天津博物馆藏《傅山、傅眉山水合册》初探

2017-02-10 08:02□陈晨

中华书画家 2017年1期

□ 陈晨

天津博物馆藏《傅山、傅眉山水合册》初探

□ 陈晨

一、《傅山、傅眉山水合册》基本情况

天津博物馆藏有傅山与其子傅眉的一套山水花卉合册，尺寸形制不一，应是集结而成。根据题跋而知，此册是清末民初收藏家李葆恂所藏。李葆恂（1859-1915），原名恂，字宝卿，号文石，别号红螺山人，奉天义州（今辽宁义县）人，官至江苏候补道。工诗善书，自成一家。精鉴赏，题跋其所收藏之古文物三百馀篇。辛亥革命后避居天津。这件傅山父子合册就是其收藏之一。李葆恂去世后，其子李放继承家族的收藏事业。李放（？-1926），字无放，号小石，一号词堪，官度支部员外郎。李放在这件合册中多有题跋注释，为后世研究者提供了许多信息。后来这件作品流落市肆之中，幸亏徐世章高价购买。在此册的尾跋之中，徐世章之兄徐世纲记叙了此册的一段收藏经历。徐世纲是李放的好友，曾经一起聊及书画，兴致高涨之时，李放将傅山父子此件作品拿出共赏。徐世纲将此事写入题跋之中，又请徐世昌题跋。吴湖帆与彭恭甫也对此作有过观摩鉴赏，在册页后有题记。后来徐世章将此作捐献给天津市艺术博物馆。2004年底，天津市艺术博物馆与天津市历史博物馆合并为天津博物馆，故此册今由天津博物馆收藏。

该合册画面共计16开，其中傅山画5开，傅眉画11开，绢本纸本均有，设色水墨俱全。纵25.7厘米，横25.2厘米。册前有傅山好友戴廷栻题“愚公轮蜕”四字两开，册尾有李葆恂、徐世纲、徐世昌、吴湖帆等人题跋5开。

戴廷栻（1618-1691），字枫仲，号符公，山西祁县人。明末清初著名学者、收藏家、反清领袖。出身官宦世家，受业于袁继咸，与傅山、顾炎武、王士祯、毕振姬、阎若璩、阎尔梅等相交甚笃，是北方反清活动的核心人物。现存著述有《半可集》。傅山称赞《半可集》文章“如风雨集而江波流”。戴廷栻与傅山父子交往颇深，白谦慎在《傅山的交往和应酬》中有一章节详细写到了傅戴两人关系，曾为傅山父子编成了一本《晋四家诗》。

[清]傅眉王维《菩提寺禁口号又示裴迪》诗 106.5×73.5cm 纸本山西博物院藏释文：安得舍尘网，拂衣辞世喧。悠然策藜杖，归向桃花源。傅眉书。

徐世纲跋傅山、傅眉《山水合册》

此册首题“愚公轮蜕”为金纸墨笔，款“昭馀戴廷栻题”。“昭馀”在山西祁县西南、介休东北。“轮蜕”一页左裱边处有清末民初收藏家李放题边跋，引用《水经注》的注释来解释“昭馀”的地理位置。关于戴廷栻与“昭馀”的关系，在册页后面，李葆恂、李放父子做了深刻的注解。

二、傅山山水画风格（第一至第五开）

傅山画面第一开描绘一片云雾缭绕的迷人夜色，空中明月，河内长桥，瀑布潺潺。右上角自题：“半夜自西村还土塔河房，次日忆作。傅山。”右裱边有李放之父李葆恂的边跋题签：“超逸纵恣，非此老无此奇气。恂记。”左裱边有其子李放题跋：“谨按《霜红龛集》有西村五律一首，又《哭眉道人十四首》内《哭画》一首有云：土塔墙上松，艾纳橒檑撦。西村土塔疑皆先生居处也。水墨庵行者真放又识。”在这里，李放对傅山在画面及诗文中反复提到的“西村土塔”猜想成为其居所。

