工匠精神的哲学分析

徐长山，王彦青

郑州工业应用技术学院 思政部，河南 郑州 451150

工匠精神的哲学分析

徐长山，王彦青

郑州工业应用技术学院 思政部，河南 郑州 451150

哲学是一般，工匠精神是特殊，普遍性存在于特殊性之中，因而对工匠精神的哲学分析是可能的。工匠精神的哲学分析可以从工匠精神体现的主体性、工匠精神体现的实践性、工匠精神体现的辩证性、工匠精神体现的逻辑性、工匠精神体现的社会性五个方面进行论证。

工匠；精神；哲学

2016年，李克强总理在“两会”上的政府工作报告中，第一次作为官方使用工匠精神。之后，社会各界掀起了一股讨论工匠精神的热潮。关于工匠精神的论述，目前主要集中在工匠精神的含义、重要性，当下工匠精神的缺失及其原因与对策的分析，工匠精神的历史传承等几个方面。工匠精神是一个实践问题，也是一个理论问题，不仅需要政府和企业在政策导向、舆论氛围、制度设计上有利于工匠精神培育，也需要学界深入探讨工匠精神问题，为工匠精神回归提供理论支撑。由于我们长期忽视工匠精神，所以目前关于工匠精神的研究仅仅是个开始，著述尚少，而且是零打碎敲、浅层议论，未来的研究趋势是需要对工匠精神进行更深层次的哲学、经济学、社会学、心理学、教育学等等的理论探讨。

一、工匠精神哲学分析的意义

（一）理论意义

哲学是最一般的世界观和方法论，任何问题都可以用哲学解释，对工匠精神当然也可以进行哲学的解释。哲学是一般，工匠精神是特殊，普遍性存在于特殊性之中，因而对工匠精神的哲学分析是完全可能的。目前我国尚没有见到这方面的著述，是一个难题，如果能够把这个难题破解，将是工匠精神研究上的一个理论突破。

在我国，工匠精神失落、弱化的原因是多方面的。如企业急功近利，产品泡沫化，不能坚持、专注某种产品的精耕细作，又严重忽视技术工人的作用，使得技艺精湛、一丝不苟、精雕细刻、爱岗敬业的工匠（合格的技术工人）少之又少。工匠精神缺失也与从家庭、学校到整个社会鼓励当“劳心者”，不鼓励当“劳力者”的教育导向有关。在整个社会评价体系中，技术工人的社会地位低、待遇低、没有得到足够的尊重，工匠精神衰落是必然的。据2016年的一项对17个省区市40多家企业两千多人的问卷调查发现，只有1%的人愿意当工人，九成多认为工人地位不高。[1]也正因此，使我国的制造业大而不强，企业鲜有长盛不衰者，企业创新能力无法提升，使“供给侧”的产品许多仍然停留在中低端水平。因此，从学界、企业、政府到社会都在呼唤工匠精神的回归，而要实现工匠精神的回归，必须要从学校、企业和社会环境的改善等方面作出系统的努力，而贯穿其中的理论分析特别重要。

对工匠精神失落的理论分析，需要从多方面展开，其中的哲学分析必不可少。工匠精神蕴含了哲学，也需要上升到哲学的高度认识，才能更深刻、更全面、更正确地认识工匠精神。对工匠精神进行哲学分析，可以给工匠精神的倡导、回归和强化提供强有力的理论支撑。从学校、企业到社会环境的改善，使之有利于工匠精神的倡导与回归，离不开哲学的指引。

（二）实际意义

哲学家叔本华在《充足理由律的四重根》中说：“真正的哲学家所深求的永远是明了、清晰，达到象瑞士澄清的湖水一般，……澄清的湖水恰好显示出湖的深度。”[2]用哲学来诠释工匠精神，也就是要把工匠精神的意义和价值像湖水一样清晰、明了地呈现出来，并显示其深度。如此一来，也就相应地产生它的实际意义：一是可以使工匠（一般指技术工人）认识自己的地位和价值，提升自信心和自豪感，使人们愿意当个人；二是矫正社会偏见，对工匠（技术工人）和工匠精神由漠视到重视，由贬低到高度评价；三是让企业警醒，再不重视工匠（技术工人）的作用，再不好好培育、锻造工匠精神，企业是没有前途的；四是给教育特别是职业教育提出了新的要求，必须把工匠精神作为重要内容，并贯穿教育的全过程，如此才能培养高素质的技能型人才；五是促使政府大政方针的制定、各种媒体的舆论导向更有利于工匠精神的倡导、传播和培育。

