用诗鉴的方式推进《三国演义》的阅读进程

北京市怀柔区第三中学 雷桂平

北京市中小学语文学科教学改进意见意在有效解决当前语文教学中优秀传统文化内容彰显不足、经典文学作品阅读量不够的深层次问题。既然是深层次问题，就不可能一蹴而就。便需有序有法地解决。先不说其它名著，仅就一部《三国演义》就65万字，兼之语言的半文半白，又加之所叙人物众多，所叙大小战争纷繁无数。如果不给学生行之有效的阅读引领，恐怕多半的学生的阅读会辍于中途。书是要一页一页地读，但怎样一页一页地翻下去 。身为人师有不可推卸的责任。

如何引领学生的读书，《意见》中第十一条“初中扩大学生阅读视野，提升学生的思维品质。提倡整体阅读、主题阅读、比较阅读”，这些方法固然可用，但就每一本书的各自特点，我们也可以另有它法。基于《三国演义》语言半文半白的特点和《意见》中第二十一提出“中、高考语文试卷中增大古诗文”的考试趋向，我决定通过鉴赏行文中的古诗，推进三国的阅读。三国中不算书略、祭文、诏书、册曰、告示、上疏、表文以及行文中主人公的即兴创作如七步诗、短歌行等，仅就后人对各式人物的赞诗和叹诗，就我粗略的统计就有176首古诗，分布在共120回的89个回目中。而这些诗大多是关于人物的，因为三国中有各式人物：争霸的王侯、文韬武略的将相、忠诚的家客、誓死捍卫真理的义士、贞女烈母、义女歌伎及卖主求荣的小人。依着这些诗，我率领学生们开启了三国的阅读。

一、鉴诗有条不紊地推进阅读进程

（一）鉴单诗传述与之相关的情节

作品中有许多诗就一个人而生发的一次评论，这样的诗我让学生说清此诗生发的原因和本诗大意及与之相关的情节即可。如何进、丁管、伍孚、王司徒、田丰、审配、沮授、孙策、郭嘉、徐庶、杨修、左慈、陆逊、司马昭等。仅以陈宫为例展示一个学生的鉴赏结果。

“生死无二志，丈夫何壮哉！不从金石论，空负栋梁材。

辅主真堪敬，辞亲实可哀。白门身死日，谁肯似公台！”

这首诗出自三国第十九回 “下邳城曹操鏖兵 白门楼吕布殒命”。诗赞扬的是陈宫，他对自己人生原则的坚守，从“生死无二志，丈夫何壮哉！” 陈宫本是一个县令，后来救曹操于危难中。本想与曹操共干一番大事，后因曹操心术不正、滥杀无辜，他便弃曹而去，后因徐州之事辅佐吕布。诗也赞扬他对吕布的忠心，从“辅主真堪敬”可知，还赞扬他博学多才“不从金石论，空负栋梁材”，被围于下邳城，此时陈宫出了两条良计，可是吕布误听他妻子不忍分离的话，使处境更加的被动，陈宫此时已灰心，只说一句“我等皆死无葬身之地”，道出了吕布的命运、下邳城的命运及自己的命运。诗还表达了作者对陈宫的经历同情“辞亲实可哀”一语点明。“白门身死日，谁肯似公台！”这句给了陈宫高度的赞誉，因为白门楼上他厉斥曹操、伸颈就刑。同时也暗含了对吕布的批判。因为此后文写到方操送宫下楼时，布告玄德曰:“公为坐上客，布为阶下囚，何不发一言而相宽乎?”玄德点头。及操上楼来，布叫曰：“明公所患，不过于布;布今已服矣。公为大将，布副之，天下不难定也。”吕布的苟延乞怜与陈宫的慷慨赴死形成鲜明的对照。

学生写出这样的鉴赏，证明不但了解了本回目的内容，同时与陈宫相关的情节都在鉴诗的过程中得以链接、贯通，使得内容得到通晓，诗鉴让学生从一个点走出一条线并建筑一个面，陈宫的人物形象得以丰满。

（二）鉴组诗全面认识主要人物

作品里还有许多诗是就一个人的赞诗或叹诗或赞叹诗。这样的诗我让学生把他们放在一起来有理有据地综合概括诗意和人物。学生就会对这个人物有充盈的认识。如曹操、刘备、关羽、周瑜、赵云等，三国以多首诗对他们发表兴叹。仅以一个学生鉴赏诸葛亮的鉴诗为例看看学生的鉴赏结果。

