中国共产党干部队伍的建设——基于马尔库塞“单向度的人”视角

谌寿山

中国共产党干部队伍的建设
——基于马尔库塞“单向度的人”视角

谌寿山*

安化县东坪镇闵家完小，湖南 安化 413513

马尔库塞异化理论是批判的理论，其中“单向度的人”是最为典型的观点，是对马克思主义“自由全面发展的人”的反思。以“单向度的人”为视角对中国共产党所面临的党员干部队伍“异化”现象进行分析，从劳动的异化、技术的异化、发展的异化、消费的异化四个角度来思考干部队伍的建设，有利于永葆党的先进性、纯洁性。

党员；异化；马尔库塞

一、马尔库塞“单向度的人”

马尔库塞延续了马克思对资本主义制度的批判，在马克思《1844年经济学哲学手稿》中所提出的异化思想基础上，从哲学的角度对异化问题进行阐释，用哲学文化批判的观点来看待异化问题。他以黑格尔的人的本质概念为出发点，把马克思的“异化劳动”归结为人的本质的异化，把《手稿》中具体的经济学思想变换为一个抽象的哲学问题。马尔库塞将自由看作是人的本质规定，但与黑格尔不同的是他所谓的自由是一种主观的、抽象的、绝对的精神自由。马尔库塞认为，在现代发达工业社会，资本主义出现了“控制的新形式”和奴役的变种。技术异化为政治统治的工具，人沦落为单向度的人，人的独立思考、意志自由的批判功能遭到了剥夺。单向度的人是只求物质享受不要精神快乐，只看眼前不顾未来，是追求理性缺乏怀疑批评和反思的人。

二、党员干部队伍中需改进的地方

(一)改革开放以来，经济快速腾飞，是党带领人民群众摆脱了贫困，解决了温饱，过上了小康生活，但也有一些党员干部的思想作风建设却没有跟上物质发展的脚步。众所周知，幸福指数并不是以财富的多寡、消费的高低来衡量，然而一些党员干部却没有拨开迷雾，在金钱这种虚假的需求中迷失自我，就如同马尔库塞所说的“异化了的主体被其异化了的存在所吞没”。①这种物质观是错误的，是与社会主义相背离的，必须加以正确的引导。

(二)权为民为所赋，权为民所用，利为民所谋，这是共产党员应有的权力观。党员的政治生命是人民赋予的，党员干部必须要珍惜。因为，人民的眼睛是雪亮的、监督的力量是巨大的、纪律的尺子是精准的、责任的鞭子是无情的。而维护干部队伍的纯洁和健康，是每个党员所义不容辞的。如果干部队伍中存在一些权力认识不清、责任认识不到位、损害人民切身利益、辜负党和群众信任的落后分子，将接受的不仅是道德的拷问，还有法律的制裁。

(三)精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败这是党要引起重视的“四个危险”。而党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民，如果不重视群众、脱离群众，党的执政地位就丧失的危险。②现阶段的中国处于经济社会转型时期，各种矛盾交织，一些党群不和谐的现象有时会出现，还是要引起干部们的深刻思考——群众的不满情绪从何而来？这背后的根本原因是不是党员干部自身的不足？党员干部与人民群众的“鱼水关系”、“血肉关系”是不是真的存在异化的倾向？

三、党员干部队伍中各种现象的成因分析

(一)马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出，“工人只有在劳动之外才感到自在，而在劳动中则感到不自在，他在不劳动时觉得舒畅，而在劳动时就觉得不舒畅。因此，他的劳动不是自愿的劳动，而是被迫的强制劳动。”③马克思认为，这种不是自由自觉的劳动使得劳动者与其自己的劳动产品、生命活动、类本质相异化，还导致了人与人之间的异化。虽然马克思批判的是资本主义生产方式基础上的劳动异化问题，但现阶段的中国也存在着这类情况。中国处于社会主义初级阶段的国情没有改变，不可能现在就完成“消灭分工消除两极分化”、“物质财富极大丰富、精神极大自由”以及“人的全面自由发展”的任务。党员干部也是血肉之躯，自身也会有实现“全面自由发展”的诉求，如果处理不好自身发展与国家社会发展之需要的关系时，劳动的异化也因此产生。劳动的异化，是党员干部脱离群众的根本原因。

(二)在马尔库塞看来，科学技术成为人统治人的工具和一种新的控制形式，这是科学技术的悲剧，意味着科学技术的异化。技术的发展在引起社会经济进步的同时，也导致了人们对量化、程序、规则的盲目崇拜，人沦落为流水线上的一道工序、一道工具，丧失了独立思考、自由判断的能力，只有按照固有的量化原则和规则制度进行生产和生活活动，毫无人的素质发展可言。机械化的技术过程本来应该使人超越必然王国进入自由王国，使人类生存的结构往合理的方面发展，使人从外界强加给他的各种古怪的需要或可能性中解放出来，使个人发挥自主性和创造性。然而，它却导致了恰恰相反的结果。④人在技术的异化中走向了人的异化，人与人之间的异化。一些党员干部被资本主义的外壳所迷惑，产生对技术的“迷信”，思想信念被技术所统治，便失去了人的根本特征——“自由自觉的活动”。失去人的类本质的那些党员干部又如何能做到“以人为本”、以人民群众为本，全心全意为人民服务？

