“一带一路”背景下武术对外传播途径研究

张开娟,马 晟,毛 旺

(华南师范大学 体育科学学院，广东 广州 510006)

“一带一路”背景下武术对外传播途径研究

张开娟,马 晟,毛 旺

(华南师范大学 体育科学学院，广东 广州 510006)

武术作为作为中国特有的一种社会文化，一直是随着时代的发展而不断完善的，其发展历来离不开国家政策的变更。文章将在中共中央推行“一带一路”战略的大背景下揭示出经济的发展与文化传播的关系，并进一步探讨“一带一路”建设下武术作为中国传统文化的传播途径。

一带一路;武术;传播;途径

1 “一带一路”战略下经济交流与文化传播的关系

在2012年中共中央召开十八大会议时，就提出了要使中国在开放型的经济道路上走得更远、更宽，要与周边国家建立友好的经济贸易关系，要兼顾到双边、多边、区域、次区域的经济交流。2013年，《中共中央对于全面深化改革若干重大问题的决意》中指出，我国要加速与周边各国建立互帮互利的基础设施，使海上丝绸之路和陆路丝绸之路尽快发挥其作用，使各国的联系更加紧密，形成全方位开放新格局”。2014年，中共中央召开的经济会议中正式提出“加速制定新的策略布局”以及“一带一路”的新战略。在地域上，“一带一路”包括了亚、欧、非三大洲。“一带”是指“丝绸之路经济带”，推动“一带”建设并不只是简单的恢复历史上的丝绸之路，而是要以“丝绸之路”的互利交往精神建设新的经济发展带；“一路”则是指“21世纪的海上丝绸之路”，“21世纪的海上丝绸之路”的宗旨是提倡并建立新时期的海洋秩序，是互助发展的沿海经济带[1]。“一带一路”战略不是像一些人所理解的那样单纯的恢复古代的丝绸之路，而是要接着丝绸之路来带动沿线国家的经济交流与文化传播。在当今世界“和平”与“发展”的主题下，使肤色不同、文化各异、经济状况不一致的国家之间做到“团结互信、平等互利、尊重互鉴”，让沿线国家一起发展、共同进步，实现更广阔范围的区域合作。

在威廉·A·哈维兰的《文化人类学》中为文化传播下的定义是：“文化传播是一个社会向另一个社会借用一种文化元素[2]。”在本文中所提到的“文化传播”则是一种社会意识形态的文化不断对自身进行改进甚至创造从而适应社会的发展，使另外一种社会意识形态下的人们主动接受或学习它的过程。在文化传播的过程中“每个民族对不同的文化都有不同的看法，此时我们要做的不是统一各民族的文化价值观，而是如何让各民族更好地互相理解、尊重对方的文化”[3]。

当今世界已经成为一个整体，经济的全球化必然会带动文化的全球化发展。爱德华· W ·萨义德在他的《文化与帝国主义》一书中写到：“文化已经成为了一个舞台，各个国家的政治经济和意识形态都在文化这个舞台上比试较量。 如今的文化再也不是一个雅致平静的领域，它早已变成一个战场，各类力量都借着这个平台互相角逐[4]”。“一带一路”新常态下不仅各国之间的距离更近、联系更紧了，而且各国之间的交流也越来越频繁，当然国与国之间的交流并不只是局限于经济交流，还有政治和文化上的交往，因此“一带一路”建设的带动下，各国经济交往的同时也将各国的文化联系到一起，也更利于各国的文化传播。文化传播可成为“一带一路”建设的软因素。

2 “一带一路”建设下武术的传播

2.1 武术传播的现状

武术是一种身体文化与精神文化的结合，它受中国传统哲学、中医的影响及为深刻。武术是中国特有的一种社会文化，其创新和发展必定离不开中国的社会意识形态的变更。无论是古代、近代或现代，武术都随着我国社会意识形态的变更不断的发展着。在古代，武术受中国儒家思想的影响极深，因此习武之人的武德颇受重视。民国时期，由于西洋体育的冲击，“强种强国”的观念深入人心，武术在这一时期分化出众多流派，武术的发展达到一个小高峰期。新中国成立以后，武术的发展不断偏重于竞技武术，向着高、新、难、美的方向发展，还制定出一系列武术规则。

武术额传播要追溯到1936年德国柏林第11届奧居会开幕式的武术表演，之后20世纪70年代功夫大师李小龙的功夫片、80年代《少林寺》的公演、90年代武术文化热、2008年第29届北京奥运会上大型的太极表演和精彩的武术比赛，都让海内外不少人初步了解了中国武术[5]。到目前为止可举办国际性武术赛事的机构有亚洲武术协会、国际武术联合会、中国武术协会等。近年来世界各地也相继举办了多场世界级的武术比赛，2011年有香港国际武术比赛、新泽西国际武术比赛等；2012年有第九届国际武术比赛、厦门国际武术比赛等；2013年有第八届香港国际武术比赛、新加坡国际传统武术大赛等；2014年有第九届香港国际武术比赛、国际旅游岛武术大赛等；2015年有“新獬豸杯”第十三届香港国际武术节、南海国际武术大赛等；2016年有“传承杯”第十四届香港国际武术节、徐州国际武术大赛、湖南国际武术大赛等。近几年国际性的武术赛事也逐渐增多，接受中国武术的人也越来越多。武术作为中国的一种传统文化，其发展自然与中国的经济和政治是密不可分的。“一带一路”的建设不仅会使亚欧非各国经济与政治联系更加紧密，也会使各国文化交流更加频繁，这必然对武术走向国际化有积极的影响。

