疏条陈抗清复国大计，悉为马、阮所阻。寻受命祀南镇，甫及杭州桥山，而南都失守。明社屋后，结束十余年宦海浮沉而归隐邑之枣园。直至年届耄耋，“是时，先朝贤公卿皆凋落，而清独老且寿，海内以钜人夕德相推重”。（《皇明遗民传·李清传》）于是李清成了水到渠成当仁不让的遗民领袖，称之为“明末遗臣”。冒襄虽蹭蹬于科场，然也有两次入仕的机会皆失之交臂：一是崇祯十五年，皖抚兼漕督史可法保荐他任守令，他以“必登两榜”而敬谢；二是崇祯十七年夏，南明廷对贡生获冠，授台州司李。其时弘光朝若鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，亡不俟夕矣，清兵南下乃告吹。冒襄于明季官场未能亲历，故对吏治之腐败感受不如李清深刻。

冒襄与李清具有高度的民族气节，临大节而不可夺，义不帝清。君不见顺治三年冒襄降清文友龚鼎孳、周亮工向清廷荐举不就；康熙十二年清廷诏征“山林隐逸”，有司推荐不赴；康熙十八年征召博学鸿词亦不赴。清文华殿大学士、《明史》总裁张玉书《致冒襄书》称“胜国之史，尚未成书，末年遗事，欲请质于左右者甚多”，亦敬谢不敏。不宁唯是，还秘密支持郑成功的反清复明活动。李清虽从不参与反清复明活动，但清廷御史中丞蔡士英、大学士徐元文（顾炎武外甥）先后奏请重用，徐还推荐李清与冒辟疆充修《明史》之顾问。“天子以故明国史未有成书，特命开局纂修，罗致博学名儒登之馆阁，令任簪笔之职，业已野无遗贤矣。予承令监修，每屈海内老成耆艾，谙练有明典故可备当贮顾问者，大江以北，兴化则有李映碧先生，如皋则有冒巢民先生。皆当世博闻强志，熟于先朝之故者也”。（《恭祝大征君前司李巢翁冒老年台先生七秩荣寿序》）皆屡征不起，以老病拒仕。李清与黄云、弘储一样，每遇三月十九日崇祯殉国讳日，必设位以哭。硁硁自守，不忘胜国，飘然隐逸，放旷林泉，以东南故老遗民终，这正是他坚不可摧的精神支柱。李清对卷入党争后又降清的钱谦益、龚鼎孳在《三垣笔记》及《南渡录》中多以微词讽之，羞与为伍。

