浅析裕固族舞蹈语汇

马 琼 （张掖市文化馆 734000）

浅析裕固族舞蹈语汇

马 琼 （张掖市文化馆 734000）

舞蹈语汇是一切舞蹈作品创作和研究的基础材料和物质前提，包含了一切具有传情达意的舞蹈动作组合以及舞蹈构图、舞蹈场面、舞蹈中的生活场景等。每个民族的舞蹈语汇系统各有不同，不同的舞蹈语汇组合而成的舞蹈作品，都是肢体动作和内在意蕴的有机统一。

裕固族；舞蹈语汇

舞蹈以它独具风采的表现形式诠释着社会世事的变化，演绎着人物情感的丰富内涵，是其它艺术形式不可替代的存在，其中蕴孕着独有的语汇，传承着中华民族优秀传统文化的艺术精髓。舞蹈既是各民族独具风采的艺术展示，又是社会实践在艺术中的形象反映。

裕固族在祁连山下世代过着逐水草而居的游牧生活，在特定的自然、地理环境和历史条件下，造就了裕固人坚韧的意志和豪放的性格。雪山雄鹰的翱翔，草厚骏马的奔放、深山牦牛的洒脱、账房羊羔的绵软，都为裕固人的生活增添了情趣和意境，从而延伸了裕固人对舞蹈语汇的领悟和体味，逐步形成了以手、臂、腰、颈、腿的扭动和婉转的身姿体态的裕固族舞蹈的特点，展示出裕固族牧人的豪放大气和裕固姑娘的婀娜多姿，成为中华民族艺苑中一朵独放异彩的花朵。

一、裕固族舞蹈语汇的基本特征

裕固族是我国人口较少的民族之一，也是甘肃独有的少数民族，总人口仅1万多人，大多聚居在祁连山下的甘肃省张掖市肃南裕固族自治县，是中国唯一的裕固族自治县。裕固族是一个能歌善舞的民族，裕固族的舞蹈主要有集体舞、双人舞、男女独舞、马上舞等多种，主要是表现欢庆丰收、喜庆节日、婚礼、狩猎、宗教活动等内容。集体舞的形式多种多样，以鼓乐和歌声伴舞，男女老幼排队或围成一个大圈，中间置以篝火或猎物，或快或慢，或轻或重，节奏强劲有力；双人舞主要表现生活、生产劳动过程中的某些场面；男女独舞以腾跳见长，基本上保留了裕固族古老的腾跳形式。随着历史的变迁和聚居地各民族之间的融合，藏、蒙、回等民族的舞蹈对其的影响和渗透是较深的，但裕固族舞蹈在吸收了多民族舞蹈语汇的同时，不为其丰富多彩的元素所左右，在众多的舞蹈语汇中独辟蹊径，创造出了具有本民族特点的舞蹈基本语汇。

裕固族舞蹈特别讲究和注重手臂的运用，以手的翻转和多姿多态的翻转及手臂的“S”型的回转叠转来表现人物内心细腻的情感和热烈的劳动场面，舞蹈动作显得更为稳重、柔软、细腻、姿态性更强，通过不断变换的身姿和形态展示出气韵神兼备的艺术效果。这种表现女性柔美婀娜的舞蹈语汇在民间舞蹈的基础上，经过几代专业和业余的裕固族舞蹈专家们的反复提炼和打磨，已经成为裕固族舞蹈的经典动作，在越来越多的舞蹈作品中运用表现。由朦胧的舞蹈意识升华为清晰的舞蹈语汇，并发展为较为突出的套路和表现方法。运用裕固族族舞蹈中的手臂体现人物的情感表达裕固族人民本生的表情和情感就很丰富，在跳舞的时候，其会根据情感和事物发展的实际阶段来结合剧情刻画人物心理情况，通过手臂来进行情感色彩不同的舞蹈场面营造。

裕固族舞蹈男性的表演则大量吸收了藏族舞蹈的挺拔豪放，蒙古族舞的粗犷雄壮，在大摆动的手臂和大幅度的腰胯突出中，创造出了不同于藏族、蒙古族舞中双足奔放的形式，而以双足交替碎步和双腿叠幻而行的独有语汇，要细小、轻巧、平稳，有飞翔的感觉，节奏微强、表现力丰富，这种舞蹈语汇和人民的劳动生活，传统观念，民俗活动紧密结合，具有鲜明的民族风格和地方特色，足以展示和表现裕固人的风采和特质。这种独创的男性舞蹈语汇在《迎亲路上》、《裕固族婚礼》、《祝福歌》、《奔腾》等作品中均有展示，并且起到了情景交融的艺术效果。

