杨笃的修志实践和理论

崔助林

（太原晋祠博物馆，山西太原030025）

杨笃的修志实践和理论

崔助林

（太原晋祠博物馆，山西太原030025）

杨笃是清代山西著名的方志学家，以《西宁县志》为发轫，开启了其一生修志的征程。杨笃先后编修省、府、州、县志13部，创造出我国历史上个人修志种数最多的纪录。在其丰富的修志实践的基础上，主张在继承旧志书的基础上创新发展，形成了独特的理论见解，强调“志即史”，在《山西通志》编纂中首创方志六门体例，使用小序，实事求是治志，精于考据,重视金石，科学述地理，重视绘图，采用小引，注重列表，艺文入志。

杨笃 修志

清代山西修志进入鼎盛时期，涌现出许多著名的方志学家，而尤以杨笃为最。

杨笃（1834—1894），字雅利，号巩同，又号秋湄，别署琴如，或署虯麋道人、吕香真逸，晚称东渎老人。山西省乡宁县人。清末著名的方志学家、书法家、金石家。早年师从名儒王筠，专攻《说文》，通训诂、长金石、精三礼、好史学。1870年，经“酷嗜金文”的刑部尚书潘祖荫的举荐，于宏洲书院（今河北省阳原县）讲学。期间，受知县之约撰修《西宁新志》（20卷）。在撰修该志时，杨笃立意创新，发凡、体例均不受毛奇龄、戴震、章学诚等名家的成规束缚，自成体例。在该志的地理篇中，他纠正了郦道元《水经注》中的错误；在人物志中，又补充了金元时代的欠缺。此志一经刊印，便受到时人瞩目。杨笃以《西宁县志》为发轫，开启其一生修志的征程，先后编修《山西通志》（184卷）、《蔚州志》（12卷）、《代州志》（12卷）、《繁峙县志》（4卷）、《壶关县续志》（2卷）、《长子县志》（12卷）、《潞城县志》（4卷）、《黎城县志》（8卷）、《屯留县志》（8卷）、《天镇县志》（4卷）、《长治县志》（8卷）、《五台县志》（4卷）。

一、杨笃与光绪《山西通志》

光绪初年，山西历经“二百余年未有之灾”的丁戊奇荒，巡抚曾国荃认为“《山西通志》百数年未及重修,事关三晋文献,何可任其湮没弗彰”，上陈《奏为晋省设立书局刊书应重修省志折》，奏请兴办书局，编修省志。光绪五年（1879）省通志局成立，聘请王轩为总纂，杨笃为纂修，杨深秀、张铁生等为分纂。在编修《山西通志》中，王轩、杨笃、杨深秀、张铁生等借鉴修志经验，确定《山西通志》的编制体例，在几任巡抚如曾国荃、张煦、张之洞的大力支持下，鼎力合作，分工明确，修志工作进展顺利。然而1884年巡抚张之洞调离，1886年杨深秀调任返京，1887年王轩和张铁生先后病故，通志局人员流散，经费无着，修志陷于困境。然杨笃认为“一身之寿夭，命也；倘《通志》不成，三晋文献由我而斩，罪不更大乎？”编修《通志》“是余责也”。“典谟文字唐虞夏，版籍山河赵魏韩”，杨笃独力担当起《山西通志》的编纂工作，并为之呕心沥血、毫不懈怠。杨笃嘱托其外甥秀才阎干达、儿子之培，帮他查看收集资料，继续修志工作。历时十四载,《山西通志》于光绪十八年（1892）编纂成书。

《山西通志》全书184卷，采取“图以辨文,谱以序世,考以稽古,略以纪今,记以述要,录以存人”的方法，分图、谱、考、略、记、录六门，下设三十七类。图三卷二类：疆域图、府州厅县图；谱十九卷六类：沿革谱、星度谱、三代世谱、秦汉以来别谱、职官谱、贡举谱；考三十五卷四类：府州厅县考、山川考、关梁考、古迹考；略二十三卷七类：田赋略、水利略、盐法略、秩祀略、学制略、营制略、公署略；记二十卷六类：巡幸记、荒政记、大事记、经籍记、金石记、风土记；录八十四卷十二类：名宦录、乡贤录、忠烈录、孝友录、义行录、仕实录、儒行录、文学录、隐逸录、艺术录、方外录、烈女录。各类下再细分子目、附目。《山西通志》全面记载山西上起唐虞三代，下迄清末的政治、经济、历史、文化、天文、地理、教育、军事、古迹、金石、风土、宗教、人物等。各门皆出自名家之手，追源推流，纲举目张,为历朝历代所编纂的山西省志中内容最宏富、史料最翔实、体例最完善、考证最精赅的一种，为我国地方志中的精品佳作。梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“方志虽大半成于俗吏之手,然其间经名儒精心结撰或参订商榷者亦甚多。……光绪《山西通志》……皆出学者之手，斐然可列著作之林者。”“率皆踵谢、阮之旧,而忠实于所事,抑其次也”。光绪《山西通志》被梁启超列为“近三百年足可称道的116种方志之中”。张之洞在《书目问答》中亦给以很高的评价。王云五在《续修四库全书提要》中评价光绪《山西通志》：“全书体例，极为精严，设立类目，皆有所本，绝不臆创。”称其“不独为《山西通志》之模范，且可为他省志书之准绳”。杨笃功不可没。

