穿越千年的智慧——《孙子兵法》

赵 璐

穿越千年的智慧
——《孙子兵法》

赵 璐

成书于春秋时期的《孙子兵法》是中国乃至世界的兵学圣典。岁月悠悠，千年一瞬。这部古老兵书虽历经沧桑巨变却不失其光泽，不仅启迪了中国历史上一代又一代谋臣将帅，而且跨越时空，流传海外，成为全世界的精神财富。在人类迈进21世纪的今天，它仍然熠熠生辉，泽被四方。那么，《孙子兵法》穿越千年的魅力究竟何在？它到底带给了我们什么？我觉得可以用以下几个字来概括：

“智”

孙子在《计篇》中，提出将帅所必须具备的五种素质“智、信、仁、勇、严”，把“智”字排在了第一位；在《谋攻篇》中提出“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，也是把“智谋”作为致胜的首选。可以说，没有哪一部兵书像《孙子兵法》一样把“智”字放到如此重要的地位，《孙子兵法》是一部当之无愧的谋略之书、智慧之书。

孙子主张的“智”，既体现在对“国之大事”的整体把握，对战略全局的深入“庙算”上，也体现在具体的战略战术之中。他提出“兵以诈立”“兵者，诡道也”，并创造性地提出了“诡道十二法”——“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。”(《计篇》)这些谋略,经历代军事家的不断运用，被后世有心人演绎派生出我们今天耳熟能详的“三十六计”，这可以说是兵法战略与民间智慧的结合。中国历代兵者，无不从《孙子兵法》中汲取了高超的用兵谋略。司马迁说：“世俗所称师旅，皆道孙子十三篇。”曹操十分推崇《孙子兵法》，说：“吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣。”宋神宗为了适应武举教学和军事训练的需要，下令选编颁行的《武经七书》，将《孙子兵法》列为武经之首。毛泽东尤其推崇《孙子兵法》，他说：“孙子的规律，‘知彼知己，百战不殆’，乃至今天仍是科学的真理。”美国人不仅将《孙子兵法》运用于军事战略决策打赢了海湾战争，还将其运用于国家战略筹划。如美国前总统尼克松在《真正的战争》一书中，就从孙子的“以正合，以奇胜”的论述中悟出“退一步，进两步”的对苏新战略。值得一提的是，在现代，《孙子兵法》的作用远远不再局限于军事范畴，它还被广泛运用于政治斗争、外交斗争、商业竞争、体育竞争等社会生活的方方面面，给我们提供了许多解决问题的方法，使我们办起事来多几分智慧，少走些弯路。

“思”

《孙子兵法》不仅是一部高层次的军事理论著作，也是一部哲学著作，通篇充满了朴素的唯物辩证思想。孙子认为天地可知，天时地利可用，鬼神不足信，规律可以被认识。孙子对敌我、众寡、强弱、攻守、进退、虚实、奇正、治乱、动静、勇怯、胜败等诸多方面都有甚为辩证的论述，充满哲学思辨的语言在《孙子兵法》中随处可见，如“乱生于治、怯生于勇、弱生于强”“善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻”“军争之难者，以迂为直，以患为利”“智者之虑，必杂于利害”“故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜”等等，都极富哲理，闪耀着辩证思维的光辉。“奇正”思想，是《孙子兵法》中最富有哲学意味的概念，孙子提出：“凡战者，以正合，以奇胜。战势不过奇正，奇正之变不可胜穷也。”这样的哲理，不仅适用于战争，对其他领域也不无启迪。

“和”

《孙子兵法》是一部兵书，但孙子并不是好战者。他深知战争给社会和人民带来的巨大危害，故主张对战争采用高度重视又十分慎重的态度。他在《计篇》中就开宗明义，指出：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”他反对动辄诉诸武力，也反对一味强攻，提出“不战而屈人之兵，善之善者也” ，力争以和平手段达到目的，以最小的代价获取最大胜利。“不战而屈人之兵”的全胜思想，是一种人道主义的军事思想。虽然由于战争的特性所决定，破坏性不可能彻底消除和完全避免，但如果战争指导者都奉行全胜思想，即使必须通过交战以决胜负，那也将大大减少滥杀和破坏。应该说“不战而屈人之兵”的提出，是人类社会文明发展在战争问题上的反映。孙子这一思想在中国传统文化中有深厚的根基，如，《老子》强调“不以兵强天下”“善胜敌者，不与”；《孟子》主张“威天下不以兵革之利”；《六韬》主张“全胜无斗，大兵无创”。这些思想都与孙子的全胜论完全契合，反映了中华民族渴望和平、止戈为武的文化传统。军事专家刘明福先生的著作《中国梦》中指出，中国是一个世界兵法大国，但是中国从来不是一个世界战争大国。中国兵法，是政治兵法、和平兵法、防御兵法、谋略兵法、仁义兵法、道德兵法、文明兵法及以柔克刚、以静制动的兵法。结合当今世界和平与发展的主题来看，《孙子兵法》的意义已经超出了军事谋略本身而具有了人文主义的光彩。

“美”

《孙子兵法》不仅具有很高的理论价值，同时也具有很高的文学鉴赏价值。阅读《孙子兵法》，如同阅读人类历史上一切美好的文章与诗词一样，给人以美的享受。首先，它有自然成韵的音律美。《孙子兵法》体裁不是诗歌，但它许多地方都是押韵或对仗的，韵律非常优美，读起来非常有节奏感。如最为著名的“六如真言”——“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震”，读起来铿锵有力，又形象生动，一支军纪严明、富有战斗力的军队如在眼前。第二，它有遣词造句的修辞美。《孙子兵法》大量运用了比喻、排比、夸张的手法，如“故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河”“故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也”“故善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上”“视卒如婴儿，故可与之赴深谿；视卒如爱子，故可与之俱死”等等。第三，它有谋篇布局的结构美。《孙子兵法》十三篇不仅全书如常山之蛇，首尾呼应，独具匠心，而且每篇各有其结构艺术，即使放在浩如烟海的文学典籍中来看，也毫不逊色。刘勰在《文心雕龙》中盛赞《孙子兵法》“辞如珠玉”。《孙子兵法》作为军事经典被人们传习应用了两千多年，许多句子已经融入我们的日常生活，深深影响着一代代中国人的思想和行为。

明代军事家茅元仪在《武备志》里这样评价《孙子兵法》：“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子。”意思是说，《孙子兵法》包含了之前所有兵书的思想精髓，而之后的所有兵书都超越不了《孙子兵法》的基本范畴。作为人类社会的宝贵文化遗产，《孙子兵法》是不朽的，我们今天能够看到并学习，幸甚至哉。

Crossing Thousand Years of Wisdom——The Art of War

Zhao Lu

2017-07-14

赵璐，女，国防大学十六队博士研究生、武警特种警察学院副教授。

（责任编辑：曹永孚）