当代女大学生道德失范与引导归位

卢 慧 莲



当代女大学生道德失范与引导归位

卢 慧 莲

(安徽师范大学 马克思主义学院，安徽 芜湖 241000)

大学生道德的失范是其思想价值观一定程度上异化的表现，当前女大学生道德现状主流是好的，但是存在一些道德失范现象，常表现为孝道失范、情感失范、日常生活失范和网络道德失范4个方面；原因表现为家庭教育不健全、学校德育平台未充分发挥、复杂的社会大环境和女大学生自身道德素养这4层因素；引导女大学生道德归位，需要从强化主体自我教育能力、家庭教育与学校教育相互配合、优化社会环境、加强网络监管、加强思想政治教育等角度多层面展开．

女大学生；异化；道德失范；德育；归位

从研究对象的数量来看，女大学生的数量逐年增加，这样的现象愈渐明显，多数高校男女比例失衡．近年来网络媒体上我们常看到关于女大学生的负面新闻报道，事件的种类诸多，从侧面可以看出，女大学生群体中“负性行为倾向”表现尤为明显．女大学生群体中存在部分女大学生她们的思想道德意识薄弱，部分女大学生价值观与主流价值观偏离．作为思想政治教育工作者，要做针对女大学生思想道德教育．提高女大学生的思想道德水平，可以进一步提高女大学生的整体素质．本文从德育视角对当代女大学生失范现象加以透析，以期对女大学生道德行为养成有所裨益．

1 当代女大学生道德失范类型

女大学生，肩负着民族复兴和国家稳步发展的重任，是最为年轻、最富有朝气、知识层次较高的群体．她们是女性中的佼佼者，特殊的青年知识群体，无可否认，在整体上呈积极、健康、向上的状态，有着正确的世界观、价值观和人生观．在学校尊敬师长、积极参加学校活动，在社会上遵守公共秩序、明礼诚信，在家孝顺父母．总体而言女大学生道德主流形态状况良好，但存在小部分不和谐表现，研究就现有的道德失范现象进行归类，表现如下．

孝为德之本．百善孝为先，孝道是中华民族的传统美德，古圣先贤孝为宗，万善之门孝为基．要感激父母的养育之恩，作为成年人可以自食其力，不啃老、不败家．自古以来小羊知道跪乳，乌鸦知道反哺，为人子女饮水要思源，知恩报恩不忘本．网络媒体包括身边都会见到有些女大学生生活在养尊处优的环境中以自我为中心、目中无人、对父母恶语相向．部分素质教育背景下的女大学生轻易逾越道德传统，做出了与现代道德所不容的举动．

1.2 婚恋道德失范

自尊自爱的道德价值情操失守．婚前性行为也是当前社会比较关注的问题，到周末学校周边的小旅馆满满当当，随着时代的发展对于性观念逐渐开放，有些女大学生对于婚恋道德以及性伦理观念较为淡薄，对婚前性行为的约束和制约明显减弱．调查发现，现在医院做人流人群中大学生占了一定比例，这些缺乏责任意识的女生们，轻易地突破了婚恋道德的这条底线，谁来给她们补上这一课？

1.3 日常生活失范

拜金享乐的道德价值实践混乱．随着现代化进程，经济发展速度飞快，在经济迅猛发展的同时相应带来了许多道德问题：拜金主义、廉耻观念差、追求纸醉金迷的物质生活等等，我们会看到在大学女生宿舍楼下有豪车接送，我们也看到某某大学女生被包养等等不堪入目的字眼．扭曲的价值观、消费观和金钱观，崇拜金钱，享受物质丰腴的生活．货币是一种流通手段和支付手段，它是商品的一般等价物，是为了便于人们交换生活物品的一种工具，在当前社会，很多人将货币当成衡量一个人身份、地位高低和能力强弱的符号．金钱本是为人所用，而现在大家却围着它转．非理性消费、享乐主义、同学之间的“攀比”消费、买高档化妆品、高档时装、高档包等．

