论楚文化传统价值观在楚剧中的传承与升华

李曦

【摘 要】本文侧重探讨楚文化所具有的传统精神价值观，以及其精神价值观在楚剧中获得的传承与升华。笔者希望此文能为社会主义核心价值观的深入人心提供精神支撑与动力。

【关键词】楚剧；楚文化；传统价值观；传承与升华

中图分类号：J825 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）05-0277-02

从某种程度而言，戏院乃人生课堂，演员是社会导师。陈独秀先生认为戏剧是改良社会的不二法门。中国近代戏剧改革的先驱，南社名士陈去病曾撰文指出，“举凡士庶工商，下逮妇孺不识字之众，苟一窥睹乎其状，接触乎其笑啼哀乐，离合悲欢，则鲜不情为之动，心为之移，悠然油然，以发其感慨悲愤之思而不自知。以故口不读信史，而是非了然于心，目未睹传记，而贤奸判然自别”[1]。诚然，戏剧在警顽醒愚、开启民智、移风易俗方面，可谓善莫大焉、功莫大焉。楚剧是湖北地区的代表性地域剧种，享有得天独厚的文化基因——即楚文化及其所代表的传统价值观。一方面，楚文化为楚剧的成长提供了丰富的滋养。另一方面，楚剧作为楚文化的重要符号和载体，使楚文化的传统价值观得到传承与升华，赋予了其新的生命与涵义，也为社会主义核心价值观注入了新的血液与活力。

一、楚文化的传统价值观

（一）楚文化的概念及其在中华传统文化中的地位。何谓楚文化？目前，我国学术界皆各自表述，尚无定论。笔者认为张正明先生所言甚当。他认为，“所谓的楚文化，不是一个单一的概念，而是两个大小套合的概念。考古学上的楚文化，以体现在考古遗物上的为限，主要是物质文化。历史学上的楚文化，则是物质文化和精神文化的总和。根据现有的资料，可以说楚文化有六个要素：其一，是青铜冶铸工艺；其二，是丝织工艺和刺绣工艺；其三，是髹漆工艺；其四，是老子和庄子哲学；其五，是屈原的诗歌和庄子的散文；其六，是美术和乐舞。假如可以把六个要素比作六根支柱，那么，楚文化的美轮美奂的高堂殿宇，正是凭借它的六个支柱营造成功的”[2]。

楚文化的秉性既刚烈激越、勇于进取，又柔美绮丽、浪漫神秘。它与中原文化构成了中华传统文化的两大核心。中华传统文化之所以能够历沧桑而不朽、越千年而常新，楚文化居功至伟。

（二）楚文化的传统精神价值观。习近平总书记曾指出：“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”[3]

楚文化的传统精神价值观是社会主义核心价值观的重要思想源泉之一。它为社会主义核心价值观提供了源头活水与深厚沃土。若没有优秀传统价值观的滋养，社会主义核心价值观将失去根本，无所依托。楚文化的传统价值观是多方面的。本文侧重探讨其精神价值观，仅略举数端如下：

1.不畏艰难的创业精神。《史记·楚世家》记载，“辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山水，以事天子。”叙述的是楚先王熊绎在荆山中创业至艰、辛苦备尝的情形。他们在深山开荒、生产、劳动，辛勤地建设家园。在周天子的征伐和列强环伺之下，最终从“蕞尔小邦”，发展壮大为“地方五千里，带甲百万，车千乘，骑万匹，粟支十年”的强国，这种努力奋斗、不畏艰难的创业精神令人赞叹。

2.广采博纳的开放精神。楚国建国之初，虽处蛮荒之地，而无拘墟之见。楚人善于以人之长，补己之短。比如，楚之制度主要源自于周制；楚之文字取法周之文字；楚之冶炼术学自越人；楚之铸造术拜随人之赐等等。楚人在迈向强国的征途上，兼采中原文化、吴越文化、巴蜀文化等各家之精华，为己所用。从而使自身脱胎换骨，一跃而成为诸强中之佼佼者。此广采博纳的开放精神令人称道。

3.勇于创新的开拓精神。楚国在发展过程中，楚人多有创获。哲学方面，道家思想提出“道法自然”、“清静无为”、“柔弱胜刚强”。政治方面，建立王制、首创县制等。经济方面，发行了“银布币”用于流通。法律方面，楚国是“有法则治，无法则乱”的法制社会。文学方面，庄子散文独步天下；屈骚文学别创新体。艺术方面，楚文物的帛画、漆画皆别出心裁。楚人勇于创新的开拓精神令人惊叹。

