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西藏昌都八宿县人民医院 西藏自治区八宿县 854000
我国藏医养生具有多年的历史,具有《四部医典》以及《月王药诊》的著作,藏医较为重视人体与自然之间的关系,讲究回归自然的平衡状态[1]。在西藏地区,环境相对较为恶劣,容易形成重症和绝症,因而藏医保健以预防为主,符合养生理念,从呼吸、血液以及器官等角度制定防护计划,力争保证人体的健康状态[2]。藏医在发展过程中,逐渐融入了佛教以及印度医学理论,包含了食物禁忌、日常行为以及时令之行等理念,应用于现代康复养生理念中,可以更好的提升养生效果。
藏医讲究自然的季节性以及起居养生的重要性,其将一年分为六个季节,分别为春、暑、夏、秋、上冬和下冬六个节气,同时藏医的理念中指出,人体是以粘液、胆汁以及气在特定的联系下组成的结构,当三种体液发生改变的情况下,人体就会生病,在春天,消化之火会逐渐减弱,人体在此情况下,粘液疾病较为容易发生,人们应该食用蜂蜜以及干肉等食品,同时报多喝开水,擦拭身体,且多休息,这样可以保证粘液平衡,降低疾病的发病率[3]。在4-5月份,天气相对较热,藏医指出,要食用牛肉、蜂蜜以及大麦等食物,调节体内热气,同时要注意经常洗冷水澡,喝淡酒,穿薄衣,且要注意遮阳,可以保证体内气的平衡。在炎热的夏季,人们容易患有培根病,藏医指出要使用羊肉和清奶等食物,人们要注意减少房事,且不要长期暴露在阳光下。在秋季,容易发生胆汁疾病,人们要使用苦涩的食物,滋养胆汁;在严寒的冬季,藏医指出要多穿衣物,在身体上涂抹油,并且要多和肉汤,保证温暖,可以达到补助阳气的功效。将藏医季节养生理念融入到现代养生中,可以引导人们掌握正确的饮食习惯,从而调节人体的健康状态。
在日常起居的养生中,藏医认为人们要保证科学的睡眠,饮用酸奶以及牛奶可以保证气血的运行,牛奶具有补血气的功效,可以预防虚劳和失眠等症状。同时在生活中,人们经常涂油,可以防止皮肤的干裂,摩擦四肢,可以保证血液的畅通。同时在藏医养生理论中,较为注重动静结合,在《四部医典》中,注重安静自然的理念,保证心情的舒畅可以增强气的运行[4],另外,藏医以动养生的理念提出多运动以及经常擦身,可以增强人们的体质,因而藏医提倡人们将精神、气息以及形体结合起来,以此来改善系统功能。将藏医养生理念应用于现代养生,可以保证人们拥有科学的生活习惯,调节人体系统以及气息的平衡,从而达到科学养生的目的。
藏医较为注重了解自然,其认为自然养育着人体,并且人体是由肉眼看不见的尘埃组成,同时藏医认为任何环境属于相互作用的统一整体,医生要学习天文历算,掌握季节和星相的变化,其主要是由于在自然界的变化中,寒暑燥湿等天气均会对人体的健康产生直接的影响,藏医认为龙病多发生在夏天,赤巴病多发生在秋天,而培根病主要发生在春天,在自然界的发展中,人体的病理以及发育均与自然的变化存在明显的关联,如在冬季,如果饮食过少,必然会降低人们的体质,因此,可以采用辣苦的食品,在起居过程中,应该注意规避风寒,在春季,属于星宿和角宿司时,容易出现粘液类疾病;在夏季,天为氏宿和心宿,导致体内粗苦,容易对人体产生危害。在秋季,天为牛宿和室宿,天气较为清凉,容易出现胆汁类疾病。在藏医的理论中,将疾病和天人相应的思想结合起来,讲究顺应自然的变化,可以调节人体的脏腑机能,达到健康养生的功效,将其应用于现代养生理论中,可以丰富理论基础,为人们的健康生活习惯做好铺垫。
藏医养生中的食养同样是重要的养生理念,在《四部医典》中同样具有记载,讲究治病调理可以通过饮食来调节,藏医食养的食物主要包括以下几个种类:
(1)谷物,如青稞和小麦等食物,可以增强人体的祛风能力,继而增强体内的培根生,达到养生的功效;