第二开的画面组成则更有意思，高山瀑布，峭壁红叶，一排长廊穿越瀑布其中，横跨山崖。瀑布水口的处理十分概念化，极具有装饰性。图中翠岩间丹枫若醉，山涧瀑布飞泻而下，丘壑穿插错落，层次有序清晰，宏伟的气势寄寓着傅山的情感节操，表现了他不被尺法所束缚的叛逆之举。画面右上角自题：“土堂犹人请画。傅山。”左裱边李放边跋：“按先生集中有《土堂杂诗》十首，惜犹人不知为谁。放。”右裱边又题：“《图绘宝鉴续纂》称‘先生画出意绪之外，丘壑迥不犹人’。《画徵录》称‘画山水，皴擦不多，丘壑磊砢以骨胜。’观此信状，词堪。”对幅裱边又题：“《遗民诗小传》云：‘书画妙古今，人争重之，卖以自给。’”

第三开则是墨笔花卉。墨笔描绘柳树下的芙蓉花，空中有半月。左上角自题：“芙蓉露下落，杨柳月中疏。”右侧裱边李葆恂边跋：“用笔如作草书，晚年合作也。恂。”

第四开用墨染留白的技法描绘“帛金湖”的景色，意境深远，曲线S形构图，有太极之法。左侧自题：“戏写帛金湖。山。”右裱边李放边跋：“潘以畊检讨论书推先生为当代第一，大江南北无与敌者。放与先生画亦云。”

第五开用简洁的线条勾勒出山体的形状，仍然没有皴擦。右上角用篆体书自题：“山画于虹窠。”右裱边李放又题跋：“按先生集中有《虹巢》诗二首，疑即虹窠也。放。”

傅山山水画简约，笔墨却自有韵致，“丘壑”和“笔墨”在其画面中运用把握得非常到位。他反对照搬古人，发自性情，以画抒情，骨力雄健。前五开册页中的几个元素有突出的特点：

首先，傅山册页中的“飞泉”造型极为鲜明。在他的画面中没有静静流淌的河流，都是长长高挂的飞泉，极具有视觉冲击力。在山西地处山区，在许多城市周围都有这种陡峭的山崖，每当夏秋大雨之后，雨水自山顶冲下来在陡崖前形成无数飞瀑，景致颇为壮观。可见傅山画中怪异的泉水实是来自于现实。而更主要的是这样奔放的艺术想象才能真正表达傅山内心的澎湃。傅山画面中的类怪的泉水虽源于现实生活，但是更为突出的是傅山自身另类的性格特征。

[清]傅山、傅眉山水合册 25.7×25.2cm×16(每开尺寸不一) 纸本天津博物馆藏

其次，傅山册页中的树柏也是十分引人注目的，就像在风中柔美的舞蹈，但事实上内在坚硬的气质却遮掩不住。傅山生活的阳曲、太原一带，自然生长着许多奇形怪状的柏树。傅山可以选择使用大笔粗点来描绘树叶及枝干，也可以用细腻碎小的用笔来表现安静古朴的柏林，充分展现其笔墨的浓淡干湿。在傅山的山水画面中，还经常会有一些顽石的出现，其在画面中面积占的不是很大，有时只是配角，却也意蕴深长。

最后，傅山山水画的构图也是奇特的，迥异他人。他从小受严格的教育，难免也会有叛逆心理，而傅山的叛逆心却让他的艺术风格更为宝贵。

三、傅眉山水画风格（第六至第十六开）

从第六开到第十六开都为傅眉所画。傅眉，字寿髦，一作寿毛。一字竹岭，自号小蘖禅。他是傅山之子，也是傅山最直接的传承人。傅眉不但在书法、文学和医学等方面完美继承傅山衣钵，在绘画方面也与傅山不相上下。张庚在《国朝画徵录》中记载“子眉亦工画”。戴廷栻的《题傅道翁乔梓画册》也曾写道：“寿毛不学乃翁，时用古法，犹小米之于老颠，虽有离合，正自家教。”而法式善同样在《题傅青主乔梓画册》中写诗赞过傅眉的画：“小傅毫端擅老苍，一龛红过几霜秋。”这些记载将傅眉山水画的特征描述得逼真到位。

