天人合一思想在掼牛运动中的体现

余沁芸，林小美

(浙江大学 教育学院体育学系，浙江 杭州 310028)

天人合一思想在掼牛运动中的体现

余沁芸，林小美

(浙江大学 教育学院体育学系，浙江 杭州 310028)

掼牛运动是我国国家级的非物质文化遗产，是我国回族同胞所独创的的民族传统运动项目，其丰富的内涵，重要的价值功能以及中国“天人合一”哲学思路的蕴含赋予这个运动项目更多的意义与使命。文章通过文献资料法、逻辑分析法分析了掼牛运动的基本特征，从天人合一思想的内涵中感悟掼牛运动中拧扛压掼使绝技，兼修内外达平衡；赛场竞技重礼仪，万物平等以为一；民族文化显特色，和合共生促发展。

掼牛运动；武术；和谐；民族文化

0 前 言

掼牛运动充分结合了武术的基本功训练，在运动功能上与武术所体现的健身健心，以及内外兼修、神形兼备的特点相一致，其所体现的“道法自然”、“无为而治”、“物无贵贱，平等自化”等思想所吻合。同时作为一项民族传统体育项目，深深的民族烙印和民族文化特色，使得这项运动更肩负着弘扬民族文化，促进社会和谐、民族繁荣的重任。因此，更好地将天人合一思想体现在掼牛运动中，是对掼牛运动的精神内涵的展现，也是对掼牛运动文化内涵的丰富，以便于更好地推动掼牛发展，促进地区、民族和社会的和谐。

1 掼牛运动的基本特征

1.1 以武术为基本功

掼牛运动是融查拳、江南船拳、心意六合拳，以及硬气功和排打功等多种武术技法[1]为基本内容，以拧、扛、压为其技术要点，含单臂掼、双臂掼、肩掼、扛掼等多种掼法的民族传统项目。掼牛之前所进行的表演性的武术热身，包括单掌劈转、胸口碎大石、喉刺金枪、头顶碎砖等硬气功[1]的展示，以及虎摆尾、虎形双把、鸡形摇涮把、龙形起肘、蛇形穿拳、熊形单把[3]等动物形态模仿的排打功的练习，都是掼牛的技术训练和热身方法。

掼牛讲究武术内壮功的基底，兼具外壮功的爆发力，同时拥有摔跤的灵活性，以牛倒地的四种方式——双膝跪地、腹部着地、侧身着地、四脚朝天，作为掼牛精彩程度和运动员技术等级的标准。运用了武术为基本技术手段的掼牛运动，不仅充分利用了武术的各种技法和方式，而且显示了武术文化特色和武术韵味，使武术与掼牛运动相辅相成，民族性更为凸显。

1.2 以健身健心为功能

作为一个运动项目，掼牛运动于强身健体的本质属性是这项运动与生俱来的价值功能。而掼牛更是在人与牛的零距离的接触中，以徒手搏斗的方式与牛进行直接对抗，仅凭个人力量和技巧将牛掼倒。掼牛运动中全身各肌肉紧张与松弛的交替转换，上下肢的协调用力，能够提高人体肌肉的柔韧性、协调性、灵活性以及爆发力[2]。掼牛所运用的技术训练，以及在以武术为主的基本功训练，都能够对体内各个部分和在外形态产生良好的锻炼效果。掼牛运动中硬气功和心意六合拳的训练对呼吸系统和心肺功能有着明显的促进作用，在预防和降低心脑血管疾病的发生率方面也有着重大意义。通过掼牛运动的基本训练，使全身肌肉力量得到加强，特别是通过硬气功训练对胸腹力量的加强，能够很好地保护胸腹内各脏腑器官[1]。

掼牛的技术训练不仅能够增强人的灵敏性和反应速度等身体素质，而且能够培养掼牛者勇敢果断的品质性格。在激烈刺激的人牛对抗中，展现果敢善良，宣泄情绪，而将牛掼倒后的成就感、畅快感，以及战胜对手、战胜自我的良好精神气质，有利于促进身心健康。

1.3 以民族文化为名片

掼牛运动作为回族一项历史悠久、源远流长的传统体育项目，从它的源起、发展以及演化过程来看，都与民族传统文化一脉相承，都带着深深的民族烙印。起源于“宰牲节”、“忠孝节”的掼牛运动，与回族的宗教信仰有着深厚的渊源，掼牛运动不仅可使人体的身体素质、动作技能、性格品质得到改善和提高，并且也是一种民族文化的教育和熏陶[3]。