1.4 网络道德失范

在校女大学生有很多不正当的挣钱方式，随着网络的发达，有些女大学生通过新型网络手段“网络直播”换来男性打赏收益．再比如说近几年在网上火热的“裸贷”话题，互联网时代为这群一穷二白的姑娘们造就了太多欲望，真正因贫困而借贷的可能很少，更多的不过是为了人前显贵．这群女孩用花呗、借呗等贷款平台垒起了本不该属于自己的生活方式．可小公主的城堡一旦崩塌，接下来就是陷入消费主义漩涡的中心．再如，网红为搏上位做出格行为，裸贷、捐卵子等等；合肥一名95后女大学生因为交了男朋友，花销比较大，于是她就将目光转向了“校园贷”．以手持身份证的裸体照片代替借条“裸贷”30万，如今利滚利要偿还本息已经达50多万．无力偿还后裸照被发到网上，父亲无奈之下只能将家里仅有的住房挂在网上售卖，替女儿“填坑”还债．

生物体结构和功能的基本单位是细胞，酸雨对生物的影响归根结底是对生物细胞的影响。制作细胞临时装片，用显微镜可以观察到细胞结构，用细胞染色技术模拟酸雨降落到细胞，用观察小鱼尾鳍血流情况的培养皿装置既可以防止污染显微镜，又可以观察到细胞被酸雨侵袭后的动态变化过程。

2 当代女大学生道德失范的归因分析

造成当代女大学生道德失范的原因来自方方面面，归纳起来主要有以下原因：

2.1 家庭教育以及家庭的负面影响

当前大学生大多数都是独生子女，女孩就更是父母的“掌中宝”“心头肉”，含在嘴里、捧在手心里，娇生惯养长大的小公主，有些人觉得父母给的一切都是应该的，这也是导致长大后不知孝顺父母的一个重要原因．“大学生感受到家庭氛围是否和谐对道德情感影响显著”[1]．另外，一个孩子是否孝顺父母多少会在她的父母中找到影子，很多生活特性都是来自于原生家庭，如果这个女大学生从小生活在一个完整的和睦的家庭环境中，父母孝顺他们的父母，这一切孩子都看在眼里，对孩子产生潜移默化的影响．反之如果家庭关系结构不健全，父母也没遵守孝道，家庭教育缺失，不免出现目中无人，不“孝”且不“顺”父母．

2.2 学校德育平台效能未充分发挥

学校在传播科学文化知识的前提下，加强道德教育。学校教育目的不仅是让学生成才而且还要成人，“教育从根本上说，就是道德教育，就是成人教育，就是要帮助人成为人”[2]当前高校的德育在课堂教学上建立在我们的思政公共基础课，加之辅导员平日对学生的的思想政治教育，是不能满足学生成长要求的．道德教育是件持之以恒的大事，在中小学阶段就应该抓好道德教育，引导学生从小树立正确的价值观念．学校教育在做好素质教育的同时也应该帮助学生建立正确的男女观念，在教育的内容上羞于介绍基本常识，对于有些知识避而不谈，谈而变色，这也是道德教育的一点欠缺．有些女大学生因为没有信仰，所以觉得生命变得不像别人那样意义非凡，所以堕胎才会变得的随便，这也是生命教育缺失，模糊教育，顽固不化，造就了小部分人群自爱不知．

2.3 社会转型引起道德迷茫

当前我国处于社会转型期，一些体制尚不健全和完善，社会治安还不是很健康．社会上存在少数人内心浮躁，有的甚至价值观出现扭曲，同时有些男性青年道德素质低下，精神空虚、心理状况不良，便会出现一些不入流的动机，对女大学生群体有超乎伦理之外的想法，消费女性等行为，导致违法犯罪率攀升．从社会角度应该要加强治安管理，让不法分子无机可乘，同时传播正面能量，毕竟主流积极向上．而每一个女大学生都应该保持清醒的头脑，把握爱情的道德准则，瞄准生命小舟的航向，珍爱青春，健康成长．除了洁身自好外，女大学生们还要学会基本的自我保护，心存不良的男性正是利用了女大学生们多数是无爱情经验的女青年，抓住她们涉世不深，热情奔放的特点，对她们巧设各种陷阱，一旦鱼儿上钩，愈挣愈牢，意乱情迷，凭白断送了贞操、青春、甚至是生命．

