民国先生的语文课

文 │ 白金声

民国先生的语文课

文 │ 白金声

民国，一个不可跨越的激情跌宕的时代，虽然只有短短的三十几年，并且这期间国家战乱频仍，社会动荡不安，却在我国语文教科书的发展史上产生了跨时代的推动力，具有重要的作用。笔者钻进故纸堆，由民国“老教材”沿着前辈们受教育的经历，走进了民国先生的语文课堂，去追寻失落的中国语文教育传统。

对课

中国传统启蒙教育中，有一个十分有效的法子——对课。在旧时，学童入塾一两年，大体读过《三字经》《百家姓》《千字文》之类的初级蒙学课本后，便开始学习对课。鲁迅先生在小说《怀旧》中写了秃先生教学生对课的情景：

彼辈纳晚凉时，秃先生正教予属对，题曰：“红花。”予对：“青桐。”则挥曰：“平仄弗调。”令退。时予已九龄，不识平仄为何物，而秃先生亦不言，则姑退。思久弗属，渐展掌拍吾股使发大声如扑蚊，冀秃先生知吾苦，而先生仍弗理；久之久之，始作摇曳声曰：“来。”余健进。便书绿草二字曰：“红平声，花平声，绿入声，草上声。去矣。”余弗遑听，跃而出。秃先生复作摇曳声曰：“勿跳。”余则弗跳而出。

民国时期对课的代表教材有《声律启蒙》和《笠翁对韵》。时下很多人做的旧体诗平仄声律不合，读来牵强拗口，很大程度上跟没有受过对课训练有关。

习字

习字是民国语文教育的一项基本训练，是中小学必修课之一。小学描红、仿影，中学临帖，执笔时须凝神静气，做到头正、身直、臂开、足安。写碑写帖，先学柳公权，练骨架，后学颜真卿，练筋肉，最后学赵孟頫。老师平时还留作业，要求每天回家写一篇大字，第二天交给老师批改。

著名语文教育家蒋仲仁先生有一篇《学文杂忆》，文章忠实地记录了民国初年，边远省区的小学和师范学校教与学的情况。文章写道：

读书之外还要写字。写字用毛笔。铅笔只用来演算术，钢笔、蘸水钢笔，只用来写英文。经过描红、影写那一套之后就临帖。每上写字课，值日先生发帖架，木制的，有站得稳的底座，上面立一个架子，一人发一个，把字帖靠在帖架上竖起来。接着发水，拿一个小壶往每个人的砚里注水。一面研磨，一面看帖，磨好了开始临写。

教育改革一旦离开了中国教育的宝贵传统，无异于缘木求鱼。笔者以为，要从小学一年级起开设书法课，让我们的孩子通过书法练习，学习做人做事。

背书

“书不读熟不开讲”是民国时阅读教学的特点之一。在熟读的基础上，老师只是把课文的脉络、间架结构梳理一下，再把玩一下字词的用法，学生便开始有声、有色、有情、有韵地背书了。朱熹说：“教人读书须成诵，其道学第一义。诵数已足，而未成诵，必欲成诵。”金克木先生集才、学、识、趣和文章于一身，是笔者极其敬佩的大学者。在他写的回忆录《化尘残影》中，有一段话是写国文教员的：

我上小学时白话文刚替代文言文，国语教科书很浅，没有什么难懂的。五六年级的教师每星期另发油印的课文，实际上代替了教科书。他的教法很简单，不逐字逐句讲解，认为学生能自己懂的都不讲，只提问，试试懂不懂。先听学生朗读课文，他纠正或提问。轮流读，他插在中间讲解难点。课文读完了，第二天就要背诵。一个个站起来背，他站在旁边听。背不下去就站着。另一人从头再背。教科书可以不背，油印课文非背不可。文长，还没轮流完就下课了。文短，背得好，背完了，一堂课还有时间，他就发挥几句，或短或长，仿佛随意谈话。一听摇铃，不论讲完话没有，立即下课。

众所周知，语文教学的主要任务是学习语言。学习语言不外乎两个方面：一个是外部语言的内化，一个是内部语言的外化。外部语言的内化主要靠诵读，内部语言的外化主要是说写。学习语言离不开背。书，只有牢牢记在心里，那才是学问。

当前语文教学“讲”风不息，一问一答的“启发”之风更是越刮越盛，一堂课“十万个为什么”几乎成了语文教学的顽症。在一些人的头脑中存在一个错误的公式，即“背诵=死记硬背=食而不化”。背诵被冷落了，代之而起的是为了应试而去追求知识点的落实，把完整的课文内容变为印证知识点的语言片段，因而导致少年儿童学习语文的错位。

