汉语数词“七”的文化内涵分析与对外汉语教学

摘 要：数词作为汉语词汇的重要组成部分，不仅具有表示数目及次序的功能，而且随着社会的发展，也承载着丰富的文化内涵，透过数词我们可以窥见中华民族的思维方式和文化心理。文章将以数词“七”为代表，对其蕴含的文化意义展开具体分析，并试着对对外汉语教学中的数词教学提出建议。

关键词：数词 文化内涵 对外汉语教学

语言和文化关系密切。作为一套符号系统，语言是文化的载体，承担着文化传承的重要任务，学者罗常培也曾在《中国人与中国文》中说过“语言文字是一个民族的文化结晶”。而词汇作为语言中必不可少的组成部分，它积淀着各民族的文化内涵，成为了反映各民族文化心理、思维方式和价值判断等的一面镜子。数词作为汉语词汇中的重要一类，在最初产生之时主要被用来计数，表示数目和次序，而随着社会的发展，人们赋予了其神秘的色彩，汉语数词积淀的文化内涵就越来越丰富，并逐渐形成了数词文化。人们日常交际中所使用的数词，包括出现在成语、惯用语等中的数词，有的表示精确的计数，如“一日三餐”中的“一”就表示“一天”；有的表示模糊的虚指数目，如“三思而行”中的“三”表示“多次”而不确指三次；而有的所表示的含义与数目完全无关，如“三七”表示一种药材，“胡说八道”中的“八”，应该理解为“白”。也就是说，汉语中的数词不仅包含着精确义，而且具有模糊的虚指义，包含着深厚的民族文化积淀。而我们知道，在对外汉语的词汇教学中，由于不同的民族心理及宗教信仰，包含着文化内涵和具有民族特色的词汇不易为第二语言学习者习得，所以说，汉语词汇中的数词及嵌套着汉语数词的成语、俗语等是第二语言学习者词汇学习中的难点，这就需要我们对汉语数词蕴含的文化意义进行分析梳理。

本文将选取汉语数词中的“七”为代表，对其蕴含的文化内涵进行分析，并试着对对外汉语教学中的数词教学给出自己的建议。

一、数词“七”的文化内涵分析

在对汉语数词的文化内涵进行分析之前，我们先对本文的分析范围做一个说明。黄伯荣、廖旭东《现代汉语》（增订四版）中给出的数词定义为“数词是表示数目和次序的词语，分为基数词和序数词”，基数词常用来表示数目，也就是我们常说的一到十、百、千、万等，可分为系数次和位数词，序数词常用来表示次序，其前往往有“初”“第”等词语，当然汉语中也有直接用基数词表示次序的，如“五组”指的就是“第五小组”，数词也常常和量词搭配，组成数量短语。本文所分析的数词，主要包含两类：一类是只由数词组合而成，不包含其他成分的词语，如三三两两、七七八八，另一类是包含有数词的成语、俗语、惯用语等熟语，如三长两短、七上八下、五颜六色等。

数词在最初出现之时，是被用来计数的，科学性较强，但由于人们对语言的崇拜，进而使得数词的文化内涵愈发丰富，愈发具有神秘色彩。数词“一”到“十”都具有神秘性，数词“七”也不例外，具有深邃的文化内涵。《说文解字》中这样解释“七”——“阳之正也，从一，微阴”，也就是说数词“七”虽是个阳数，但也包含有阴数的特性。学者们经过考据，分析其原因是由于早期在甲骨文的书写中，“七”和“十”写法一样，二者是相同的，而“十”是阴数，所以“七”兼具阴阳，可兆吉可兆凶。数词“七”也被视为是象征无限时间、无限空间的宇宙极数，是宗教中的圣数，我国传统中有“正月初七为人日”的说法，其他国家民族的创世神话中亦可找到“七”的影子，可以说数词“七”具有的文化内涵是一种跨文化的现象。数词“七”既已被视为极数、圣数，兼具阴阳，所以也受到人们的喜爱，我国传统中有许多用“七”称说的事物，如儒家典籍《七经》，音乐中有“七音”，颜色有“七色”等等。此外，由于闻一多先生的称说，数词“七”也被视为多数，汉语词汇中许多含有“七”的词语都具有多的含义。数词“七”表现的文化含义，我们大体上可以梳理如下：

1.表示确指的数目义，如七律、七绝、七色、七窍、七巧板、七弦琴、七情六欲、三魂七魄等。这些词语都包含着我国的传统文化，其中的数词“七”都是确指的数词含义，“七律”指的是每句七个字，共八句五十六个字的律诗，“七情”也指的是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种情感。我们应该注意积累传统文化知识，准确理解和把握上述词语的含义。

2.表示虚指“多、杂乱”的含义，如七上八下、七零八落、七颠八倒、七嘴八舌、七手八脚、乌七八糟、零七碎八、七大姑八大姨等。由于数词“七”“八”的不对等，所以二者出现在一个结构里，就会给人杂乱的感觉，上述例子中数词“七”所具有的数目义已虚化，使整个词语具有贬义的色彩。

