为什么一切都是规定好了的？——从《三字经》等国学内容步入课堂看初中生该阅读什么

山西省怀仁县云中中学 章荣花

最近，学校将国学内容列入课堂，除了学习古典诗词，专门开辟课堂阅读欣赏国学，从《三字经》开始。且不说课堂上国学内容的选择性，单就我们到底该阅读些什么说说吧。

《三字经》是一部在儒家思想指导下编成的读物，其编撰的主要目的是教育孩子长大有所作为。在我们的传统文化里，半部《论语》治天下，所以国学应该弘扬。儒家思想认为：一个人学习文化，最终目的是修身齐家治国平天下。

为什么我们的一切都是规定好了的？

把他人塑造成一个有用之人，怀着这样崇高的目标，一个个教师矢志不渝。这样的教育不就是一个笼子？它正在寻找一只鸟，而学生就是那只鸟，每个教育者都做着这件事。这是我们从事教育工作者的集体无意识。谁能把鸟变成有用之人？我们在起步时就错了，以致始终走在错误的路上。而对此，我们毫无意识。

所以，我认为：教育，首先要对人施行。我们的学生必须首先是人。

如何做到？在课程设置上，向西方学习，增设死亡教育课。我们的传统里，孔子说“未知生，焉知死”，我们习惯于回避死亡。其实，如果人知道自己生命的有限性，会敬畏生命，珍惜生命，从而激发生命潜能。每个教育工作者都应该像一个助产士，是帮助者，而不是简单的领路人。因为路总得自己去走，谁都无法代替谁。所以我们教育学生，不是教他们如何树立远大理想，而是联系生活的大课堂，引导学生，立足自己，认识生命的局限，发现自身的独特，用积极的生面对随时可能来临的死亡，而不是浑浑噩噩度日。死亡教育还可以促使人产生同情怜悯之心，而这恰恰是人性关爱产生的基础，在此基础上才可能消除冷漠、麻木等僵化态度。伴随这一课程，辅以阅读童话《夜莺和红玫瑰》、《小王子》等；动物小说《西顿动物记》、《热爱生命》等以及《少年派的奇幻漂流》之类的作品。

其次，应该阅读古希腊，古罗马神话、史诗以及悲剧，体会西方思想中的悲剧精神，认识人的尊严、价值对于人的发展的意义，通过悲剧增强自我反省能力，净化心灵，从而享受生命崇高的一面，避免人生简单化、庸俗化。

《三字经》全文用典多，全篇充满乐观精神。在我们意识深处，乐观意味着前途一片光明，所以鼓励乐观，潜意识里我们认为，乐观会带来喜剧；悲观则相反。岂不知，乐观常常意味着盲目。因为现实始终是：无论多伟大的光明都扫除不了现实的荫翳，即便在阳光下还有阴影。悲观使人清醒，因为悲观能让人客观审视自身和周围环境，还有什么比清醒的现实感更让人生活得真实呢？我们的民族喜欢喜剧，才子佳人大团圆。事实上，这仅仅是表面的和谐。因而常常误导了他们的审美，如果有活动需要表演，学生常常会搞一出令人莫名其妙的穿越剧，他们认为滑稽的表演就是喜剧，岂不知他们是在取笑现实中某个有身体缺陷的人。

我们的学生为什么表现得如此嚣张？或者，像个小动物？他们的行为严重缺乏保护，以致每一个动作都赤裸裸的，每一刻的心理都极具动物本性。这和传统文化缺失固然密切相关。但纯粹用我们的国学进补，补得进去吗？显然不，因为当今的市场经济体制彻底颠覆了自然经济，人的观念早已改变。每个老师的潜意识仍然希望维持师道尊严，每个学生都是听话乖乖。应试教育的鞭子一挥，他们就形形色色展示出自己最粗陋的一面，哪能做到“首孝悌”呢！学生们连自己都管理不好，会有事事关心的能量？我们的老师和学生都不是自己所认同的理想对方，甚至将彼此搞成了敌对的双方。

人类所追求的一切美好东西都应该是解放人的，为什么我们的老师和学生都觉得自己深受束缚？我们的教育难道不是美好事物？

基于此，我们还应该培养学生的科学精神，实验精神。自古以来，中国最缺乏实验精神。我们需要从西方的科学精神中汲取力量。西方近代科学产生于文艺复兴、启蒙运动的大背景下，资产阶级此时进行了社会革命，推翻了封建统治。牛顿、布鲁诺等人以科学革命挑战神学统治，赢得人类认知领域的大踏步前进。科学精神需要实验精神，我们的学生需要读《元素的故事》，阅读舍勒、门捷列夫、居里夫人等故事，从这些故事中，了解自己所生存的物质世界是怎么回事，体验实验过程伴随的怀疑精神和探索精神，而不仅仅是在心里想当然。阅读别人，理解自己。以一代代自然科学家共同的生活方式对照我们自己，寻找差异，认识我们的生存方式。

当我们对物质世界有所认识后，就可以适当增加哲学思想方面的阅读，比如诸子百家故事，西方哲学家的故事，哲学的故事等等。哲学就是爱智慧，我们中国不乏智慧，但自古以来，我们似乎是恨智慧，秦始皇焚书坑儒，汉武帝罢黜百家，明朝八股取士，清朝有文字狱，历来统治者实行愚民政策。我们的智慧仅仅是：学而优则仕；致君尧舜上，再使风俗淳。我们最怕无用，总期望自己成为栋梁。所以我们的智慧沾染了世俗色彩。西方哲学从苏格拉底开始，纯粹是看似无用的精神：认识你自己，世界从哪里来，我们向何处去……通过精神上的追索，给人生以意义。我们可以让学生看电影《苏菲的世界》，进入哲学世界。加谬在著名的《西西弗斯神话》，表达了现代人对存在的追索。人生就像西西弗斯滚石，目的虽有，道路全无。因为作为一种惩罚，当西西弗斯将石头滚上山顶，石头会自动滚下，永无休止。但是，加缪强调了存在。人之所以是人，因为他在做事，滚石这个过程就是人生体验，其中有我们中国知其不可而为之的烈士精神蕴藏。神不会死，动物无法选择死，只有人，在生之途可以选择死以及死的方式。我们活的方式恰恰是我们死的方式，所谓向死而生。通过阅读哲学类书籍，可以明白，人活着不仅仅在生存，还有存在。

最后，我们还要涉略一些审美方面的著作，比如《西方名画导读》《梵高传》等，提高审美情趣。如果学生在初中阶段能积淀一些开阔的阅读素材，何愁他们不喜欢阅读经典？ 如果每个学生都是一个具有人文素养的人，我们还担心他们没有理想吗？还怕他们不能成为有用之人吗？