(2)肉类,如水牛、绵羊鸡等食物,可以增强肌肉,达到驱寒的功效,同时可以生血,增加体内的赤巴,绵羊肉可以增强体质。
(3)蔬菜类,鲜萝卜可以温补体温,苋菜可以止泻生热,西红柿可以治疗三病失,生姜可以治疗疾热。
(4)油类食物,藏医认为食用油类食物,可以清洁内脏,补充体质。
(5)奶类食物,藏医认为该食物可以治疗龙病,认为牛奶含有油脂,可以增加人体的活力和粘液,可以治疗胆汁类疾病和气类疾病。同时牛奶可以治疗眩晕和饥饿等症状,达到养生的功效,在饮酒方面,藏医同样具有阐述,认为适量的饮酒可以治疗赤巴病,但是过度的饮用则会影响人们的情绪,不利于养生。
藏医在饮食文化中,同样阐述其与健康的关系,认为从食物中获取蛋白质和无机盐等成分,可以满足生长的需求,在食养的方面,主要体现在扶正和祛邪两个方面,在人体衰弱的过程中,应该摄取羊肉和牛乳等食物,达到壮阳和益精髓的目的,同时可以起到活血和强志的功效。在人体患有营养类疾病时,需要摄取营养丰富的食物,另外在藏医的理论中,强调截制过度的饮食,养成合理的生活习惯,如过饱以及不规律的饮食。将藏医养生的理论应用在现代养生保健中,可以根据不同的时间以及身体状况,采用不同的食物来进行养生保健,同时引导人们养成科学的生活习惯,以此来达到食养的目的。
在藏医的养生体系中,注重心身养生,其与现代保健理念中的心理问题具有同等的功效,认为将心身养生可以作为疾病治疗和预防的重要手段。藏医认为,心身养生是保证人们具有良好的情绪,并且情绪的变化与贪、记恨、忧虑以及惊恐等因素相关,是导致人体出现赤巴、龙病以及培根病的重要因素。影响人体的健康。因此,在治疗过程中,藏医认为,人们在回忆往事的过程中,可能会为人们带来痛苦,产生沮丧的情绪,严重时会使人们生活在痛苦的情绪中,长此以往,必然会影响人体的健康,藏医认为心理问题主要分为内因和外因连个方面,外因主要包括风寒湿等因素,内因则是指人体的七情六欲。诸多因素导致人体失衡,在《四部医典》中,提出了关于心身变化以及情绪变化的内容,阐述了憔悴对人们的影响,引导人们在生活中要注意节制情绪,认知情绪与健康的关系,同时,鼓励人们按照自身的意愿来办事,达到心身养生的目的。在现代养生保健理论中,将其与现代心理学知识相融合,可以全面疏导人们的情绪,保证人体的身心健康,最终达到养生的目的。
藏医养生以人体为核心,重视天地人和,阐述了人体与自然界的关系,讲述延长寿命以及疾病治疗的方式,在整体辨证施治的角度下,注重天地人和,重视整体化预防和治疗,其核心思想是早期预防,从而达到健康养生的目的。在现代养生保健理论中,结合藏医养生理念,将其与现代理念相结合,可以从整体的角度出发,注重心理、社会和环境的综合变化,符合医学的发展模式,并且从预防疾病的角度出发,可以达到养生保健的功效,另外,藏医养生保健理论应用于现代疗养事业,则可以更好的达到促进的功效。
综上所述,可以看出,藏医养生讲究天人合一的理念,符合现代养生理念的基础。将其与现代养生理念融合起来,可以
达到健康养生的目的。本文主要对藏医饮食、天人相应、心身健康以及季节养生等内容进行分析,并且将其应用于现代养生理念,希望可以为现代健康养生事业的发展带来借鉴。
[1]贡却坚赞.藏医养生学的内涵研究[J].西藏科技,2013(07):50-53.
[2]桑吉才让.藏医养生保健学初探[J].中国民族医药杂志,2013,19(07):66-68.
[3]贡却坚赞,扎西东主.探讨藏医养生学理论内涵[J].中国民族医药杂志 ,2013,19(08):74-76.
[4]扎西东主,索南卓玛.名老藏医养生学术经验的传承研究思路[J].中国民族医药杂志,2016,22(01):9-10.
[5]罗秉芬,赵秀华,容观澳等.浅谈藏医三因学说及其养生方法[J].中国民族医药杂志,2014,20(12):73-76.