第六开右裱边李放题跋：“谨按先生集中有所撰《眉道人行略》，称其画‘师北宋，放笔颠险，层峦瀑布，可惊可喜’。又《哭子诗》内有《哭画》一首，亦与画境铢两相称。李放。”右裱边又题跋：“又按寿毛子莲苏，字长芳，官灵石训导，书有祖风，青主笔倦，往往令其代作、署名，非故旧具精鉴者莫能辨也。见卢抱经文集，拙篡《国朝书史》中据以入录。戊午四月，狷沙弥识于水墨庵。”这段题跋中有一个重要的信息，就是傅眉的儿子、傅山的孙子傅莲苏，曾为傅山代笔，并且极难辨别。

第七开用青绿山水画法描绘树木和远山，只有“傅眉画”款。

第八开为“一角”式构图，倾斜的山体上有几株树。画面追求一种倾倒的平衡感，后面山体留白，右边篆书署款“眉画”。

第九开为圆光册页，一片优美的风景。水中亭，岸边柳，春意盎然。右侧楷书署款“傅眉画”。

第十开墨笔纸本，中心式构图，把主体内容杨柳位于画面中间，四周山体环绕。右侧题：“杨柳月中疏。眉画。”

第十一开描绘的是两块黑色的怪石，前方有一红衣人赶路。画面右下角有一楷书“眉”字。裱边右侧有李葆恂边跋：“造境深窈，可一洗庸孰之习。恂记。”裱边左侧李放题：“徵君尝自号朱衣道人，此幅画中人疑非泛设。放。”又题：“纪伯紫赠徵君诗有‘朱衣一道人，土室度残春’之句。”李放的大胆假设，将画面中的红衣人怀疑为是傅眉之父傅山。

第十二开也是用青绿设色描绘的优美风景。树木排列整齐，浓淡墨色分出前后关系。左上角有款“眉”字。

第十三开描绘也是夜色，中心式构图，瀑布位于画面中心，山体树木环绕。左下角款“眉画”，没有题跋。

第十四开用色渲染山体，下画枯树，墨色染远山。左下角款“眉画”。

第十五开描绘繁密的树木中有一座城楼，密云环绕。右侧款“眉画”。裱边右侧有李葆恂题：“寿毛全师北宋，看似平易突奇崛也。恂记。”

第十六开《风雨夜归人》，描绘风雨夜中一人独行，狂风大作，树木飘摇。右上角篆书自题“风雨夜归人”，款“眉”。

总体来看，傅眉的山水画复杂多变。在渲染方面，傅眉略高于傅山。比如第十一开，画面突出两块巨石，看上去黑亮浓重，细看会发现石头的结构在不同层次的透彻渲染中安排得机巧合理，将光度与厚度结合，每一个面的转折都恰到好处。可以说是“黑而不糊，透中带厚”的典范。而第十二开更注重的是渲染过后的虚淡意境。画面通过树木之间朦胧的空隙与浓重的树干做对比，显示树木的茂密湿润。而树与墙本应强烈的纵横之感也被虚蒙的渲染淡化掉，给观者一种新的视觉感受。

傅山的晕染方式主要是勾勒出形、淡墨打底，在其上薄薄敷上一层颜色。或是直接用没骨色块来表示出远处的山形。虽然也是借助了绢绫的特性，但其效果也是控制在笔触勾勒的范围内。傅眉的这几张册页并没有将色的晕染严格规定在线条内，而是利用绢本染色的透与润的特性，将“线”的笔力模糊掉，将染上升到脱离线而单独成面的高度，营造画面“以染代面”的大效果。

傅山青年丧妻，傅眉年幼丧母，父子二人相依为命。傅山教子严格，聪慧的傅眉在父亲的悉心点拨教诲下，精通文史，喜好书画。正当傅眉长至成人时，突然国家败亡，家园无存。在傅山的影响下，年幼的傅眉也跟着父亲，开始从事复明抗清活动，只是终竟无成。康熙二十三年（1684），傅眉先傅山病逝，终年58岁。傅眉之死，彻底摧毁了傅山生活的信心。傅山连写了《哭子诗》十四首，寄托丧子之痛。傅山一生复明也未能有成就，盛年的儿子也已离自己远去。几月后，傅山以78岁老病之躯，也告别人世。

（作者单位：天津师范大学历史文化学院）

责任编辑：郑寒白