掼牛运动已经成为回族展示本民族风土人情和本土文化的一张闪亮名片，这项有着鲜明回族文化特色的民族传统运动是体现回族人民机智勇猛和尚武民族精神的窗口，也是宣扬回族人民独特的价值取向、审美观念以及生活方式[1]的渠道。

2 天人合一思想的内涵

2.1 道生万物，无为而治

道家认为“道”是万物的本原，存在于天地万物之中，是平衡万物消长的根本。“道”所表达的宇宙演化的动力和规律，以及“道可道非常”所代表的不可言说的世界本体，均表明“道”所具有的自然无为的天然状态的客观事实特性。世人要循“道”而为，尊重自然，尊重自然万物各自的天性和生存方式。人类在适应自然的过程中，要顺应自然，不要人为地去破坏、干涉和改造自然。顺应“道”的自然本性，达到人与自然的和谐相处，最重要的是遵照“自然”的规律去对待自然。人与自然万物乃属于同一整体，构成了一个和谐的有机系统。运用这一思想来看待这个世界，顺应自然就是要尽可能小地影响到世间万物，去维护自然界的和谐秩序。从“自然无为”的原则出发，顺应生物天性，尊重万物生存的权利。

顺应自然，方能“无为而无不为”。“无为”不是消极地不作为，而是顺从天道，不过分地加以人为干涉地去作为。遵循事物发展的自然规律，让万事万物自行发展，不强行干预，故顺理成章地“无为而无不为”。“无为”所传递的内涵价值在于要求人们的行为要与“道”思想相统一，要与天地万物的自然运行规律相一致。所谓尊“道”贵“德”，以及顺应自然的具体表现，在实践上、行为上就是“无为而治”。

2.2 物无贵贱，平等自化

老子《道德经》中曰：“天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。”老子的意思是自然规律就像是把弦绷在弓上射箭一样，弦高了就要压低一些，弦低了就抬高一些，拉得过满了就放松一些，不足就再拉开一些。在人与自然的关系中亦是这样。自然在运行发展变化，多余的部分来补给不足的部分，此消彼长，保持万物平衡的关系。人与社会、其他物种同样也是这样的关系。另一方面，人属于自然的一部分，人们所处的社会也是自然的一部分，是从自然中分离出来的，且依旧依附于自然。如果人类为了自身的发展，占领了其他生物生存的空间，妄想改造自然，天地运行的轨迹就会被打乱，和谐稳定的格局就会被打破，这就是老子赋予道的平等性。

而庄子也反对用不平等的态度来区分人和物，他认为，“以道观之，物无贵贱”。用自然常理来看，万物本没有贵贱的区别，世间万事都是平等的，没有高低贵贱之分，一切的人、所有的物的存在都有着其存在的独立意义和生存法则，有各自不可替代的价值和作用。人类不是高高在上的，不是大自然的主人，与其他物种一样，是永恒自然规律的对象，一切的活动都要建立在对自然的敬畏和尊重之上[4]。

2.3 道法自然，和谐共生

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这就是老子所谓的“道”的最好解释。人类的生活行为的运行是大地的运行法则为法则，人们依据于大地而劳动生活，繁衍后代。大地运行的法则是以这整个宇宙运行的法则为法则，春去秋来，化育万物。而宇宙运行的则是以道的法则为法则，道的运行是以自然而然为法则。简而言之，人的行为要遵循道的法则，无论是对待周围的其它人或物或事，都理应本着“道法自然”的处事原则。

天地是人赖以生存的基础，自然万物是人赖以生存的物质条件，如果没有自然界对人类的承载，如果没有自然万物与人的和谐共生，人类不可能独立存在和生存。因此，人的生存与万物的存在是休戚相关的，人必须认识自然，认识万物的存在和发展的规律性，并按照其本身运行的轨迹和规律行事。人与万物共生于自然之中，又是一个相互依存的共同体，那么人就应该肩负起协调自身与天地万物的和谐关系的责任和义务，积极维护我们这赖以生存的天地万物的运行秩序，以达到和谐共生的状态。