范读

范读，就是教师示范性的朗读。范读是朗读训练的一种方式，是语文教学的重要环节。教师良好的范读能给学生树立学习的榜样。民国先生的语文课常见感染学生的范读，这种示范性的朗读大体可以分成三种，即讲书前的范读、讲书中的范读和讲书后的范读。讲书前的范读一般是读全篇，目的是帮助学生感知课文内容。这时的范读，平稳、慢速，让学生边听边想，尽量与学生思维同步。讲书中的范读一般是读片段，目的是指导学生掌握课文的重点和精华。这时的范读，经常插入精要的评点和提示，以便加深对课文内容和读法的体味。讲书后的范读一般也是读全篇，目的是指导学生欣赏课文，提高鉴赏能力。这时的范读，声情并茂，读出形，读出情，读出神。范读犹如登山：讲书前的范读，像在山底，仰望山势，目有全貌；讲书中的范读，像在山腰，流连一石一涧，一草一木；讲书后的范读，像在山顶，举目远眺，悠然自得。

文学家、北京大学教授谢冕在《无尽的感激》一文中说，他能够走上文学之路，而且成为一个以文为生的人，都要感谢他在中学时代所受的语文教育，都要感谢那时的几位语文老师，其中的一位便是余钟藩先生。谢冕写道：

影响我最深的语文老师是余钟藩先生。余先生毕业于南京中央大学国文系，是一位对中国文化和中国文学造诣很深的学者。记得最清楚的是他给我们讲授《论语》的《侍坐章》。余先生是福州人，熟谙闽方言古音。记得他读这段文字时，用的是福建方言传统的吟诵的方法，那迂缓的节奏，那悠长的韵味，那难以言说的高贵的情调，再加上余先生沉醉其中的状态，都成了我生命记忆中的一道抹之不去的风景。尽管有余先生细致的讲解，当年只有十五六岁的我，仍然无法理解当时年届七十的孔子喟然而叹的深意，却依稀感到了他落寞之中的洒脱。当年听讲《侍坐章》的印象，就这样伴着我走过人生的长途，滋养着我的灵魂，磨砺着我的性情。

走进新课改十多年了，不知为什么，在现在的课堂上很少见到教师的范读，取而代之的是多媒体课件。笔者认为，“声光电”不能代替教师的朗读指导。教师的范读不但作用于学生的听觉，而且还作用与学生的视觉，教师往往伴随着朗读，以真切的表情、传神的手势，使师生间产生最佳的心意交流，在这点上，单靠多媒体课件是远不能及的。

面批

学生作文，教师批改，这是传统的方法。它是检查作文教学质量，了解学生学习情况，具体地指导学生写作的重要手段。对于学生的作文民国先生喜欢面批。面批亦称口头批改、当面批改，边批边改边讲，着重说明教师在书面批改中说不清的意图：该怎样改，为什么这样改，还有哪几种改法。要启发学生积极思维，注意根据学生的思路、疑难予以切实指导。

文学界的老前辈楼适夷先生，译过书，编过杂志，一辈子勤勤恳恳，曾担任过人民文学出版社的领导，在回忆他的恩师沈九香时写道：

那回坐镇我们自修室的正是老先生，他给我们发还作业本，并不在桌上一放，让学生自己领去，而是一个个地把我们叫到身边，把你的本儿打开，指着朱笔修改的行格，一句一行地向你说明。为什么这句用错了，这个字要那样改动，为什么这儿前后句，画上勾勒，颠倒过来，语气便顺了。然后说明他的总评，指出哪点有了进步，哪点上次已经指出，这回又犯了老病，下次必须改正，最后批了一个行书的“然”字，是他的阿拉伯数字：85分。

正是这位老先生，给一辈子以文字为生涯的我，打定了最初的基础……

目前，作文批改效率很低，教师花费了不少时间和精力批改作文，而不少学生拿到批改后的作文只看分数，不去研究领会教师的批改，结果教师枉费心神，徒劳无功。老师们，何不学学沈九香老先生面批的做法呢？

民国先生的语文课，是一座教育富矿，值得我们去研究与开发，在其中必定可以获得不少启迪。民国先生的语文课，就像长江源头的一泓清泉，散发出清新怡人的气息，诚如傅国涌先生所云，回望民国，“绝不仅仅是怀旧，更多的是寻找和回归”。

（作者系特级教师，哈尔滨市一级功勋教师，全国优秀教师，黑龙江省劳动模范，享受国务院政府特殊津贴，曾获曾宪梓教育基金奖。出版多部教育论著，其中12本被黑龙江省图书馆纳入馆藏文献，9本收藏于杭州小学语文博物馆。现供职于黑龙江省语言文字应用研究中心）