二、杨笃修志理论见解

杨笃主张在继承旧志书的基础上创新发展。他说：“志乘之作，宜仿自古”，但“山川形势终古不移，制度人文随时有异，往古即难备征而顾，令耳目所及亦听其沈（沉）湮，非达政治昭劝惩之义也”。杨笃在其丰富的修志实践的基础上，形成了独特的理论见解。

1.强调“志即史”。“自宋以来，地域之外，兼采事文,并详人物,其体与史近,论者颇以有乖古法为疑。然一方典要，不外土地、人民、政事。郡国之书，陀始东汉，本有图经、传记二家,特古分今合，古简括今详赡耳。必执图经为极，则谓不宜规仿史例，盖未达古今之变而观其会通。然袭纪表志传之名，并正史无别,则又僭而不伦矣。”杨笃认为，地方志就是地方史，主张方志的记载，除地域外，应兼采诗文，并详人物。

2.首创方志六门体例。杨笃在编修《山西通志》时，“今酌定义法,取便叙述,部次州居,各以类从,分为六门”。“图以辨方，谱以序世，考以稽古，略以纪今，记以述事，录以存人”（《山西通志》代序），杨笃首创并运用图、谱、考、略、记、录六门入志法，六门各详分为三十七类，类下再分子目或附目，使《山西通志》既记载翔实，又避免重复，开创方志编纂的新体例。

3.使用小序。“六门凡类三十有七,头绪繁多,则区为子目,事体相近者,则列为附目,其详见各类小序。”方志总序制定编写的宏观规划,而小序规定各类目具体的内容与要义。如对《山西通志》疆城图的规定：“于郡县沿革，山川形势，今制古迹，一一识别，与书互证，界画微茫，闻厥记注，而周知所及，一方之典要已略备焉。”对山川考的规定：“山详脉络，先干后支；水记径流,穷源竟委。”《山西通志》不仅用总序说明写作宗旨，而且以小序具体规定其写作纲目，在谢启昆《广西通志》的基础上有了进一步发展。杨笃利用小序，以“首……，次……，次……，终以……”的格式区分各类事物叙述的先后顺序,避免志书内容重复和混乱,使志书的框架结构明了清晰，增强了方志的系统性。

4.实事求是治志。杨笃认为“志者，记也，所以记其实也”；“举典徵事必确有可据，庶后之采风问俗者有所徵信云尔”。“摘段摘句据实登载，稍涉疑似概不收录”。“援引书籍皆一一注明所出，以示徵信”，“所引古籍必注所出”。对“摹绘景物，界面楼台，无关实政者悉不登”（《蔚州志例言》），对“杂记、遗文琐谈关风雅劝诫者，因登之”（《屯留县志例言》）。他在《代州志序》中写道：“州、县之志为一方政治所关,凡教所系,非徒取备流览,佐缀藻词。”他在《代州志例言》中写道：“兹所列图自城池外悉计里画方，了如指掌，有裨实政，非侈虚观。”在《潞城县志例言》中写道：“兹图于古今疆域、山川、形势、城池、乡镇皆不惮详悉，期于有资考证，有裨实用”。在《繁峙县志序》中写道“期于有资掌故，有裨实政”。《天镇县志例言》中写道：“兹图于古今疆域、山川形势、关塞扼要、不惮详悉，其有裨实用。旧志八景衙署诸图，概所不取。”由于强调编修志书实事求是，无征不信，详加按语，言有所据，所纂志书较多地保存了原料资料，提高了方志的使用价值。

杨笃对于史料的改造即删繁就简。《山西通志》大事记的编写即“约取史文，参以方志”。“约取”就是删繁就简，以达言简意赅。

5.精于考据。清代考据之风盛行，而杨笃又是考据大家，其考据思想必然贯穿于修志之中。修志的目的，就是借古鉴今，为现实服务。杨笃在修志过程中，对于史料的取舍坚持在真实可靠、完备详尽的基础上进行精选、考证。杨笃在《蔚州志》的序例中谈到征用材料时说：“盖于古事则择之务审,于今制则语焉必详!”“而附会夸饰之词,则严为辨。”“征非所征而失所当,征则谓之无征也亦宜。”而对于那些未可凭信的材料,处理的方法则只能是详加考订。在《山西通志》中，有“明考”，也有“暗考”。“明考”有府州厅县考、山川考、关梁考、古迹考等，“暗考”有沿革谱、星度谱、三代世谱、秦汉以来别谱、职官谱、贡举谱等。如在“府州厅县考”中关于“太原、晋阳”二县的考证，《山西通志》参考《禹贡》《春秋左传》《诗》《史记》《汉书》《水经注》《元和志》《太平记》以及旧通志、县志等。《山西通志》使用“谨案”“案”低二格区别正文。对于征引古籍今人著作，“间有采用,亦必注明”,用文字顶格或低格的方法加以区别，并注明出处。订讹补缺，精于考据，《山西通志》充分体现学术价值。

