马克思主义魅力彰显的多维视角——评黄明理《马克思主义魅力与信仰研究》

刘梦雨

(河海大学 马克思主义学院, 江苏 南京 210098)

马克思主义魅力彰显的多维视角
——评黄明理《马克思主义魅力与信仰研究》

刘梦雨

(河海大学 马克思主义学院, 江苏 南京 210098)

0 引言

在以物质依赖关系和价值多元为特征的当代，较为普遍地存在着信仰危机的世界观问题和人性异化的价值观问题。其实,马克思主义有其丰富的理论魅力和实践魅力,完全可以肩负起这个时代的信仰旗帜。近年来，社会各阶层对马克思主义的质疑与批判甚嚣尘上：抱有敌意的人用意识形态终结论和真理论等手段来削弱或攻击马克思主义；部分学者在对马克思主义解读时的诸多偏差和泛化使用致使理论之花未能如数绽放；普通群众在反感形而上学式的、教条主义式的、修正主义式的马克思主义观的同时，也误解了真正的马克思主义，使得原本可成大众信仰的马克思主义蒙致尘埃，没有完全被群众所信服和实践。

因此，学者作为承上启下的理论过渡人，不仅要准确把握马克思主义理论的脉络，清楚阐释马克思主义理论科学性与合理性的统一，也要将理论力量转化为物质力量，实现马克思主义大众化用以武装人民的使命。黄明理教授的《马克思主义魅力与信仰研究》(人民出版社2016年出版，以下简称《信仰》)一书从总体上探究了马克思主义魅力的理论与实践依据，深入分析制约马克思主义魅力彰显的因素系统，创新性地指明克服路径。同时，该书也积极回应对马克思主义存在的诸多质疑，直面共产主义信仰危机，并强调对马克思主义信仰和共产主义信念持辩证思维和整体思维。其书脉络分明，亮点一一呈现。

1 开拓认识马克思主义魅力主体的内在动因

在人类历史进程中，我们可以发现任何一项理论的产生，都离不开其内部条件的衍生和外部条件的催化。但在众多马克思主义的研究中，大多数学者往往更倾向于对马克思主义产生的社会历史条件和科学发展水平等外部因素进行广泛而深刻的研究，从而忽视了马克思主义创始人的人格力量的内部作用。试想，在同样历史条件下，为何马克思和恩格斯可以突破重重理论迷雾，克服层层实践障碍，最终创立马克思主义理论体系？这其中必是创始人主体能动性发挥不可磨灭的作用，得以打破理论和实践的重围，构建科学合理的理论体系。并且，在这样一个带有鲜明无产阶级色彩的意识形态理论体系中，成长于资产阶级家庭的马克思和恩格斯何以摆脱自身阶级利益，为无产阶级解放而奋斗一生？这其中与马克思和恩格斯的伟大人格魅力不无关系。当马克思的崇高追求和大爱情怀遇到恩格斯的谦逊淡薄和无私奉献，才使得志同道合的两个人可以在为人类解放的道路上砥砺前行。这样的两人各自发挥自己的最大才能，进退相让，互补型的性格得以使马克思主义理论成为人类历史上的经典杰作，而马克思主义理论中的价值航标也是他们自身崇高的价值信仰的体现。如果没有高尚的人格支撑，他们如何凭借顽强的毅力克服常人所无法忍受的困难？如果没有开阔的眼界和崇高的境界，他们如何能站在人类发展史的高度预测资本主义必然消亡，共产主义必然胜利这一振奋人心的结果？所以，马克思主义理论创始人的人格魅力是理论魅力的前提条件，是理论魅力的内在的活源泉。

《信仰》一书从马克思主义理论吸引力的主体论视角出发，详细阐述马克思、恩格斯的人格力量要素在其理论创作中的支撑作用以及价值观的引领作用，从而揭示马克思主义的理论魅力与其创立者的人格魅力之间存在的内部关系，进一步增强了马克思主义理论的吸引力和影响力。马克思主义之所以能成为无产阶级解放而创立的伟大理论，不止归结于是特殊时代发展的产物，还是马克思和恩格斯伟大人格的结晶。