3 掼牛运动中天人合一思想的体现

3.1 拧扛压掼使绝技，兼修内外达平衡

掼牛的基本功是以武术为基本内容，传统武术中所包含的自强不息，仗义济民，诚信谦让，忠于国家和民族等武德，对于促进社会和谐，增强人们的精神文明有着不可替代的作用。而武术训练对身心意识活动的锻炼，包括调身、调心、调息，对身体健康状况的改善，对人体内循环运行机制的调节，都可以使其达到一种内外兼修的平衡状态。

掼牛运动中要求手、眼紧密配合，手、脚相随协调，全身各肌肉紧张与松弛的交替转换，意念、呼吸、动作紧密配合，以气催力，意领身随，这都需要掼牛勇士做到内外合一、形神兼备。而在掼牛比赛正式开始前，有虎摆尾、虎形双把、鸡形摇涮把、龙形起肘、蛇形穿拳、熊形单把等[1]的排打功，以鸡步、虎步、龙步等10多种动物的形态模仿[3]的热身表演，这些仿生的热身活动，更是直接反映了人们向世间万物的学习与模仿。掼牛运动中排打功所具有的仿生性特点，跟所有中国传统体育项目一样，都是对自然的一种效仿和回归。

3.2 赛场竞技重礼仪，万物平等以为一

掼牛运动中，训练基本功以武术为主，其礼仪也要以武术为标准，赛前和赛后都要同武术比赛一样，首先向作为竞争对手的牛行抱拳礼；在比赛过程中，不打牛、不伤牛、不辱骂牛；若掼牛对抗中，牛赢得胜利，人还将为牛披上掼牛勇士的披风，以示对牛的尊重[5]。掼牛运动中整套礼仪规范，体现了对牛的尊重，也塑造出掼牛勇士谦让正直的良好形象，对促进和平相处、和谐共生有着积极作用。

在人与牛的亲密接触中，人没有高高在上地把自己放在一个自然界主宰者的位置，而且将自己和牛看成是平等的地位，在不使用任何武器的情况下，赤手空拳地与牛搏斗，公平竞争。掼牛前的序曲，先要对牛进行挑逗，激起牛的斗志[6]，使其恢复生物本性，唤起牛天生的自我保护意识和攻击性，以达到更好的竞争对抗效果。在与动物的公平直接对抗中，人们摒除了社会中的各种约束，在同等的条件下，一切顺其自然，靠自身能力获得竞赛结果，哪怕是不敌牛，也会虚心请教，恭敬地为牛披上披风。在悠久回族文化土壤中孕育而成的掼牛运动，起源于与自然斗争到与自然和谐、与自然培养感情中[2]，蕴含丰富的文化内涵，拥有健全掼牛礼仪制度。这项以人与牛的平等对抗角逐为运动形式的掼牛运动，彰显了回族独特的创造力，体现了人与自然、与其他物种的和谐平等的价值观，同时也向全世界传递了民族传统文化，让其他种族和民族更好地认识和接受中国传统礼仪文化，让世界看到了一个追求和谐、文化底蕴深厚的民族。

3.3 民族文化显特色，和合共生促发展

掼牛运动最初起源于“宰牲节”、“忠孝节”。信奉真主安拉的回族在“宰牲节”那天要宰杀一定数量的牛、羊，宰杀后的肉要分送给周围的人们，以表达对真主安拉的虔诚与信仰，自家只能食用其四分之一。“宰牲节”传说体现了回族人民善良大方、乐于助人的可贵品质，体现了人与人的和谐共处，团结互助，相亲相爱。“宰牲节”也在兼顾分配公平性方面给予人们启示，在倡导关心他人、关注社会和谐的同时，宣扬人们团结友爱、互帮互助的民族性格和不计较个人得失、淡泊利益的价值观。“忠孝节”传说中为了兑现对真主安拉的承诺，准备宰杀儿子以显示对真主的忠诚。天使吉卜利勒奉安拉之命降临，送来一只黑头纸羊以代替牺牲，从此“忠孝节”宰杀羊、牛等来献祭真主安拉[1]。回族人民对真主安拉的忠诚以及儿子对父亲的孝廉，正体现了中华传统文化所倡导的忠诚与孝悌。“宰牲节”作为回族穆斯林以及伊斯兰教信众最为神圣重要的节曰，掼牛又作为回族“宰牲节”重要的表演内容之一，可见这项运动对于回族人民的重要意义，通过掼牛运动的所展现出来的回族文化，对于传承传播民族文化、促进民族繁荣具有重要价值。