三国人物组诗鉴赏之诸葛亮

三国中关于诸葛亮的赞诗一共有二十六首，分别出现在：

第三十七回 司马徽再荐名士刘玄德三顾草庐

其一，山畔耕田歌作：“苍天如圆盖，陆地似棋局；世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌。南阳有隐居，高眠卧不足！”

其二，古风一篇 道卧龙居处：

诗曰：“襄阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓；势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里；柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨；床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁；叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经；囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星。庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼：专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。”

其三，有诗单道玄德风雪访孔明。

诗曰：“一天风雪访贤良，不遇空回意感伤。冻合溪桥山石滑，寒侵鞍马路途长。当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂。回首停鞭遥望处，烂银堆满卧龙冈。”

第三十八回 定三分隆中决策战长江孙氏报仇

其一，“豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙！

欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。”

其二，“身未升腾思退步，功成应忆去时言。

只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。”

其三，古风一篇曰：“高皇手提三尺雪，芒砀白蛇夜流血；平秦灭楚入咸阳，二百年前几断绝。大哉光武兴洛阳，传至桓灵又崩裂；献帝迁；都幸许昌，纷纷四海生豪杰：曹操专权得天时，江东孙氏开鸿业；孤穷玄德走天下，独居新野愁民厄。南阳卧龙有大志，腹内雄兵分正奇；只因徐庶临行语，茅庐三顾心相知。先生尔时年三九，收拾琴书离陇亩；先取荆州后取川，大展经纶补天手；纵横舌上鼓风雷，谈笑胸中换星斗；龙骧虎视安乾坤，万古千秋名不朽！”

第三十九回 荆州城公子三求计博望坡军师初用兵

后人有诗曰：“博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功！”

第四十回 蔡夫人议献荆州 诸葛亮火烧新野

后人有诗叹曰：“奸雄曹操守中原，九月南征到汉川。风伯怒临新野县，祝融飞下焰摩天。”

第五十六回 曹操大宴铜雀台孔明三气周公瑾

后人有诗云：“周瑜决策取荆州，诸葛先知第一筹。指望长江香饵稳，不知暗里钓鱼钩。”

第五十七回 柴桑口卧龙吊丧耒阳县凤雏理事

后人有诗叹曰：“卧龙南阳睡未醒，又添列曜下舒城。苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明！”

第八十九回 武乡侯四番用计南蛮王五次遭擒

其一，后人有诗曰：“高士幽栖独闭关，武侯曾此破诸蛮。至今古木无人境，犹有寒烟锁旧山。”

其二：后人有诗曰：“为国平蛮统大兵，心存正道合神明。耿恭拜

井甘泉出，诸葛虔诚水夜生。”

第九十回 驱巨善六破蛮兵 烧藤甲七擒孟获

后人有诗赞孔明曰：“羽扇纶巾拥碧幢，七擒妙策制蛮王。至今溪洞传威德，为选高原立庙堂。”

第九十三回 姜伯约归降孔明武乡侯骂死王朝

后人有诗赞孔明曰：“兵马出西秦，雄才敌万人。轻摇三寸舌，骂死老奸臣。”

第九十五回 马谡拒谏失街亭武侯弹琴退仲达

后人有诗赞曰：“瑶琴三尺胜雄师，诸葛西城退敌时。十五万人回马处，土人指点到今疑。”

第九十八回 追汉军王双受诛袭陈仓武侯取胜

后人有诗赞曰：“孔明妙算胜孙庞，耿若长星照一方。进退行兵神莫

测，陈仓道口斩王双。”

第九十九回 诸葛亮大破魏兵司马懿入寇西蜀

后人有诗叹曰：“悍勇张苞欲建功，可怜天不助英雄！武侯泪向西风洒，为念无人佐鞠躬。”

第一百零一回 出陇上诸葛妆神奔剑阁张合中计

后人有诗曰：伏弩齐飞万点星，木门道上射雄兵。至今剑阁行人过，犹说军师旧日名。

第一百零二回 司马懿占北原渭桥 诸葛亮造木牛流马

后人有诗赞曰：“剑关险峻驱流马，斜谷崎岖驾木牛。后世若能行此法，输将安得使人愁？”

第一百十三回 上方谷司马受困五丈原诸葛禳星

后人有诗叹曰：“谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！”

第一百零四回 陨大星汉丞相归天 见木像魏都督丧胆

其一，后杜工部有诗叹曰：“长星昨夜坠前营，讣报先生此日倾。虎帐不闻施号令，麟台惟显著勋名。空余门下三千客，辜负胸中十万兵。好看绿阴清昼里，于今无复雅歌声！”