二、工匠精神哲学分析的基本内容

（一）工匠精神体现的主体性

毛泽东在《论持久战》一书中说过：“武器是战争的重要因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。”[3]在人与物的关系上，人是主体，物是客体，二者是认识与被认识、改造与被改造的关系。人是能动的因素，物是被动的因素，因而人的因素是第一位的，物的因素是第二位的。在物质生产活动中，无论技术、材料、仪器设备多么先进，哪怕是自动化的机器人，仍然不能替代人的主导和决定作用。物是人造的和由人来使用的，人支配物而不是物支配人。

工匠精神体现了人的主体性。高品质的产品，需要科学家出思想、工程师出蓝图，最终则要由工匠（技术工人）通过精雕细刻，精益求精地制造出来。任何物质产品都凝结了科学家、工程师的智慧和力量，同时也凝结了工匠（技术工人）的智慧和力量，是包括工匠（技术工人）在内的人的能动性创造，是人的主体性印证，三者都不可缺少。充分肯定科学家和工程师的地位和作用是对的，但也要充分肯定工匠（技术工人）的地位和作用。我们多年来的一个大问题，就是贬低了工匠（技术工人）的地位和作用，所以才导致了我国的制造业大而不强，问题产品多多。我国的航天产品，如火箭、飞船、卫星，高铁产品，如高速动车为什么技术过得硬？重要原因之一是这两个领域都有一支技术过硬的“大国工匠”。一方面这些领域都高度重视技术工人的作用，肯定他们的价值，给予合理的报酬，使技术工人有尊严。另一方面是技术工人也有主人翁意识，爱岗敬业，肯于钻研技术，勤奋好学，兢兢业业地工作。如果我国制造业的所有领域、所有企业都能这样，何愁大而不强呢？

（二）工匠精神体现的实践性

实践是认识的源泉、认识发展的动力和检验认识真理性的标准，也是认识世界和改造世界的伟大力量。实践的主体是人民群众。

工匠（技术工人）是战斗在生产第一线的主力军。工匠精神可以简单地概括为工匠对自己的产品精雕细刻、精益求精的态度，包括对产品精雕细刻、精益求精的认知、情感与意志。具体表现为严谨，一丝不苟，注重细节，追求完美和极致；耐心、专注、坚持；专业、敬业、责任感等等。所有这些都是千百万技术工人在生产实践中磨练出来、锻造出来的，是保证产品的高品质、无瑕疵的一种十分宝贵的精神。

宝剑锋从磨砺出。从控制误差不超过毫秒的瑞士钟表匠，到仅拧各种螺丝就要学习几个月的德国工人，再到捏寿司都要捏成极致艺术品的日本手艺人，无不是在生产实践中磨砺而成。中央电视台热播的大型纪录片《大国工匠》介绍了我国的一些杰出技术工人，如有人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出一丝漏点，有人能把密封精度控制在头发丝的五十分之一，还有人检测手感堪比X光般精准。这些令人叹服的精湛技艺，都是在生产实践中反复磨练出来的。他们无一例外都爱岗敬业，耐得住寂寞，踏踏实实，埋头苦干，肯于钻研，才成就了他们大国工匠的美誉。

（三）工匠精神体现的辩证性

联系和发展是辩证法的两个基本特征。物质生产活动中的各种要素之间是相互联系的。人和物是构成生产活动的两个基本要素，缺一不可，又相互作用。就生产主体来说，科学家、工程师、技术工人（工匠）缺一不可，而且有着密切的联系。精雕细刻、精益求精的工匠精神是制造高品质产品所必须，工匠精神渗透在、作用于物质产品，直接影响、制约着产品质量。工匠精神不仅应该体现在技术工人（工匠）身上，而且应该体现在科学家、工程师身上，工匠精神贯通于三者身上，才能从整体上保证产品的高品质。以改革创新为核心的时代精神，体现了辩证法的发展观。经济的可持续发展，需要创新驱动。倡导工匠精神，符合创新驱动战略，体现改革创新的时代精神。

创新的特点之一是集成创新。对于企业来说，各种人力资源、技术资源、信息资源整合起来，才能实现某种技术、产品的创新。工匠（技术工人）作为重要的人力资源，也是技术资源，如果不能调动起来，让他们充分发挥作用，即使有再好的设计思想、再好的设计蓝图，也不能变成现实。技术工人是集成创新不可或缺的重要环节。