(三)全球化将中国与世界紧密联系成一个整体，西方国家以资本主

义制度下虚假的“民主”、“人权”为幌子，利用技术工具对中国的社会主义进行毁谤，企图在意识形态领域实现对中国的“和平演变”。然而，一些党员干部没有认清资本主义的本质反被西方“民主化”浪潮所湮没，这是极其可悲的。同时，对社会主义市场经济的认识不够，党内一些干部存在着对市场经济的抵触也有盲目追求“经济决定论”的情况，理论基础不扎实、理想信念不牢固，实践调查不深入，判断决策不科学，于经济与社会这组关系的协调发展来说，这是一项不利的因素。发展的异化造成异化的发展，异化的发展又成为人类发展的异己力量。

四、党员干部队伍建设的路径

(一)马克思主义针对异化劳动的问题提出的解决方案就是要通过无产阶级的暴力革命消灭私有制并进一步解放和发展生产力，从而为人的全面发展提供基本的前提保障。消灭私有制是中国共产党的历史使命，虽然处于社会主义初级阶段的中国还不可能完成这项使命，但切不可动摇“消灭私有制”的信心与信念。人能否自由自觉劳动，人能否自我实现是判断一个社会好或坏的标志，也是判断一个政党是好是坏的标志。中国共产党要以“消灭私有制”为终极目标，回归人的本质，使劳动者可以自由地发挥自己的体力和智力，在劳动中肯定自己、获得幸福，而不是肉体饱受折磨、精神遭受摧残。中国共产党要做好三个代表，要坚持科学执政、民主执政、依法执政，要坚持以人为本，服务好、维护好、发展好人民的利益，不遗余力地为建设一个自由平等公正的共产主义社会而奋斗。

(二)马克思把科学看做是生产力并且敏锐预见了科学在今后的生产力发展中将发挥越来越大的作用。马尔库塞提出的科学是头等生产力的思想进一步发展了马克思关于科学是生产力的重要思想。同时也看到了当代科学技术发展所带来的对人与自然全面统治和奴役的现实。马尔库塞对科学技术异化的批判虽然走向了对科学技术的批判，但也给我们提供了警示作用。技术在马克思主义话语体系中是中立的，但在马尔库塞的话语体系中是带有意识形态色彩的，是资本主义统治社会的工具。我们要在坚持科学技术是第一生产力的前提下，树立正确的科学技术观，我们可以批判技术的异化，而无需抵触科技，因为科技本身本无阶级，关键是看它为谁所用。而我们真正要批判的是资本主义罪恶的生产方式。因此党员干部要辩证地看待技术与技术的异化，“科学技术是第一生产力”方向是正确的，但不要盲目崇拜科学技术、迷信科技也不要否认科学的力量。

(三)马克思主义讲人的发展，讲的是人的全面自由发展。人的全面自由发展不仅包括体力的发展、还包括智力的发展、精神的发展。不仅包括人作为单个的人的全面发展，而且包括人与自然、人与社会、人与自身的协调发展。马克思主义认为，人是一切社会关系的总和，而作为社会人的党员干部既要注重自身素质的提高，同时也要重视自身同自然、社会的和谐。从国家的层面来讲，中国以经济建设为中心并不是在推崇经济决定论，因为经济决定论是发展的单向度，这是不科学的，也是不允许的。我国现在讲“五位一体”的总布局，要求的是经济、政治、文化、社会、生态的协调可持续发展，还要求贯彻落实“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念。因此，党员干部要适应新形势新目标，解放思想、更新发展理念，引领人民突破思维的藩篱，跨入人的全面自由发展的新世界。

[ 注 释 ]

①赫伯特·马尔库塞.单向度的人——发达工业社会意识形态研究[M].刘继.上海：上海译文出版社，2015.11.

②顾海良.“中国特色社会主义理论与实践研究”专题讲义[M].北京：高等教育出版社，2013：220.

③马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集(第一卷)[M].中共中央马克思恩格斯列宁斯大林编译局.北京：人民出版社，2012：53-54.

④李富君.科技异化与自然的解放——马尔库塞的生态思想解析[J].河南师范大学学报(哲学社会科学版)，2009，36(3)：7-8.

[1]赫伯特·马尔库塞.单向度的人——发达工业社会意识形态研究[M].刘继.上海：上海译文出版社，2015.11.

[2]顾海良.“中国特色社会主义理论与实践研究”专题讲义[M].北京：高等教育出版社，2013：220.

[3]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集(第一卷)[M].中共中央马克思恩格斯列宁斯大林编译局.北京：人民出版社，2012：53-54.

[4]李富君.科技异化与自然的解放——马尔库塞的生态思想解析[J].河南师范大学学报(哲学社会科学版)，2009，36(3)：7-8.

谌寿山，男，汉族，湖南安化人，本科，就职于安化县闵家完小。

B08；B

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1006-0049-(2017)16-0232-02