6.重视金石。杨笃认为“金石遗文有裨考证，往往有记载所无”，“金石之文有裨掌故，有资考证，前贤作志顾罕及之，今极意搜罗”（《潞城县志例言》）。他以自己金石之长，详加考订，对于碑文的存亡、书体、刻石、出土、置所等情况一一予以注明，以补史书之不足。杨笃亲自手订光绪《山西通志》中的《金石记》十卷，于光绪十八年（1892）以《山右金石记》刊印单行，因收罗宏富，考订精详，为海内外金石学家、考古家推崇，曾成为研究山西乃至整个古代中国文化不可或缺的珍贵资料，被誉为“载录完备，考订精详”的山西金石学名著。

7.科学述地理。杨笃认为“分野之说，荒渺难稽”，“星图占候，甚属无谓”，“仿皇朝志例，立晷度表以测日月出入节气早晚，至星图占验，概从删弃”（《屯留县志凡例》）。他用“晷度”“星度经纬谱”等新志目取代以往荒谬不合时宜的“星野”“星占”“象数”等具封建迷信色彩的旧志目。

8.重视绘图。杨笃认为“绘图为修志第一要义。绘图无法，则疆界不清，地望不准，道里不明”，“地非图不明，绘图无法，徒滋人惑”（《屯留县志例言》）。在《代州志序》中，他说：“志乘之要，莫先地理。必明于古今之形势，而后攻守利害有所述；必详于都邑之变迁，而后文献掌故有所稽。未可循名求合而空为说也。”他认为“史不必图，志则非图不明，兹图悉计里界方”。“史不为图，地志则非图不明，图非计量画方不核”（《潞城县志例言》）。他采用计里画方的科学手段绘制地图，在历代疆域、山川、城池、乡镇、渠道、边关等图上都画有计里方格，以每方十里、二十里、二十五里和五十里比例绘制，较精确。并标以特别的符号，“镇识以□，营汛识以◇，铺司识以△”，这种对于距离的方格计算方法，为历代旧志所罕见。

9.采用小引。杨笃在《屯留县志凡例》中指出：“各条必书小引以冠其首，虽以明作者之意，亦以便后日之观览。”小引简略说明本卷内容之大要，读者无需卒读全文，由小引可知有关部分的大概，求其所详，弃其所略，获益匪浅。

10.注重列表。杨笃指出：“史家之有表也，用以补纪传之略，桓君山言太史公书旁行斜上并效周谱，大概皆条分件系整比年月者也，兹仿之。”（《长治县志序例》）“谱尤表也，太史公书旁行斜上悉本周谱，班志艺文所列历谱世尚十余家大概皆条分件系整比年月者也，兹于星度、地名、官师、贡举悉谱次之以便稽阅。”（《潞城县志例言》）“职官、选举均以年代谱次，取便核稽。”（《天镇县志例言》）通过列表，删繁就简，文省事明，且形象直观，使读者一目了然。杨笃所纂各志计有地表、晷度表、职官表、历代封爵表、选举表等，极便查阅。

11.艺文入志。杨笃认为：“修志非选诗文此也。”（《潞城县志例言》）“既可流览且可以宽录载”（《天镇县志例言》）。主张采用范成大《吴郡志》的志例，唯载书目，不录诗文，书目下或录或跋，或钩玄提要，至于诗文，只散注于各条之下，不再别汇为篇，强化史志的“艺文”属性。

有清一代山西全省修志441种，其中省通志5部，府州志59部，县志355部。杨笃参编志书达13部，282卷，创造出我国历史上个人修志种数最多的纪录，不愧为一代志杰。

[1](清)王轩等纂修.光绪山西通志.中华书局,1990.

[2]杜逢海.清代方志学家——杨笃.沧桑,2001,(1).

[3]卫建忠.山西修志一代宗师——杨笃.文史月刊,2014,(11).

[4]侯黎晓,吉小玫.光绪《山西通志》纂修缘起.晋图学刊,1989,(2).

[5]顾文若.王轩、杨笃与光绪《山西通志》.编辑之友,2011,(1).

[6]唐国军.从两部著名通志看清代地方志的编纂原则.广西民族学院学报(哲学社会科学版),1995年增刊.

[7]许卫平.论晚清时期的方志学.扬州大学学报(人文社会科学版),2002,(1).

[8]上官云霞.潜德不仕一硕儒——杨笃书学综述.山西师范大学硕士学位论文,2015.

[9]梁启超.中国近三百年学术史.团结出版社,2005.

[10]王云五.续修四库全书提要.商务印书馆,1985.

[11]杨艳燕.方志学家杨笃及其方志理论.沧桑,2011,(1).

（责编：沈乔）

On Yangdu’s Practice and Theory of Chronology Compiling

Cui Zhulin

崔助林（1960—），男，山西太原人，太原晋祠博物馆副馆长，副研究馆员，研究方向为历史学、博物馆学。