中国传统民本思想与近代西方民主思想辨析

宁夏 邓 华

中国传统民本思想与近代西方民主思想辨析

宁夏 邓 华

近年来，随着高考真题对思想史考查越来越多，模拟试题加强了对思想史中概念的考查，笔者结合日常对必修三思想史的复习经验，对中国传统民本思想与近代西方民主思想两个常考点进行辨析，以期帮助学生化解疑难，有效备考。

一、传统民本思想在中国的发展

传统民本思想是作为中国古代社会中意识形态的一部分而产生发展的。最早的民本思想在《尚书·五子之歌》里已有丰富的记载:“民惟邦本，本固邦宁。”到春秋战国时期逐步形成了“以民为本”的思想。“民”就是老百姓的意思，与“君”相对。“以民为本”对孔子而言就是“己所不欲，勿施于人”，也包括“勿施于民”，其彰显出民本精神，对君权形成了约束。用孟子的话说“民为贵，社稷次之，君为轻”。将人民置于国家和个人之上。由此可见在民本思想刚刚产生和发展之际就与统治者紧密联系，逐渐成为中国古代政治学说的核心。民本思想在中国古代封建社会走过了漫长的历史过程，对于维系封建统治者的统治起到了重要作用，并在不断发展过程中形成了一套完整的体系，其主要包括：

（一）民惟邦本、民贵君轻，重民思想源远流长。《尚书·五子之歌》云：“民惟邦本，本固邦宁。”早在西周时期，作为西周政治制度制定者的周公，其治国思想主要表现在《周书》记载的一系列诰命之中，核心是敬天保民。他总结商灭亡的原因，认为“罔爱于殷，惟逸。天非虐，惟民自速辜”。这样就把天命引向人事，认为脱离民众必然灭亡。在此基础上，周公提出“惟民其康”，认为只有怀保小民，才能得到天的祐助，指出了保民的重要性。只有“知稼穑之艰难”“知小民之可依”才能建立持久的统治。春秋战国时期的儒家思想经过孔子、孟子和荀子的发展，内容形成了从“德政”“礼治”到“仁政”的变化。孟子所说“民为贵，社稷次之，君为轻”把民、国家、君主三者的重要性进行排列，详细地阐释了三者之间的关系，告诫封建统治者要想江山永固，首先要懂得“得民者得天下”。其次，孟子再次指出，得民的关键是得民心。“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”就是这个道理。不仅如此，孟子认为君主还要真正学会去体恤民情，这样才能做到真正意义上的上下一心，君民一家。很显然孟子的“民本”思想符合了春秋战国时期新兴地主阶级在上升时期的统治要求，有利于统治的确立，同时，其民本思想也具有很大的进步性，指出了封建社会要想长治久安，维护君主专制的国家制度，统治者要懂得“得乎丘民而为天子”的道理。

（二）道在不扰，纵观整个封建社会的发展历程，凡是国泰民安的盛世，无不与统治者采取的安民政策有着密切的联系。早在春秋战国时期，孔子就曾说过“苛政猛于虎”“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。要求统治者爱惜民力，节省费用，不违农时。孔子的主张无疑对整个封建后世的重农思想产生了重要的意义。之后历朝历代有为的封建统治者都注重对民力的保护。从汉代刘邦的“休养生息”一直到清代康熙帝时期的“民为邦本，休养宜先”的主张，围绕农业展开的一系列措施说明了安民对于国家和百姓生活的重要。

（三）阜民之财，富民思想成为封建统治者维系统治的重要手段。强调封建统治者在安民的基础上富民。古语有曰“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固”。孟子就曾说“制民之产”，主要是给民以土地和园宅，使民安居乐业。“若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。”只有百姓生活富裕安康，国家才能长治久安。

最后，正如黄宗羲所著的《明夷待访录》中集中强调的中国传统的民本思想那样，第一，传统儒家文化需始终谨守“民为邦本”的古训；第二，历朝历代不断完善民本思想体系。这就可以看出，即使在黄宗羲所处的时代，尽管商品经济发展，封建君主专制已走向没落，黄宗羲依旧希望能实行开明君主专制，固守传统民本思想。以此同时，也可以看出中国的传统民本思想未能向近代西方民主思想转变，没有赶上向近代资本主义转变的浪潮，这与中国的地理、人文环境分不开。严苛的君主专制、封闭的农业耕作环境，安土重迁的农业生活思想也塑造了民本主义的文化性格，成为了中国传统文化的重要组成部分。

二、近代西方民主思想的发展

众所周知，在高中历史学习过程中，我们往往将西方民主的起源追溯至古希腊，事实上，并非如此，对于近代西方民主思想发展的认识，主要还是对民主的社会实质的理解。早期古希腊雅典的城邦民主，其实是西方民主思想在社会精神文化领域的一种发展。而从中世纪发展而来的近代民主思想则是作为一种政治历史现象而产生、存在和发展，其主要起源于中世纪英国的议会制度，早期的议会制度是中世纪英国封建制度下国王与贵族政治斗争的产物，近代西方民主思想也就此不断发展，尤其是启蒙运动中的思想家们完成了历史性的突破，逐渐形成了较为全面的西方民主思想体系，并深刻地影响了西方社会的制度发展以及世界的历史走向。