2 准确把握马克思主义魅力来源与弱化因素

在对马克思主义魅力研究过程中，不可避免的要回答究竟什么是马克思主义，马克思主义特征有哪些这样基础性问题。面对大众普遍存在的对马克思主义误解和质疑问题，首先要明确马克思主义是为无产阶级解放而诞生的理论，其公开表明自己的阶级性，目的是为了揭开藏在普世价值面具下的理论流派的狭隘阶级利益。并且，无产阶级只有解放全人类才能解放自己，其阶级利益与人类发展的根本利益同向，这也迫使其只有越接近真理才能越实现其阶级利益。所以，无产阶级的意识形态性必须以科学精神为基础，马克思主义也是科学性、真理性与阶级性、意识形态自觉必然的统一。应避免用工具理性来分析马克思主义理论的价值性。马克思主义在理论上的魅力和生命力主要体现为科学真理性与价值合理性的自觉统一。

其次，马克思主义魅力的实践依据表现在引领人类解放自身的实践过程。马克思主义是建立在对资本主义社会的两大科学批判基础上，即对资产阶级革命局限性批判和对资本主义基本矛盾的批判。这些根本问题贯穿资本主义发展的整个过程，并导致贫困化和异化的后果。资本主义制度是这两大问题产生的真正原因，所以靠资本主义制度是不可能解决的，唯有社会主义和共产主义才能解决这两大历史任务。佐以最好的说明就是以马克思主义为指导的中国特色社会主义事业的大发展和大繁荣。

马克思主义魅力是综合性的而非单质性的，是动态而非静态的，是生成而非既成的。《信仰》一书从理论和实践的双重维度分析马克思主义魅力来源和弱化因素。作者认为马克思主义魅力主要表现在理论和实践的双重维度上实现了科学性和人民性的真正统一，马克思主义作为通过对历史发展规律的深刻洞察，科学预测未来社会发展前途，并立足于全体人类解放的社会理论，超越一般社会发展理论的高度。有如此理论深度和实践依据的马克思主义发展至今却遇到魅力弱化的瓶颈，其主要原因在于对马克思主义理论缺乏共识性认知并忽视它的人学理论及其价值理论部分，且在实践过程中出现了国际共产主义运动的严重挫败，以及社会主义理想与现实的关系紧张等现实问题。这些因素在理论和实践上都制约着马克思主义魅力的散发，作者也从大众化视角试图寻找其魅力显现的路径。

3 创新发掘马克思主义科学批判观魅力

随着科技进步和文化多元的并行发展，自媒体促进了社会转型时期大众对道德问题和伦理困惑的大讨论。自媒体作为由大众主导的信息传播活动，其信息具有自发性、功利性、情绪化和碎片化等特征，这些特征在大众网媒化思维意识的发酵下容易将事件极端化、矮化亦或丑化，从而将这样的讨论演变成泛道德化批判式的口诛笔伐，步入历史悲观论的后尘。在“彭宇”案、“小悦悦事件”、“香港溺尿事件”等诸多社会道德事件的发生中，大众热衷于且习惯于自发生成而非自觉养成“批判”。这种表象化、情绪化、片面化的“批判”实则在大众精神层面留下深刻而敏感的道德创伤，以至于“被扶老人不讹诈”这样的新闻可以成为头版头条的道德表扬。这一现象究其原因在于大众缺乏马克思主义科学批判观，将“批判”变成简单的对某一对象的否定性评价。马克思主义科学批判观作为马克思主义哲学魅力和生命力的保障，是基于哲学的批判性和批判的哲学性的辩证互动之上，以实现真理的发现和发展为目标的方法论原则。针对自媒体时代日趋严重的泛道德化批判思维，马克思主义批判观的培养和实践显得尤为重要。

作者通过对周围现实问题的实际体验，将以上现象概括为泛道德化批判，并在《信仰》一书明确将泛道德化批判界定为将非伦理现象伦理化后再用理想主义化，甚至是双重化的标准进行道德评判的一种批判方式。泛道德化批判的主要特征是将批判对象泛化、批判标准理想化和批判方法上特称判断全称化，并进一步指出泛道德化批判的对象不仅针对人的道德品质本身，它还蔓延和深入到社会的政治、经济、思想文化、宗教和社会生活的各个方面。泛道德化批判导致的直接后果就是对社会生活的怀疑论和个人生活的悲观论，进一步扩大为瓦解社会凝聚力，滞缓国家制度建设，威胁国家意识形态安全。