创新的另一个特点是渐进性和突破性的统一。工匠（技术工人）在完成产品制造的过程中，其实也是充满创造性的。任何蓝图不可能尽善尽美，在付诸实践时，总会有部分的修正、改进和完善，这就需要工匠（技术工人）也必须要有革新、创造精神。因此，要精雕细刻、精益求精地把产品做到完美和极致，如果没有一点一滴的改进、革新、创造的积累，是难于达到的。而严谨，一丝不苟，注重细节；耐心、专注、坚持；专业、敬业、责任感等等，则是革新创造的条件。因此，工匠精神也是一种着眼于产品不断发展的创造精神，一个高水平的工匠（技术工人）一定要有创新的品质。在这方面，青岛港杰出工人代表许振超可谓典范，他带领自己的团队正是通过一系列的小改小革，才一次又一次刷新码头装卸世界纪录。

（四）工匠精神体现的逻辑性

辩证逻辑，是科学思维方式的凝结，通过一系列范畴体现出来，是人类认识世界和改造世界的思维成果。如分析和综合、归纳和演绎、抽象和具体、历史和逻辑等等。

工匠精神的辩证逻辑可作如下分析：

（1）注重细节、一丝不苟的工作，是一种类似分析和综合的过程。分析就是在思维中把认识对象分解为各个部分、方面、要素，对它们分别加以研究的思维方法；综合是在思维过程中把对象的各个部分、方面、要素结合为一个整体的思维方法。产品的制造，特别是高精尖产品的生产，都会有复杂的工序、细致的分工，需要精雕细刻，把每一个细节都一丝不苟的做好，这就是“分析”；在此基础上，最后做出的精益求精的高品质产品，就是“综合”。在这个过程中，首先是运用“发散思维”的方式，对复杂的产品进行科学的分解，分门别类地进行工序设置，不然将会影响后续的工作；然后就是在各个不同工序上进行精心打造，哪个环节都不能出问题，否则都会影响最后的产品质量；最后再用“收敛思维”方式对各个不同工序加以综合，达到整个产品的优质化水平。例如，一座桥梁设计蓝图出来后付诸实施的过程，就有桩基施工、主体浇筑、装梁或浇梁几个基本工序，期间还有工厂制梁和混凝土搅拌、材料运输、机械作业与人工作业配合等环节，所有这些都“分析”到位了，才能实现完美的“综合”。

（2）耐心、专注于每一个工作细节，也类似于从抽象上升到具体的过程。马克思说：“具体之所以具体，因为它是许多规定的综合，因而是多样性的统一。”[4]坚持不懈地进行“分析”，从而把每一个细节都做好、做精，就是对事物进行了多方面本质的“抽象规定”，最后“综合”成高品质的产品则是上升到了事物整体的“理性具体”。

（3）严谨、专业、敬业地做好每一件事，也类似于归纳和演绎的过程。一个产品特别是高精尖的复杂产品，是要由许多专业化的分工完成的，而每一个专业领域都有其特殊性，又都与最后的产品相联，对产品的最终形成都有贡献。工匠精神强调的专业，就是产品制造每一个环节、细节的特殊性，惟有十分敬业、充满责任感地把各个专业做到完美与极致，最后的产品才能是高品质的。从不同专业（特殊）走向产品（一般），体现了“归纳”；产品（一般）的完美及其蕴含其中的精神，反过来又可以进一步指导不同的专业（特殊），体现的则是“演绎”。例如，飞机的发动机、螺旋桨、外壳、轮子、舱内座椅等与整架飞机的关系，就是如此。

（4）工匠精神自古有之，有它的历史沿革，也有它的逻辑内涵。欧洲古代精美的钟表、价比黄金的玻璃艺术品，希腊神庙、埃及金字塔、罗马斗兽场等经典建筑，都是工匠的汗水浇灌出来的。中国古代精美的瓷器、丝绸制品，万里长城、都江堰、北京故宫、苏州园林等历久不衰的工程，则是中国古代工匠的创造。如今，工匠精神既有传承也有失落。以高品质著称的德国制造，是弘扬工匠精神的典范。在东方，日本产品质量之所以可靠，也是传承了工匠精神。在中国，工匠精神的传承与失落并存，但目前的失落大于传承，所以急需工匠精神的回归。古代的工匠是手工业产品的制造者，现代工匠则是大工业产品的制造者，是技术工人。这就是工匠及其工匠精神发展的“历史”。工匠精神是在从古代手工业到现代大工业发展的历史中抽象概括出来的，是“逻辑”的东西。它舍弃了历史进程中的许多偶然的东西，抓住了必然的东西；是透过历史进程中纷繁复杂的现象，抓住了本质；是从许许多多的特殊上升到了一般，是反映历史进程中的规律性。因而，工匠精神是历史和逻辑的统一。