（一）伏尔泰的“天赋人权”学说

所谓天赋人权,其实强调了人在自然状态下已经享有的权利,相比人在进入文明社会以后用法律固定下来的权利,伏尔泰则更主要指的是自然赋予人类的自由平等权利，它不受任何意志或权力的干涉,只以自然法作为它的根本准则，正如伏尔泰所说：“我不赞成你的观点，但我捍卫你说话的权利”。

（二）卢梭的“人民主权”论

1762年，卢梭发表了《社会契约论》认为：人生而平等，社会存在着人民的共同利益，为了维护这种利益，人民都需要遵守这种契约，主权则是公共利益的体现和运用,因此,主权属于人民。人民的意志是国家最高权力的源泉，以民主共和制为载体,以法律为保障，既体现了人民意志,又使人民主权得到最大的发挥，强调在契约精神下与统治阶级的平等，发挥人民在政治上的主体作用。因此，卢梭认为立法权必须属于人民。人民有能力建立起体现公共利益的法律，保障人民主权，决不允许任何凌驾于人民主权之上的权力的出现，以平等保证自由。也正因如此，卢梭的观点说明了推翻法国专制政府、反抗压迫的合理性与正义性，在法国社会产生了重大影响，为后来法国革命的到来做了思想动员，也奠定了近代欧美社会制度的思想基础。

三、传统民本思想与近代民主思想的异同

（一）相同点

（1）两者都体现了重民思想。封建统治阶级认识到了“民为邦本，本固邦宁”的重要性，所以都比较重视民众的利益，把“仁政”作为其统治的指导思想。现代民主首先在反对封建专制的同时，力求实现民众的自由与平等，显然也非常重视民众的利益。

（2）两者都反对专权、专制的思想。传统民本思想主要反对君主专制制度的弊端，希望君主可以实行开明专制。近代民主的首要内涵是要求主权在民，故它最基本的要求就是限制统治者的权力，从而真正保障民众的基本权利。

（二）不同点

（1）目的不同。传统民本思想是为封建统治阶级服务的，追求统治稳定。其重民、爱民、富民等思想都是站在维护君主统治的立场上。而近代民主思想的提出是为了反对封建专制主义，即实现人民自治，建立更为先进的社会制度。

（2）实现方式不同。传统民本思想的实现靠的是人治，而民主的实现靠的是法治。民本思想是为了告诫统治者懂得人民的重要历史作用，从而自觉地去施行“仁政”。近代民主思想的主旨是为了防止统治阶级内部的个人独裁和专权，必须通过法律的方式去实现人人平等并有效地保障民众的利益。

（3）依存的经济基础不同。传统民本思想以封建小农经济为基础，而近代民主则以商品经济为基础。小农经济的封闭性造成政治目标无法形成一致。而商品经济中的等价交换原则，容易形成人与人之间的平等观念，继而在政治目标上趋于一致。

四、巩固训练

1.儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤”。含义是说暴君夏桀残民以逞，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此不正确的理解是 （ ）

A.文中的“民主”，实即作民之主，与君主同义

B.肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动

C.其“民主”内涵与近现代“主权在民”相吻合

D.儒家“民本”思想绝无现代民主思想

2.在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指（ ）

A.“制天命而用之”

B.“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”

C.“兼相爱、交相利”

D. 加强中央集权，防止人民反抗

3.17 —18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料，回答问题。

材料一 史料

故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。

缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。

夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然……君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。

——摘自黄宗羲《明夷待访录》

材料二 史论

黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。

——赵一峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》

材料三 史观

我们专注于两个主题——“传统”和“交流”——的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因做出解释。

——[美]杰里·本特利《新全球史：文明的传承与交流》

（1）据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。

（2）材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？运用这一方法，评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。

（3）结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响，谈谈你对材料三的认识。

参考答案：

1．C 2．B

3．（1）以民为本（民本思想，民贵君轻）;保留君主制。反对君主专制（君臣分治）;君臣平等。

（2）方法:放在特定的历史条件下评价（历史地评价）;进行全面地评价（辩证地评价）。

评价:否定了君主专制制度,为资产阶级建立政权提供了制度设计,适应了资本主义发展的时代要求;它主要代表了资产阶级的利益和要求,其实质是维护资产阶级的民主自由权利。

（3）考生应从以下三个方面作答:①黄宗羲的思想作为中国传统思想的重要组成部分,其反对君主专制的主张被近代资产阶级革命派所继承,成为反封建斗争的思想武器。②孟德斯鸠的三权分立思想传入中国,不仅为资产阶级提供了反封建斗争的思想武器,而且为资产阶级政治实践和制度设计提供了借鉴。③两者的思想都促进了近代中国的思想解放,推动了中国近代民主革命的进程,共同影响了中国近代社会的发展与进步。

（作者单位：宁夏育才中学）