正是历史唯物主义信仰的缺乏，加之传统文化观念中对德性的理想化的要求，在人们物质生活需要相对满足后，缺乏道德引导，致使大众批判性思维更多地是以泛道德化批判思维方式而非以科学、辩证、理性的批判观呈现出来。因此，《信仰》一书指出避免陷入泛道德化批判思维的误区，首要做到在处理理性和感性的二维关系中避免批判的情绪化，培育将科学批判与道德批判有机结合的科学批判观。

4 辩证分析马克思主义信仰与共产主义信念

在这个信仰迷茫但又逐渐清晰和文明的时代，大众并不是存在信仰缺失的问题，而是信仰选择的问题。多元并存和多样包容是现代社会精神生活最突出的特征，各种价值理念并行发展，这对于习惯被动接受单一观念教育的国人而言，难免产生困惑和无所适从。很多人其实是缺少对多元存在的信仰对象的判断和选择的能力。而健康有益的信仰必然是建立于真正理解基础之上的信仰，所以只有辩证分析马克思主义信仰才能坚定信仰对象，坚持理性和适度信仰，避免盲从和盲信。

共产主义信念是马克思主义理论体系的归宿和核心，人们对马克思主义的质疑也主要集中在共产主义、社会主义理论和实践方面。《共产党宣言》的党纲地位使坚持马克思主义被简化教条为固守《共产党宣言》的重要论断，即消灭私有制和阶级斗争理论。这也导致各社会主义国家都曾坚持以阶级斗争为纲和公有制的社会主义本质论。中国共产党在探索社会主义发展道路过程中，也曾遇到这样的问题，但最终在一代又一代共产党人的不断摸索中，成功地解决了什么是马克思主义和怎样坚持马克思主义、什么是社会主义和怎样建设社会主义这样的方向性问题，在共产主义理论和实践方面做出了突出的贡献。因此，不能因为《共产党宣言》里的重要论断和实践的巨大反差而对共产主义产生误解和质疑，应该将最终目标和阶段目标相统一、历史的眼光和辩证的态度相结合才能回应马克思主义怀疑论。

《信仰》一书直面当今时代马克思主义信仰危机问题，指出其信仰危机具有虚假性。例如，很多人自以为不信马克思主义，但却在分析问题和解决问题中处处使用马克思主义的方法论，坚持马克思主义的世界观。再比如，有些人时时怀疑共产主义的现实性，却又坚信人性向善，肯定人类社会的前进发展，而这正是共产主义信念的表征。因此，他们是在情绪上反感马克思主义，而行动上支持马克思主义。理性认识到自身知行相悖的时候，一定会有越来越多的人走上马克思主义的信仰之路。但值得注意的是，对马克思主义要信仰但不走向信仰主义，要怀疑但不走向怀疑主义，只有坚持信与疑的辩证统一，保持信与疑的适度张力，才能避免在马克思主义信仰问题上走向极端。

总之，《信仰》一书理论创新鲜明而不落俗套，体现强烈问题意识和现实关怀，紧紧以解决问题为旨归，勇于直面并积极回应当前马克思主义信仰方面的热点与难点问题。在作者深厚扎实的理论功底与自身学术感悟的造诣之下，对马克思主义理论与实践的分析深刻且富有新意，逻辑严谨并层层递进，深入浅出的语言风格有助于推进马克思主义大众化的发展。该著作对马克思主义理论研究尤其是对马克思主义魅力与信仰问题的研究具有重要的启迪和广泛的影响。

[1] 黄明理.马克思主义魅力与信仰研究[M].人民出版社,2016.

[2] 陈先达.马克思和马克思主义[M].中国人民大学出版社,2006.

[3] 侯惠勤.为什么要坚定信仰马克思主义——兼评《马克思主义魅力与信仰研究》[J].中国矿业大学学报:社会科学版,2016(3):92-94.

[责任编辑：王晓青 孙义清]

2017-03-24

刘梦雨(1992-)，女，江苏淮安人，在读博士，主要从事马克思主义基本原理研究。E-mail:869842059@qq.com

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