以跨文化视角浅析电影《喜福会》

马 娇

西华师范大学文学院，四川 南充 637002

以跨文化视角浅析电影《喜福会》

马 娇*

西华师范大学文学院，四川 南充 637002

由华裔导演王颖拍摄的《喜福会》在1993年上映后，赢得了国内外的一片赞誉。四对母女的矛盾冲突以电影这一种方式搬上荧幕，不仅给观众带来了一场丰富的视觉盛宴，更引发了观众对中美两种异质文化所带来的碰撞与冲突的思考。本文将以跨文化视角，来解读这一部电影。

《喜福会》；跨文化理论；个人主义/集体主义；权力距离；高—低语境

一、引言

《喜福会》(The Joy Luck Club)是美籍华裔作家谭恩美1989年问世的成名作，而1993年王颖导演凭借其改编拍摄而成的同名电影《喜福会》也成功打进了好莱坞主流电影市场。随着小说和电影的问世，越来越多的国内外学者开始关注《喜福会》的内容以及这背后所包含的更深层次的东西。本文将以跨文化视角，运用霍夫斯泰德的文化维度理论里的个人主义/集体主义、权力距离以及霍尔的高—低语境文化理论对电影进行分析，以求能更好地理解电影里所体现的中美文化冲突以帮助我们正确处理两种文化的差异。

二、跨文化交际理论

(一)霍夫斯泰德的文化维度理论

荷兰社会心理学家霍夫斯泰德提出了以文化维度理论作为衡量文化差异的的一个标尺。他曾是IBM公司人事研究部的一名主管，通过IBM在全球七十多个子公司近十万名员工的行为以及他们的合作模式进行研究并展开调查，对大量的数据进行分析总结对比后，他提出了文化维度理论来解释各国的文化差异。该理论包括四个维度：个人主义/集体主义、权力距离、不确定性规避以及男性化/女性化。后来，加籍学者彭迈克又在此基础上补充了一个新的维度：长期导向/短期导向。

1.权力距离

权利距离指的是一个社会、组织或者机构中掌握权力较少的那部分成员对权力分配不平等这一事实的接受程度。按照霍夫斯泰德的统计数据，亚洲国家通常属于高权力距离国家，而美国和欧洲大部分国家属于低权力国家。这一理论在家庭层面则体现为：家庭成员之间是否有严格的等级划分、孩子是否听从父母的训导等。

在电影《喜福会》里面，四位母亲对她们女儿的教育方式体现了很浓厚的家长制特点，即做子女的应该听从家长的一切教导。母亲苏给女儿君规划好一条光明的学琴之路，并且希望她将来成为新一代莫扎特。而从小受着“人生而平等”思想熏陶的君，对于这一种家庭里母女之间有鲜明等级的相处提出了反抗，向母亲说出“我不是你的奴隶，这不是中国，你逼不了我！”然而母亲苏说：“女儿只有两种，服从母命的和随心所欲的。而这所屋子只能容下服从的。”

在另一对母女林多与薇莉的关系上也体现了这一点。继国际象棋事件与母亲发生冲突后，薇莉便彻底活在了母亲的眼光中，母亲赞成与否、欣不欣赏，都主宰了她所有的选择。听从母亲的训导，薇莉嫁给了自己并不喜欢的中国丈夫，最后还是以离婚告终。而她爱的美国男友理查，母亲却并不喜欢。

2.个人主义与集体主义

个人主义是指一种结合松散的社会组织结构，其中每个人重视自身的价值与需要，依靠个人的努力来为自己谋取利益。集体主义则指一种结合紧密的社会组织，其中的人往往以“在群体之内”和“在群体之外”来区分，他们期望得到“群体之内”的人员的照顾，但同时也以对该群体保持绝对的忠诚作为回报。

电影里面，母亲林多因为自己的女儿薇莉获得了国际象棋比赛的冠军，于是牵着薇莉在大街上逢人就指着手里封面是薇莉的《LIFE》杂志去表扬薇莉。这让薇莉感到十分尴尬，她在大街上向母亲抗议道：“为什么您总是拿我来炫耀？要想夸耀那就自己去下棋。”由于从小就受美国个人主义文化的影响，在薇莉看来围棋冠军是她通过自己的努力而赢得的，她不理解母亲为何要如此拉着她在大街上炫耀。而中国是一个以集体主义为主的国家，一个人所得的荣誉自然而然也是他所在集体的荣誉，就正如古话中所说的“有福同享，有难同当。”因此，当薇莉获得了国际围棋的冠军后，母亲林多自然会表现得会比女儿还要开心。而母女俩在这一个问题上的冲突，也体现了中美两种文化之间的碰撞和冲突。

(二)霍尔的高语境—低语境文化理论

高低语境文化这一概念是由美国人类学家爱德华霍尔在其著作《超越文化》中所提出的。语境即语言适用的环境，它涵盖了语言适用的所有主客观因素。在霍尔看来，处于高语境文化中的人们由于长时间相处而产生了紧密的联系，很多文化行为的方方面面都无需一一指明；相反，处在低语境中的人们在很多文化行为方面都需一一指明。也就是说，在高语境文化中，人们相处很大一部分是靠意会，语言所直接表达出来的意义并不能涵盖完说话人要表达的全部意图；而在低语境文化中，人们相处更注重言传，语言所表达出来的意义就是说话人所要表达的全部意义。

电影里，薇莉带着美国男友回家吃饭的一幕就很明显地体现了高—低语境文化的差异。母亲林多从厨房端出了自己的拿手菜清蒸排骨，嘴上却说着：“这菜不够咸，没味道，不好吃，请多多包涵。”理查并没有领悟到丈母娘林多说这句话的言外之意是自己谦虚的表现，他在吃了一块排骨之后便说：“这菜只要再加点酱油就行了。”说完便顺手把身边那一瓶酱油全倒在了菜上。另外，电影里母亲苏和林多的一段对话也很生动地诠释了高语境文化里人们相处的微妙。林多对苏说：“我要帮我女儿提东西，她一整天只知道下棋。我要替她的奖杯拂尘，她感谢我吗？才怪。你真幸运没这种问题。”苏深谙林多的言外之意，她也故作无奈地回答：“我的问题比你还糟。我叫君洗碗，但她置若罔闻，满心只有音乐。她有天分，还真拿她没办法。”一段对话之后，两人都向对方挤出了笑容。林多和苏从小就生活在中国这种高语境文化之中，所以她们便能很快知道对方说话的言外之意，无非就是在夸耀自己的女儿。

三、结语

在如今经济全球化格局之下，各种不同的文化彼此之间发生着碰撞、冲突与融合。电影里所反映的上世纪母女之间的矛盾，于当今这个时代也在逐渐地淡化。而运用跨文化交际理论来解读电影《喜福会》里的文化差异，既能帮助我们更好地理解电影所传达的主旨，又能让我们用一种客观的态度来对待不同文化之间的差异。

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[2]李兰兰，刘爱真.从跨文化交际的角度解读<喜福会>[J].时代文学，2011，2：143-144.

[3]韦文娟.简述霍尔高低语境文化在跨文化交际中的体现[J].现代企业教育，2013，7：319.

[4]王玥.霍夫斯泰德的文化维度理论解读[J].世纪桥，2012：35-36.

[5]郭静.论霍夫斯泰德文化维度理论在小说<喜福会>中的体现[J].名作欣赏，93-95.

马娇(1996-)，女，汉族，四川遂宁人，西华师范大学文学院。

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