冒襄的隐逸生活较之李清则丰富多采，冒的人生支撑点远多于李。崇祯十六年（1643）“秦淮八艳”之一的董小宛委身冒辟疆直至顺治八年（1651）董病逝，九年中冒享有“红袖添香夜读书”“只羡鸳鸯不羡仙”的纯真、高雅而凄婉的爱情生活。董因冒有才华、矜名节、持正论而倾心相爱，冒亦慕董天姿巧慧，容貌娟妍，性娴静，擅昆曲，喜绘画，针神曲圣，食谱茶经，莫不精晓，书法秀媚，通晓诗史。尝集古今闺帏之事，裒然成帙，题曰《奁艳》。爱月、爱梅、爱菊，雅人深致。董归冒后夫唱妇随，佐冒抄写资料，助冒选唐诗全集，对冒襄文艺事业作出很大贡献。夫妇尝纵论东汉“党锢之祸”，卓然史论。随夫奔驰患难，战乱中尤见真情，对爱情执着坚定，“敬君之心，实逾于爱君之身”。冒病，姬悉心照料，万死不辞：“不挥汗，不驱蚊，昼夜坐药炉旁，密伺余于枕边足畔六十昼夜”，以致“星靥如蜡，弱骨如柴”，（《影梅庵忆语》）终染疾入膏肓而不治。二十七岁风华正茂即香消玉殒，冒写诔文《亡妾董小宛哀辞》《影梅庵忆语》痛加哀悼，文章深情回顾了他与董小宛相识相知缠绵悱恻的经过（纪遇、纪游）、婚后情意融融的日常生活（纪敏静、纪恭俭、纪诗史书画、纪茗香花月、纪饮食）以及战乱中逃难的种种波折（纪同难、纪侍药、纪谶），深情溢于言外，令人铭心浃髓。文朴而韵高，纸短而情长。《董小宛汇考》编者吴定中先生赞“影梅留《忆语》，凄绝说裙钗”。乡贤书画名家复旦大学喻蘅教授亦赞“唯有影梅存绮梦，雕肝沥血纪春婆”。对忆语之评可谓至矣！董亡后，冒襄将水绘园易为水绘庵。花前月下，俪影双双，无复见矣！冒襄著述宏富，才华旷世，多才多艺，书画、戏曲、园林无一不精，能创作传奇《山花锦》《朴巢记》，自制词曲，精音律，雅好昆曲，传世之作有《先世前徽录》《朴巢诗文集》《水绘园诗文集》等冒襄耄耋之年两晤东塘，剪烛长谈，详述侯李离合悲欢，畅叙弘光遗事逸闻，使孔尚任有“如对古人之典册，如观先代之鼎彝”之感。《桃花扇》之所以能给后人留下宝贵的精神财富而成为戏剧史上的丰碑，冒襄厥功甚伟。康熙二十六年孔因疏海至昭阳，馆拱极台北楼。为进一步搜集《桃》剧素材，推敲、笔削初稿，东塘遍邀旧雨新知雅集兴化，共商“千秋仅事”。孔赋《暮秋喜冒辟疆、邓孝威诸耆旧集昭阳，俞锦泉中翰亦挟女部至，欲作百花洲社，不果，怅怅赋此》以纪其盛。有“白发才人鸠首杖，红牙女部柳枝词”之句。冒离兴后不久，孔《与冒辟疆先生》书中称：“昭阳天边之水，非不得已如张骞者，孰肯乘槎。先生以弟马齿之故，远就三百里，同住三十日，饱我以行厨之珍，投我以奚囊之玩，促促言别，情何以堪”。（《湖海集卷十一》）冒与侯同为明季四公子，弘光遗事知之甚详，两人聚首一月，焉得不谈、不写、不切磋《桃》剧之理？《同人集》简录陈瑚《得全堂夜宴记》及《后记》，更是孔尚任《桃花扇》之主要考据。李清一生则单纯平淡古井无波富有学术性，为盖代史学硕儒，主要著作有《三垣笔记》《南渡录》《南北史合注》《南唐书合订》《历代不知姓名录》等数十部，法学著作有《折狱新语》，文学著作有《鹤龄录》《鬼母传》《梼杌闲评》及序跋、书札、墓志铭等，诗偶一为之，多为史诗，如七绝《癸已梦过灵岩谒继起和尚得句》：“十载沧桑百感兴，每逢耆旧倍填膺。于今名利都消尽，却指蒲团问老僧”。明季六朝金粉之地的秦淮河畔，有八位传奇色彩的女子：寇白门、马湘兰、卞玉京、董小宛、柳如是、李香君、陈圆圆、顾横波，他们丰姿冶丽，大都具有民族气节，能诗词，善书画，精曲舞。但冒襄、李清对“秦淮八艳”态度迥然不同：冒襄为风流倜傥的佳公子，早年寄情于陈圆圆，后得钱、柳之助，与董小宛结为连理，他对“八艳”缠绵缱绻，当可理解；李清对“八艳”，一概否定，几近诋毁，又令人费解。如在《三垣笔记·中·崇祯》中，既贬钱谦益，又诋柳如是，把柳写成一位淫乱的荡妇。“钱宗伯谦益所纳妓柳隐，则一狎邪耳。闻谦益从上降北，隐留南都，与一私夫乱，谦益子鸣其私夫于官，杖杀之。谦益怒，屏其子不见，语人曰：‘当此之时，士大夫尚不能坚节义，况一妇人乎’？闻者莫不掩口。”李清所记似与柳如是立身行事不符。在《南渡录卷一》中既贬龚鼎孳，又诋顾横波，把顾写成一位寡廉鲜耻的河东狮子。“龚鼎孳降贼后每见人曰：‘我原要死，小妾不肯’。小妾者，其为科臣时所娶秦淮娼顾媚也”。作为良史的李清臧否论人，极其严谨，决不致诬罔风尘中人。但李清对妇人似乎有道学先生气，极为闭塞、封建，似持偏见。

清朝入主中原后，随着时间的推移，对胜国遗臣、遗民的政策不断有所改变。为了选拔人才，大量吸收知识分子参政，清康熙十八年（1679）、乾隆元年（1736）两次举行博学鸿词科，录取者授以翰林，但民族气节高尚者弃而不就。诏征隐逸若冒襄、李清者皆不赴而以遗民终。但清廷对遗民始终施以怀柔与安抚，恩威并施，以期为我所用。乾隆三十一年（1766）颁布：一、官方史书今后在叙述南明诸王及他们的几个“小朝廷”时，不再需要冠以“伪（政权）”的前缀；二、对于抗清的明朝大臣们，也不应因为他们的反清政治立场而视他们为“叛逆”。乾隆四十年（1775）又宣布表彰南明殉国者的忠节，纂修《钦定胜朝殉节诸臣录》，扩大表彰前明忠臣的范围，包括抗清起义军的殉难者，如刘宗周、黄道周、袁继咸、瞿式耜、张煌言、侯峒曾、黄淳耀、陈子龙、夏完淳等，但查禁他们的著作，不准诋毁本朝，系恋胜国。以此淡化抗清色彩，模糊民族意识。是年冬，乾隆赐史可法“忠正”谥以褒其忠。乾隆四十一年，把曾是明朝旧吏而又在清廷为官者都打入另册——《贰臣传》，此传又分甲、乙编，甲编收投降后对大清兢兢业业，一成不变，则有批（道德）有褒（贡献），如洪承畴、刘芳名等；乙编收品行不端，降后与前朝藕断丝连，如钱谦益、龚鼎孳等。尽管用心良苦，震动遗臣，但对冒襄、李清辈遗民领袖来说，心不可动，志不可移，枉费心机而已。

“人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦”。冒襄、李清虽然个人经历不同、生活情趣不同、学术成就不同，然皆临大节而不苟。岁寒松柏而后凋，冒襄晚岁竟沦落为卖字乞米老翁于风雪之夜，冻馁而亡；李清临终则幅巾深衣置杉木棺中以卒。虽凄凉寂寞，然而，他们竟以“遗逸”载入史册而芳留千古。