2.4 自我教育能力欠缺

独生子女所具有的时代性优点很多，但是也存在诸如“适应性差、心理脆弱、性情孤僻、‘唯我’意识强、不善与人合作等明显的缺陷，以及独立性与依赖性系于一体、追求个人价值与不愿为社会奉献同在、充满自信与自我努力不够并存、好强与脆弱连在一起、珍惜友谊与不善合作交流、智商高与成就需要低为伍”[3]等缺点．除此之外独生女常有刁蛮任性、唯我独尊、目中无人等不良特性，在女生中间还会经常出现攀比，背后说八卦，寝室之间闹矛盾等等．

2.5 网络是把双刃剑

网络时代方便了我们的生活，同时也给我们带来很多负面问题．很少有学校针对学生专门开展网络道德教育学习，“我国在网络道德教育方面的缺失和当代大学生对接受网络思想道德教育的渴望，两者的矛盾形成了网络道德失范的根源”[4]．学校思想政治教育的涉及面远远不及网络爆炸时代带来的信息冲击，网络上信息良莠不齐，网络监管力度不够，从网络信息的传播上来看，没有个真正意义上的把关人，没有门槛，任何类型的信息都会流出．大学生尚处在“三观”形成期，对外界新奇事物的探索阶段，分辨能力差，抵制诱惑的能力差．正所谓“每个大学生内心深处都有道德底线，只是受社会的诱惑、干扰而变得模糊不清，底线意识明显弱化．”[5]要守住道德底线，抵制诱惑．

3 女大学生道德失范的归位

3.1 学校教育跟家庭教育相互配合

教育本就不是学校单方面的事，还需要家庭教育的配合，学校教育是主体，家庭教育是辅助，形成教育合力才能更好地发挥教育的作用．当前有很多的家长对教育存在偏颇的理解，一旦孩子出现了问题就将矛头指向学校．例如文中提到孝道失范，从小家长就应该注重这方面的引导，以身作则，榜样示范，学校教育和家庭教育合理分工，孩子才能更好地成长．给予充足的人文关怀，促进价值认同，女大学生们刚刚走出父母的怀抱，无论在思想上还是心理上都不是很成熟，难免在生活上、学习上、人际交往方面会碰壁，产生很多误区，此时若没有得到及时的救助，很可能就会偏离正确的轨道．所以学校要设置心理咨询室，消解求助者的心理障碍和负面情结．当学生心理上或思想上有困惑时，可以及时得到像这样思想层面的人文关怀，便不会误入歧途、走入极端．

3.2 搭建思想政治教育平台，拓宽价值扶正渠道

我们应该将思想政治教育工作落到实处，思想政治教育工作是做人工作，做人的思想的工作，具有无可比拟的作用．除了开的思想政治教育理论课之外，学校应该要多开展类似女性安全、女性卫生、女性健康教育的主题活动，可以提高女性自身素质的讲座，这样不仅丰富了校园文化活动，也有利于女大学生提高辨别是非的能力，强化自我保护和自我防范的能力，扩大格局．

3.3 以社会主义核心价值观为引领，自觉提升价值水准

我们知道整个社会的大环境、女大学生的表现、生存状态都是好的“出现部分与某些不利于健康成长的情况，也是正常的、暂时的，她们完全有能力在社会正确价值导向的引领下，进行有成效的自我教育、自我矫正”[6]．我们坚信主流会潜移默化地影响着支流，只要我们增强主流正面影响力，树立正确的认识，一定是有利于女大学生的思想道德建设的．在我们身边有很多积极向上非常励志的女大学生，我们可以发挥这些群体的正面影响力，媒体网络多多宣扬正能量事迹，不是抓住女大学生失足等负面新闻来大力报道．