其二，白乐天亦有诗曰：“先生晦迹卧山林，三顾那逢圣主寻。鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。”

其三，后元微之有赞孔明诗曰：“拨乱扶危主，殷勤受托孤。英才过管乐，妙策胜孙吴。凛凛《出师表》，堂堂八阵图。如公全盛德，应叹古今无！”

第一百零五回 武侯预伏锦囊计魏主拆取承露盘

其一，后人有诗曰：“诸葛先机识魏延，已知日后反西川。锦囊遗计人难料，却见成功在马前。”

其二，后杜工部有诗曰：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！”

其三，又杜工部诗曰：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”

第一百一十七回 邓士载偷渡阴平，诸葛瞻战死绵竹

后人有诗曰：“阴平峻岭与天齐，玄鹤徘徊尚怯飞。邓艾裹毡从此下，谁知诸葛有先几。”

第一百一十八回 哭祖庙一王死孝 入西川二士争功

有追思武侯诗曰：“鱼鸟犹知畏简书，风云应为护储胥。徒令上将挥神笔，终见降王走传车。管乐有才真不忝，关张无命欲何如！他年锦里经祠庙，《梁父》吟成恨有余！

综合鉴诗：

忠哉！孔明，你本可柴门半虚掩，高冈枕流水。日日赏修竹翠屏，嗅篱落花馨；阅床头黄卷，交名流鸿儒。但你隆中一声长啸安天下，定三分隆中决策，先生笑指画图中，欲识他年分鼎处。预报茅庐三顾相知心。你收拾琴书离陇亩，收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，大展经纶补天手。一心只为酬三顾，托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！

智哉！孔明，你下晓地理，指挥如意笑谈中。火攻博望第一功；又令风伯怒临新野县，祝融飞下焰摩天。 你上知天文，呼风唤雨。巧借东风，草船借箭，三气周瑜赔了夫人又折兵。你心存正道合神明。取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土草爻卦，水面偏能用火攻。你耿恭拜井甘泉出，先生虔诚水夜生。你造木牛流马，上山下岭，不劳人力，不废草料，致使司马依葫芦画瓢成笑柄。你瑶琴三尺空城上，胜似雄师十万兵。你运筹帷幄之中，却决胜千里之外。

义哉！孔明，你于血雨腥风中纵横舌上鼓风雷，谈笑胸中换星斗；龙骧虎视安乾坤，万古千秋名不朽！你是智慧的化身，忠烈的典范。你的一生是士为知己者死的一生。他年锦里经祠庙，《梁父》吟成恨有余 。

学生能写出这样的综合鉴诗，不但反应出学生阅读《三国》的进度，也充分体现了学生的思考力。《国家中长期教育改革和发展纲要》（2010-2020）指出为了创新人才的培养，要注重学思结合，帮助学生学会学习。鉴诗的形式为学生阅读名著提供了可行的途径，也直观地体现了学生了思考结果。

二、鉴诗有物可依地提升了鉴赏能力

中高考古诗文篇目的增加，决定着我们日常教学的着力点。以上一个学生对诸葛亮的诗赞的鉴赏，向我们证实了他对这些事的理解，虽然不够全面，但是他通过综合鉴诗的评价，证明他大部分理解了这些诗，所以他才能以诗句为素材，陈述出对诸葛亮“忠、智、义”的评价。鉴诗首先是读懂内容，所以不能不说明这一阅读《三国》方法的引领，不只推进了《三国》的阅读，还有物可依地培养了学生的古诗鉴赏能力。

当然在组诗的诗鉴中，也有学生提到其它的方法，诸如对比、衬托、意象、意境的也有。不再举例。最重要的是鉴赏这些诗评让学生深入了对经典的阅读，而不是只是局限于内容的概括。事实证明只要我们老师给予学生弹跳的高度，我们的学生就会动脑用力行动。

从以上两个学生的鉴赏可以看出，这一方法培养了学生的综合能力：形成归纳总结的能力，这一点在组诗鉴赏中体现的甚是鲜明。提升了叙述表达的能力，这一做法显见练习学生在分析中表达的能力，它要高于单纯是内容概括的表达能力。还提高了学生的欣赏品味。

《意见》第五条提出“教师要注重阅读方式和方法的指导，引导学生提升阅读品位，增加文化积淀，丰富精神世界。”我们知道人生当以诗境最美，在读《三国》时，以这些诗为依托既没增加学生的负担，又切实增加了文化积淀，丰富学生的精神世界。在倡导阅读经典的今天，还是预想学生未来的明天，古诗无疑是学生不可缺少的文化基因。