丰富多彩的民族文化是中华民族乃至人类共同的宝贵财富，传播和弘扬民族文化，对于保持文化多样性、促进民族繁荣意义重大。中华民族是由五十六个民族组成的统一的多民族国家。在漫长的历史发展进程中，各民族文化、经济、政治上相互依存、相互交融，构成中华民族的血脉骨肉。每个民族都有自己的民族历史和民族文化，拥有鲜明民族特征的传统节目和体育项目更是该民族独特的名片。随着掼牛运动的发展与成熟，这项回族的传统体育项目，在以汉族聚居的地区，如嘉兴等地兴起，在演变过程中也将优秀的汉族文化和精神特质融入其中，越发凸显了回汉两族人民和谐共处、共同发展。

4 结 语

掼牛运动起源于回族节庆活动，这些民族宗教活动对协调人与人、人与社会、人与自然的关系有着不可忽视的作用，具有巨大的影响力和凝聚力。掼牛运动对于凝聚民心，稳定回族聚居地区的社会秩序，共建多民族和谐共生的生活环境有着不可替代的作用[7]。掼牛运动作为回族同胞所创造的特有的民族体育运动项目，在追求民族团结、多民族和合发展的过程中，使其他民族的人们能够更好地了解回族文化以及生活方式、思维理念。

这项以武术为基本功的传统运动项目，从训练方法到表现方式都依循着武术的本质，体育运动的健身健心功能作用在掼牛运动中表现更为显著。作为一项少数民族的运动项目，是民族对外展现本民族文化的窗口，是本民族文化区别与其他民族的名片。通过拧、扛、压的掼牛绝技，和身体各个部位的协调配合，内外兼修的平衡状态，以达到“天人合一”的境界；通过赛场上掼牛礼仪的重视和实施，增加比赛仪式感，表达对牛的尊重，对自然万物的敬畏，以体现自然万物的平等；通过节庆活动的举办，彰显民族特色，和合发展，增强民族凝聚力，促进民族间团结友爱，展现民族和谐昌盛。

[1] 梁毅.非物质文化遗产保护视野下嘉兴掼牛的传承与保护研究[D]．杭州：杭州师范大学，2012.

[2] 王怀建，张华新，孙立.“中国掼牛”的体育社会文化价值研究[J]．体育科技，2012(3)：9-12.

[3] 朱小烽，陈为玮.非物质文化遗产保护视野下“嘉兴掼牛”的保护与传承研究[J]．体育科技，2012,33(4)：32-35.

[4] 邢靖懿.试论中国道家天人合一的生态伦理思想[J]．成都大学学报，2013(5).

[5] 赵寒治，林小美，刘树洋.推动掼牛进入大型赛事的方案研究[J]．浙江体育科学，2015,37(1):33-37.

[6] 闫新华，林天孩，林小美.文化学视角下的嘉兴掼牛[J]．浙江体育科学，2012,34(5):14-16.

[7] 张伟.从人类学视角看西部民族传统体育文化保护与发展[J]．湖北体育科技，2010,29(4):386-388.

The Embodiment of the Thought of “Unity of Nature and Human” in Pulling Bull

YU Qin-yun，LIN Xiao-mei

(Department of Physical Education, Zhejiang University, Hangzhou 310028, China)

Pulling Bull is a state-level intangible cultural heritage ,and is also the original national traditional sports of the Hui nationality in our country.Pulling Bull owns rich connotation,important value function as well as Chinese philosophy thought of “Unity of Nature and Human” that contains more meaning and mission.This essay analyzes the basic characteristics of Pulling Bull by the methods which are based on literature analysis and logical analysis. It understands on the thought of “Unity of Nature and Human” that internally and externally to twist,shoulder,pressure and whip in Pulling Bull,competition focus on etiquette in that all being created equal,meanwhile,it shows the features of national culture and harmonious coexistence to develop.

Pulling Bull; Wushu; harmony; national culture

2016-12-12

余沁芸(1993-)，女，重庆人，在读硕士研究生，主要研究方向为民族传统体育.

1004-3624(2017)01-0090-04

G852.9

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