（5）工匠精神体现的社会性。马克思说：“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”[5]社会存在决定社会意识，有什么样的社会存在就有什么样的社会意识，社会存在变化了，社会意识也随之变化。工匠精神作为一种社会意识，产生于古代农业社会，是与手工业相联系的，小生产是其经济基础。现代工匠精神是与机器大工业相联，大生产是其经济基础。工匠精神是历史传承的，但现代工匠精神与古代工匠精神相比，具有新的特点，如智力因素、创造因素、科学因素更多，工匠精神是随着社会发展而发展。

工匠精神不仅被社会经济基础决定，也受政治、文化、道德、法律、教育、社会心理、舆论等诸多社会因素的影响。在我国，工匠精神之所以严重缺失，是与整个社会环境、整个社会的价值导向有重要关联的。长期以来，从学校教育到企业待遇到整个社会评价，工匠（技术工人）都被贬低，备受社会歧视，工匠精神被淡化。因而，要弘扬工匠精神就需要改造社会环境，从经济基础到上层建筑的各个方面形成有利于工匠精神培育的经济条件、方针政策、舆论氛围、价值导向、教育环境、评价机制。

社会意识具有能动性和反作用。工匠精神一经倡导起来和弘扬起来，将会有力地促进我国制造业由大向强发展，企业的竞争力和可持续发展能力将得到极大提升，我国的产品由中低端走向高端就有了根本的保障。

三、结语

在2017年“两会”上，李克强总理在政府工作报告中再提工匠精神：“质量之魂，存于匠心。要大力弘扬工匠精神，厚植工匠文化，恪尽职业操守，崇尚精益求精，培育众多‘中国工匠’，打造更多享誉世界的‘中国品牌’，推动中国经济发展进入质量时代。”[1]这里强调的工匠文化，其内涵就包括严谨、一丝不苟、注重细节、追求完美和极致，耐心、专注、坚持，专业、敬业、责任感等等。中国经济要进入质量时代，打造更多享誉世界的中国品牌，需要培育成千上万崇尚精益求精、恪守职业操守的中国工匠。对此，我们不仅要有足够的认识，包括把工匠精神上升到哲学高度，同时更须采取强有力的、行之有效的具体措施，才能真正弘扬起工匠精神。

[1] 朱基钗, 许晟, 娄辰. 匠心如何归来？两会工人代表谈工匠精神[EB/OL].( 2017-03-05)[2017-03-06]. http://news.xinhuanet. com/politics/2017lh/2017-03/05/c_1120571557.htm.

[2] 叔本华. 现代西方哲学大纲[M]. 陈嘉映, 译.上海: 上海世纪出版集团, 2004: 1.

[3] 毛泽东. 毛泽东选集: 一卷[M].北京: 人民出版社, 1991: 469.

[4] 黑格尔. 哲学史讲演录: 一卷[M].贺麟, 王太庆, 译. 北京: 商务印书馆, 1978: 30.

[5] 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集: 二卷[M]. 北京: 人民出版社, 2012: 82.

（责任编辑：吴 星）

A Philosophical Analysis of Craftsman’s Spirit

XU Chang-shan, WANG Yan-qing

Zhengzhou University of Industrial Technology, Zhengzhou, Henan 451150

The philosophy is generality, artisan spirit is particularity, and generality exists in particularity, therefore, it is possible to make a philosophical analysis on craftsman’s spirit. The philosophical analysis of craftsman spirit can be demonstrated from five aspects: the subjectivity of craftsman spirit, the practicality of craftsman spirit embodied, the dialectical nature of craftsman spirit embodied, the logic of craftsman spirit and the sociality embodied in craftsman spirit.

craftsman; spirit; Philosophical

B0

A

1007-6875(2017)02-0108-04

��日期：2017-03-07

10.13937/j.cnki.hbdzdxxb.2017.02.020

河南省教育厅人文社会科学研究一般项目（指导性计划）“工匠精神的哲学分析——一个基于我国现实问题的研究”（2017-ZDJH-239）。

徐长山（1950—），男，辽宁辽阳人，教授，主要研究方向为工程哲学。王彦青（1982—），女，河南许昌人，硕士，讲师，研究方向为思想政治教育。