4.忠诚不渝的爱国精神。楚国的卞和，楚令尹孙叔敖，楚国大夫屈原，楚大臣申包胥，此四人皆属忠君爱国之典范。卞和是一位有爱国献身精神的“忠臣义士”。屈原矢志救国，虽屡次谗害、饱受谣诼，然而其忠君爱国之志，九死无悔。当吴国驱兵攻入郢都，楚大臣申包胥到秦國求救，痛哭于秦庭七天七夜，终于感动秦王，挽救了楚国。楚人之爱国精神永远令人慷慨激昂、血脉喷张。

二、楚文化的传统文化价值观在楚剧中的传承与升华

文化的消亡，只表明该文化赖以依存“文化生态”①遭到了破坏发生了改变，并不必然意味该文化的价值观也随之消亡。楚文化虽然在西汉初年便已消亡了，但是楚文化的精神价值观却永存。在新的时代，它依托楚剧这个文化载体，得以传承并升华。限于篇幅，笔者仅撷取几部典型戏剧来稍作论述。

（一）创业精神的传承与升华。楚剧《万里茶道》讲述清朝年间，在汉口经营茶叶生意的女子玲珑和掌柜叶天韬因茶结缘、因茶生情的故事。正如剧中所唱：“茶道漫漫发汉江，试问江水与道长；身在关山万里外，一回首处是我乡。”天涯羁旅之思、劳碌奔波之苦，尽在此曲中。该剧运用“汉风楚腔”演绎了汉口人远赴异邦创业的故事，以小人物的情感展示了大时代的大情怀。剧中人物的不畏风霜、万里创业，其精神与楚先民之精神可谓血脉相续。

（二）开放精神的传承与升华。楚剧《三月茶香》以20世纪20年代初汉正街为背景，由两个茶庄的纠葛，叙述汉茶“进军”万国茶会的艰难。一方面，该剧藉由茶品、茶道，以寓人、寓事，进而晓谕人生之理；另一方面，剧情的重心倾向于展示湖北人坚忍不拔、顽强正直的个性，尤其是他们的包容胸怀、开放精神。

（三）开拓精神的传承与升华。有些楚剧刻画了剧中人对于封建礼教的蔑视，同时歌颂了美好纯真的情感。比如，《喻老四》无视社会习俗，展示了恋人约会的美好；《双下山》藐视佛门清规戒律，为真爱仗义执言；《秦香莲》嘲讽并严惩忘恩负义者；《宝莲灯》赞美弱小者对抗强权、并最终战胜邪恶。此类戏剧对于那些无视陈规陋习、敢于开拓人生天地者，热烈颂扬、不吝赞美。

（四）爱国精神的传承与升华。《虎将军》以徐海东将军为原型，这部戏截取了徐将军率领红25军西征的一个断面，在革命的危急关头，外有敌军围剿之忧，内有左倾分子干扰之患，然而虎将军的革命信念坚定如铁，对党、对人民、对战友深情如海。该剧成功再现了徐海东将军重情厚谊、光明磊落的个性。这部戏所聚焦的人物的爱国情怀，与楚先民那种忠君爱国相比，已经大大升华。

三、结语

楚文化是我国古代优秀地域文化的代表，而楚剧是湖北地区优秀的地域剧种。二者密切相关。一方面，楚剧作为重要的文化载体，不断从楚文化传统价值观中吸取养分；另一方面，楚文化的传统价值观在楚剧中得到传承与升华。二者互惠共存、相得益彰，共同为国家的社会主义核心价值观提供精神支撑与动力。

注释：

①文化生态：主要指相互交往的文化群体凭以从事文化创造、文化传播及其他文化活动的背景和条件，文化生态本身又构成一种文化成分。人类与文化生态是双向同构关系。人创造环境，环境也创造人。

参考文献：

[1]陈多，叶长海选注.中国历代剧论选注[M].上海：上海古籍出版社，2010：470.

[2]张正明.楚文化史[M].上海：上海人民出版社，1987.

[3]习近平.培育和弘扬社会主义核心价值观[A].习近平谈治国理政[C].北京：外文出版社，2014：163-164.

[4]冯天瑜.中华文化史书[M].上海：上海人民出版社，1990：9.

作者简介：

李 曦（1968-），女，汉口学院音乐学院院长，教授，主要从事声乐表演与教学研究。

基金项目：湖北省教育科学规划重点项目，项目编号：2015GA060。