3.4 强化自我教育能力

从女大学自身的角度来说，我们要强化主体精神，“主体意识是个体的第二次诞生,它对个体在整个人生历程中的发展都具有深刻的影响”[7]．女生较男生来说主体性较弱，常常表现为缺乏自信、缺乏主见、缺乏独立性．我们可以营造一个和谐的校园环境和一个良好的人文环境，引导女大学生们增强主体性，对于事物有自己的看法和见解，透彻的思考问题分析问题，这件事该不该做？如果做了会不会伤害到自身？只有从主体的自身做出改变才能从根本上改善她们的道德现状．

3.5 大力加强网络监管力度，提高女大学生安全意识

关于网络媒体上女大学生的负面新闻，一方面是网络的便捷和门槛低促使了这样的事情发生，网络监管部门大力加强网络监管的力度，维护一个和谐、绿色健康的网络环境．另一方面从女大学生自身角度，她们入世太浅，经不起诱惑．要做到在日常生活中花钱节制，不过度攀比，不想着旁门左道借钱，要提高思想觉悟，做事小心谨慎，不随意向陌生人泄露个人信息．

4 结语

对当代女大学生道德的研究是涉及多学科的复杂的问题，我们需要从社会学、思想政治教育学科、心理学等角度对女大学生的思想、心理加以综合剖析后提出合理对策，给徘徊在道德底线的女大学生正确的指引．当代女大学生主体能够改变现状，同时社会教育应该也要提倡男女平等，提高女性的地位，媒体做好监督作用，多方合力共同提高道德素质．女大学生们摆正自己的位置，作为时代女性的佼佼者，自律自爱，起到先锋模范作用．

[1] 卢家楣.徐雷,蔡丹,等.当代大学生道德情感现状调查研究[J].教育研究,2016(12):54-61.

[2] 吴先伍.成人:道德教育的使命[J].中国宁波市委党校学报,2014(2):10-15.

[3] 叶松庆.第一代独生子女大学生的生活现状与特点[J].青年研究,1998(6):39-46.

[4] 杨立敏.吉林省大学生网络道德失范现状调查分析[J].长春师范大学学报,2016(9):151-154

[5] 叶松庆.守望当代大学生的道德底线[J].青年研究,2003(6):32-41

[6] 叶松庆.论当代女大学生的思想道德教育[J].高等农业教育,2007(8):23-25

[7] 张艳.中国社会转型期女大学生的思想道德现状及教育对策研究[D].南宁:广西大学,2007:50.

The Contemporary Female College Students' Moral Anomie and Returning Guidance

LU Huilian

(School of Marxism, Anhui Normal University, Wuhu, Anhui 241000, China)

The moral disorder of college students is a certain degree of alienation of their ideological values. At present, the mainstream of female college students' morality is good, but there are some moral anomie phenomena, which are manifested as filial anomie, emotional anomie, daily-life anomie and network moral anomie. There are four reasons: the performance of the family education is not perfect; the school moral education platform is not sufficient; the social environment is complicated and the moral accomplishment of the female college students is not perfect. Guiding the female college students to return to their normal morality, it requires a multi-level development such as strengthening the main self-education ability, combining family education with school education, optimizing the social environment, strengthening network supervision, strengthening ideological and political education, etc.

female college students; dissimilation; moral anomie; moral education; return

(责任编校：李建明 英文校对：李玉玲)

10.3969/j.issn.1673-2065.2017.04.014

G416

A

1673-2065(2017)04-0062-04

2017-05-20

卢慧莲(1992-)，女，安徽合肥人，安徽师范大学马克思主义学院在读硕士.