二、裕固族舞蹈语汇的来源与内涵

裕固族本身便是一个游牧民族，其逐水草而居，历史文化比较独特。受到其文化背景和迁徙历史的影响，其形成的民族文化的包容性也比较强。除了受蒙古、藏族舞蹈影响外，和所有游牧民族一样，具有相似的精神风貌和舞蹈特点，长期的游牧生活和艰辛的劳作，在壮美的雪山和辽阔秀美草原大自然的熏陶和感染下，从而逐步形成了本民族的舞蹈语汇。这种语汇是生活中提炼出的艺术元素，是劳动情感的张扬，是对大自然情结的喷发，是对人生感悟的升华，因而更有深厚的生活基础和丰富的艺术内蕴。

裕固族舞蹈讲求情。情为情节、情绪、情感、情境。手臂的运用在表现情节时融进了劳动生活的情绪，表达出不同的情感，展示的是裕固族人民对劳动热爱、对生活的执着情感，从而达到了情境的升华，表现出人民的美好和远大的生活理想。

裕固族舞蹈讲求意。意是意境、意念。肢体的舞动产生的意境是以幻意的抒发和铺排，准确而又细微表达人之思和人的意念达到的一种意境。而意念是舞蹈表现某一特定人物或是事件、表达某种情感所产生的专注和祈求,是一种认识行动。使裕固族舞蹈语汇有了更真切的表现，对弘扬裕固族文化，展现了魅力无穷的草原文化。

三、裕固族舞蹈语汇传承与创新

裕固族舞蹈不仅展现了裕固族人民能歌善舞的一面,也是一种民族文化的传承发展。在舞蹈发展的过程中，裕固族不但需要重视继承传统，还应该不断的进行创新。若是失去创新能力，那么很难保护自身的传统文化；若是不进行创新和改革，那么文化也会失去生命力，很难适应社会发展的需要。《裕固族姑娘就是我》，原本是一首裕固族民歌的代表性作品。大型歌舞剧《裕固族姑娘就是我》以歌舞形式，表现了裕固族姑娘萨茹娜的成长故事，以此讲述裕固族的民族历史。全剧分序幕、庆生、成长、婚礼、尾声5部分，裕固族古老的生产、生活场景和传统的宗教、歌舞、民族文化在剧中得以淋漓展示。被列入国家级非物质文化遗产保护名录的裕固族民歌、服饰、婚俗等民族文化元素巧妙糅合在剧中，给观众深刻印象。《裕固族姑娘就是我》，以裕固族传统文化为主线，以民间“原生形态”的舞蹈形式为根源，以继承与发展裕固族传统的宗教文化、历史文化、歌舞文化、民族文化和生活劳作场景进行探索创作，融合丰富的现代多媒体技术手段，原原本本地保留了这些民间风俗、民间艺术的原始面貌，是一幅守护民族精神家园、传承民族幸福梦想的音舞长卷，表现裕固族舞蹈在传承和创新中得以继承和发展。

我们国家已经实施了非物质文化传承和保护，保护鼓励和支持民族舞蹈的保护与创新工作，为民族舞蹈保护和发展提供智力支撑。裕固族是一个仅有语言，没有文字的民族，舞蹈是靠言传身教得以流传的，首先应该组织专家、学者深入裕固族族聚集地采风、收集、开发整理，加大裕固族原生态舞蹈的挖掘整理，重视裕固族舞蹈语汇传承与创新相结合，重视在民俗活动中推广普及群体性裕固族舞蹈，重视吸收、借鉴、融合其他各民族舞蹈艺术的手法和技法，重视现代舞蹈形式的声、光、电融合的舞台效果，不断提高裕固族舞蹈的艺术表现力，贴近时代、贴近老百姓新的审美需求，使裕固族舞蹈语汇更加丰富多彩，使裕固族舞蹈在传承创新中不断发展再上新台阶。