综上，数词“七”作为极数、圣数，受到了人们的喜爱，人们用“七”来称说、代表生活中的事物，来解释自然界的现象，汉语中甚至有用“七尺之躯”来代指男儿的说法。数词“七”具有表示确指的数目义，但随着社会的发展以及与其他词语的搭配组合，“七”的数目义不断虚化，出现在词语中来表示对“多”的强调，表示“杂乱”之义。“七”毕竟是一个奇数，加之人们丧葬仪式等原因，有些地方对于“七”是很避讳的。

二、对外汉语数词教学中应注意的问题

数词承载着文化，反映着人类的数理概念及思维方式，汉语中的数词也不例外，汉民族几乎给每个数词都赋予了丰富的文化内涵，而数词的运用也反映着汉民族的文化心理和思维方式。那么我们在进行对外汉语的数词教学时，就不单单是教授数词的读法、写法，更要注意传授数词本身蕴含的文化内容，使学习者能够了解我国的传统文化，能够恰当地使用汉语数词。根据上文进行的数词文化内涵分析，我们认为在进行对外汉语教学中的数词教学时，应注意如下问题。

（一）对外汉语数词教学要注意分级、分类

上文我们在对数词“七”所蕴含的文化意义进行具体分析时，都指出了汉语数词中有一部分保留着数词本身的确指数目意义，比如“七律”“七绝”，那么第二语言学习者理解和学习这些数词就相对容易，我们也可以采用对译的方式进行教学。而对于另外一些汉语数词，其中的数词仍表示确指数目义，但整个词语表示的意义与汉文化密切相关，比如“七情六欲”中的“七”。对于这些汉语数词表示的数目义，第二语言学习者很好明白，他们之所以对整个词语不理解，是因为他们不清楚数词所缩略的具体内容，当然，不熟悉传统文化的中国人同样不会真正明白上述词语的含义。那么对于这些数词的教学，我们自己首先要真正明白词语的含义，其次要注意给学生教授传统文化知识，可以是课堂上，亦可以是在课下，甚至可以举办相应的数词文化讲座，帮助二语学习者了解我国的传统文化，进而学好蕴含传统文化内涵的数词。除了仅表示数目义的数詞和包含我国传统文化的数词外，汉语中还有很大一部分意义虚化的数词，如“一见如故”中的“一”表示“初次”“三番五次”中的“三、五”虚指“多”“七上八下”中的“七、八”表示“杂乱”。对于这些词语教学，我们要注意帮助学生进行归纳，注意分析数词的结构和意义，并且交给学生相应的分析方法，注意提供数词使用的环境，让学生在具体使用中明白其含义。

综上，汉语中的数词有很多，汉语数词蕴含的文化意义也很丰富。我们在进行对外汉语的数词教学时，要注意对汉语数词进行分类、归纳，按照“仅表示准确数目义、表示数目义+传统文化、数目意义虚化”这三个层次，循序渐进地进行教学，并且根据学生所处的学习阶段适时调整。

（二）综合运用多种教学方法

对外汉语教学中的教学法有很多，且各具特色，根据不同的课型要求及教学对象的特点，我们会选用不同的教学法。根据对汉语数词特点的分析，我们认为在对外汉语数词教学中可以采取如下的教学法：

1.翻譯法——可用于教授仅包含数目意义的数词，通过对译，帮助学习者认识和记忆汉语数词表达。

2.穿插法——可用于教授包含我国传统文化的数词，可在教学中穿插讲解传统文化知识，帮助学习者熟悉中华文化，理解数词含义。

3.交际法——可用于教授数目意义虚化的数词，设定交际情境，帮助学习者体会数词的具体用法，培养敏感度，学会运用。

4.认知法——可用于教授具有格式意义的数词，如“千X万X”“七X八X”一类具有框架的词语，帮助学习者形成语块意识，积累和运用数词。

除过以上所举的教学方法，我们在对外汉语数词教学中还可以采用对比分析法、直接法等方法。其实，“法无定法”在对外汉语数词教学中，我们应该注意多种教学方法的灵活运用，而不是拘泥于一种，教学法要根据教授内容以及其他条件进行调整，为行之有效地进行汉语数词服务。

三、结语

综上所述，词语是民族文化的结晶，是承载和反映民族文化价值取向的重要符号，汉语数词也同样如此，它蕴含着丰富的传统文化知识，也反映着汉民族的审美心理和思维方式。从一定意义上讲，我们进行的对外汉语数词教学也就是在进行汉文化的教学，那么我们在进行教学时，就要深入透彻地分析汉语数词蕴含的文化内涵，注意数词教学的分级和分类，综合运用多种教学方法，做好词汇教学与文化教学的衔接，以帮助学习者理解汉语数词的意义，进而能够运用数词进行交际。

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（张娇 江苏南京 南京师范大学国际文化教育学院 210097）