心灵的选择

安雨凌

那年，瓶无储粟的生活让你好累好累。夜晚，当自己的妻儿都休息了的时候，你点起灯，看着手上因为做农活儿磨起的水泡，看似坚定的眼光中掺杂了一丝犹豫。你低头沉思，也许，是时候该在物质和精神两点做出一个选择。你抬起头，看着那破败的小屋，你低下头，望望那空空的米缸，随之发出轻轻地叹息，眼光似乎有些黯淡。

你曾“猛志逸四海”，发奋读书，以“大济苍生”，二十九岁时才满腔热情出任江州祭酒。怎奈初入官场，就因出身庶族而备受轻视，性情率真的你感到“不堪吏职”，便“少日自解归”。理想很丰满，现实很骨感。几经入仕，几经归隐，你在理想与现实之间徘徊，内心苦苦地挣扎着：身处官场就得虚与委蛇，苟合取容，可这与你的精神追求相悖。但想到家中日益操劳的妻，想到家中面黄肌瘦的子，你长叹了口气：“罢罢罢，有口饭吃也是好的。也许——”你的眼里闪着复杂的光，一如你纠结的心情，物质与精神的选择浮上你的心头。

于是，你央求家叔，谋得了一个小小的官职。这个官职虽然不大，但公田里收获的粮食足以用来养活家人，酿造美酒了。想到这里，你紧锁的双眉似乎得到了一丝缓和，可黯淡的油灯下，你眼中的光芒愈加复杂。

为官八十余日，是秉性真淳的你最为苦闷的日子。你本就有“日月掷人去，有志不获聘”的失望，有着“爱丘山”的夙愿，有着世外桃源的憧憬，可为了妻与子的生活而再次入仕苟活，“独善其身”的你在矛盾中煎熬着。直到傲然的秋菊在凉风中迎来飘雪的日子，那个远近闻名的贪婪索贿的督邮刘云耀武扬威地来了。你素来蔑视功名，不喜趋炎附势，现在却要去面对这个色厉内荏、狐假虎威的小人，经过内心的挣扎，勉强说服自己去见见。可县吏却说：“当束带迎之。”你便脱口而出：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”这面对黑暗官场发出的嘲讽声音，只属于你自己的——真心、真实、真性情。十几年了，官场却依然尔虞我诈，阴奉阳违。你一直在出世与入世的选择中挣扎，理智告诉你为官是对家人最好的选择，而辞官则是你自己对真性情最好的选择，二者不可得兼啊！“质性自然，非矫励所得，饥冻虽切，违己交病”，率直自然的个性最终为你做出了选择，你宁可饿肚子，也不愿违背自己的意愿，你的眼光变得坚定了。

你不再等候公田里粮食的成熟，不再等候这些天的俸禄，不再期望圣明的君主，不再受黑暗官场的樊笼束缚了。此时，归家二字像一颗小小的石子，投到你的心湖里，水波越扩越大，你收拾包裹连夜离去。你驾驶着小船，“恨晨光之熹微”，可微暗的环境阻挡不了你急切的脚步。风吹过，你的衣衿随风而动，小船轻摇，你心中的湖泛开涟漪，你心中的菊花随着微风摇曳生香。

归家，归家，归家。你在心中不断呼唤着——

或许，在那个门阀制度森严、社会动荡的东晋，出世和入世本是矛盾的，精神与物质已很难统一。读你，我突然感到：矛盾的选择才是一个人活着的象征，矛盾与挣扎本来就是生命的一部分，只有经历过矛盾和挣扎过后的选择才能知晓生命的不易。而伟大的靖节先生，你本不欣赏牡丹的富贵，然而所处的时代和所受的教育，令你难以放下儒家“达则兼济天下”的责任，可是从小耳濡目染的道家的成长环境，又让你对自然天性、自由生活无比崇尚。在二者的矛盾中，你一遍遍地选择，又一遍遍地放弃，在十几年的矛盾冲突中，你很难解决保持个性而又“兼济天下”。也许是“穷则独善其身”的儒家思想顺应了你本就超然的个性，也许是你相依为命最亲爱的妹妹的离世让你感悟到生命的真谛，也许是二者皆有，最终你选择了脱离了樊笼，顺应自己的本心，去寻找那自己的桃源。无论我怎样的猜测，你用实际行动，释放了心灵，回归了自己，保持了生命的本真，诠释了最美好、最高尚的心灵选择。千年来，你让生命之菊绽放于人们心灵，让人高山仰止。后人赞曰，“素而绚、卑而未始不高者，渊明也”，这不正是你生命的写照吗？沉浸在物质世界的现代人啊，何时也能像靖节先生那样做出心灵的选择呢？

窗外的菊花开得灿烂，想你，靖节先生。

教师点评

以平实的笔触写出了靖节先生内心的纠结和选择，通过苦闷和挣扎写出了靖节先生的真情实感。有痛苦的选择才是最真实的选择，在选择的取舍中感受到痛苦和无奈才是真性情。如果在叙述中再注重一下层次，更能突出中心思想，语言还可以再简洁些。

（指导老师：刘吉超）