在对比中洞悉中西方文学的异同

向淼

伴随着文化的不断融合和交流，在中国文学走向世界的同时，西方的文学和思想也在潜移默化地影响着中国人的价值观和世界观。中国人一直在不断地研究和探索着与中国文学截然不同的西方文学，其中对西方文学中的人文精神的探索最为广泛。纵观历史发展的轨迹，文学作品的最后归宿始终是对于人的探讨以及对思维意识的认知，各个学派、各种学说百家争鸣。在文学的领域中，截止到目前为止形成了两大主要的文学体系，中国文学和西方文学，对于西方文学的研究时间较晚，从西方文学作品中领会西方人的性格，了解当下的文化差异的根源，对经济全球化下文化交流的进一步发展有着极大的推动作用。

刘忠洋著的《中西文学的精神张扬》（吉林大学出版社，2011年版）一书，对西方文学进行了系统深入的讲解与研究，在讲述西方文学的过程中以中国文学作为参照系，互相对比，以此来说明西方文学与中国文学的异同。

该书整体结构是以历史的发展脉络为基调，以时间为线索，沿着历史的发展轨迹，以西方各个不同阶段的文学作品为主要的讲述对象，以文学作品中具有典型象征意义的人物为标本，从不同角度去剖析人物的性格特征、心理以及该人物所处的形形色色的社会环境，在矛盾的不断激化和进行中使人物的形象明朗化，从而达到分析讲述的目的。该书对文学作品的讲解是呈并列式的，将各种不同流派的文学作品逐一进行分析，没有采用以往灌输式的概念定义堆砌，而是选取各个文学流派中大家的经典作品，选取字句或者章节来进行深刻、具体、详实的阐述，先是概括该时段人物整体所具备的精神，继而是用具体人物的事例和事件让读者去感受，更有教学的价值。

作者先是从本源的角度对西方文学作品进行追溯式的讲解，以古希腊罗马文学的起源为起点，这是符合哲学的方法论的。西方的人文精神离不开古希腊的文明，如同摇篮一般的地位是所有学者所共同认可的。零散而又独立的希腊城邦催生了西方的海洋文明，这与中国的文明有着本质的区别。海洋的滋养使西方人对商业贸易开始极度的追求，因此在西方的人文主义精神中，一切的发展都是以个人为中心，以个人的利益与满足为主，主张人性的自由，其中“天赋人权”“人是万物的尺度”等观点是最好的印证。

西方的人文精神和西方人的生活是息息相关的，而生活离不开宗教。以基督教为主的西方文明不同于中国，因此很多文学作品也是与宗教联系极为紧密。作者对西方人的宗教文学和衍生的宗教观也进行了具体的讲述，可以说没有宗教文学的西方文学是不完整的。历史进程中，西方人在不断地与自然抗争，与教会抗争，在一系列的宗教改革中使得西方的文学不断地完善和发展，那些经久不衰的西方名著无一不是以宗教和人性探讨为主题。

在具体讲述技巧方面，作者很好地体现了兼顾的特点，详略得当，分层讲述，对作品整体的梗概有助于初学者以及没有读过相关作品的人很好地对故事进行了解，之后对人物细化的性格描述更有助于读者更深一步地对作品進行理解。在人物性格的具体分析方面，作者并没有沿用一贯的固化的标签形容词，而更多地是陈述自己的见解；也没有一味地采用“褒”或者“贬”的立场，而是从辩证和批判的角度去解读人物的内心，更具有观点价值。在作者看来，西方文学中整体散发着个体为本位的观念，推崇个人的欲求、个性的解放，人们赞美的是反抗、冒险、挑战、征服、占有等一系列精神。与此相反，中国文学却是集体为主的观念，人们赞美道德，推崇隐忍、内涵、中庸、三纲五常，将人的个性无限地压制，以此来追求社会的安稳与和谐。

书中阐明，不同的文化土壤造就不同的文明，中方和西方的文学作品差异主要体现在文学人物形象的审美认识差异，社会背景的差异，文化核心的差异和文化起源的差异。关于这一点的讲述，书中是以中西文学的“弃妇”形象为例进行剖析的。西方文明中人们的行为核心是民主精神，但中方推行思想专制；西方人崇尚个人能力，以个人英雄为崇拜对象，但中国崇尚道德，以民族英雄为楷模；西方著名的悲剧是借悲剧精神来展现乐观主义，各种神话体系中神的性格中存在着罪恶的因子，而纵观中国的作品多是以喜剧结尾，对于神的描写是固化的真善美。中国文化最核心的精神是天人合一，因此君权神授也显得理所当然，在这一点上儒家文化发挥了至关重要的作用。

该书适用于各个层次的学子阅读。初学者可以更进一步地拓宽对西方文学的了解，专业学生则可以更进一步地深化对作品的认识。此外，该书以讲述和分析西方文学、对比中西文化为切入点，以互相补充为理念，希望广大学子在了解西方人文精神的同时加以吸收和借鉴，适当地吸收西方文学中的刚性与抗争精神，更好地促进中国文学的发展促进中国文学的发展，也更好地推动文化的交流与传播。

（作者系湖北民族学院讲师）