2.2 对武术传播的认识

在国家政策的引导下我们不能盲目地将武术进行传播，因此在我们探讨如何将武术进行传播之前必须对武术的传播有清醒的认识。

首先，我们自己必须正确地认识武术。武术是中国传统文化中部分的，它可以在我国与别国进行经济交往或政治交往的过程中发挥出自己的优势。但如果我们都不能对自己的武术有清晰的认识，更不用说那些要接受武术的人。正如费孝通老先生在《费孝通文集》中所说：“在特定文化中生存的人一定要对其所处文化的环境有明确了解，要搞清楚这些文化的来历、发展的进程、所拥有的独特魅力以及它发展的趋势。明确了解是为了增强自身在文化转型时期的自主实力，获得在新环境、新背景下文化选择的优势地位。[6]”中国武术体系不是短时间内形成的，是中华民族经过数千年的积淀而发展成今天的样子。从古至今人们对武术的定义一直在变化，武术的功能也在不断的丰富着。

其次，我们必须清楚的认识到不同的文化之间是存在着差异的，我们必须接受这些差异。不同的社会意识形态和生产生活方式必然会孕育出不同的文化，而且一种文化对另一种文化的适应是需要时间的。武术走向世界并不是一朝一夕的事，世界之大，各国的政治、经济、文化都有差异，要适应一种新的文化是需要时间的。我们不仅要不断地完善自身，更要及时抓住机遇让世界更多的人了解中国武术。同时我们也要知道武术在走向世界的过程中必然要去粗取精、适应大众需求，武术也是可以随着时代的进步而发展的。

2.3 “一带一路”建设为武术传播带来新机遇

自“一带一路”战略出台以来，我国与“一带一路”沿线许多国家经济与文化交流日益频繁。笔者选取“一带一路”沿线比较典型的国家作为样本在中华人民共和国商务部和外交部的官方网站上找到几组数据并制成表格作为依据，更加一目了然。表1是“一带一路”战略沿线一些国家在2014年我国正式实施“一带一路”战略后与中国的双边贸易额以及相比去年所增长的百分比，此表中可看出这些国家与中国的双边贸易额在近一年时间内都为增长趋势，老挝甚至增长了142%。

表1 “一带一路”战略后中国与周边国家的贸易情况[7]

从表1中我们可以看出在“一带一路”战略的带领下，我国与“一带一路”沿线许多国家在经济贸易交往上日益频繁，这对各国之间的文化交往，这对中国武术走向世界都是十分有利的，“一带一路”战略的实施为中国武术走出国门、走向世界提供了新的机遇。“一带一路”可以使沿线各国更加深入地进行文化交流，使各国互相借鉴对方的文化优势，使世界各国的文化共同发展、共同繁荣，还能使世界文明逐渐走向多元化。中国武术可在不断地改进和发展自身优势的过程中成为我国对外交往的一项“软实力”，促进我国对外的经济贸易合作和政治文化交往，也在自身得到发展的同时不断走向世界。“一带一路”沿线每个国家的历史、文化、宗教都有自己独特的魅力，因此在枯燥的经济与政治交流之余，各国进行一些文化交流可以加深各国之间的情感，并使彼此之间更加信任，这符合了当今世界和平的主题。中国武术可以借助“一带一路”建设的大好时机，让世界人民更深入的了解中国武术。中国武术作为我国特有的一种身体文化，是随着中华民族几千年的变化不断发展的，是中华民族体育中最具代表性的。“一带一路”建设可以让沿线各国人民对更加了解中国武术，并为中国武术走向世界奠定一定的社会基础。

3 “一带一路”建设下武术的传播途径

3.1 传统武术与竞技武术并举

自从竞技武术产生以来，对传统武术的冲击很大。甚至产生了分歧：有人支持竞技武术反对传统武术；也有人支持传统武术，反对竞技武术。这两种观点都过于片面了。传统武术与中国传统文化的更接近，是中国数千年的杰作，我们不可否认。但是竞技武术也是时代的产物，是随着社会的发展而产生的，也是不可否定的。因此在对外进行武术传播的时候要传统武术与竞技武术并举，适应不同人群的心理需求。传统武术更偏重于健身和养生，现代社会工作压力大，人们的身体大都处于亚健康状态，越来越多的人开始重视健身与养生。竞技武术则更倾向于美感与难度的结合，许多年轻人被其审美价值所吸引，因此也会有相当一部分人选择竞技武术。

3.2 将武术简单化、标准化、产品化

文化的传播主要是适应大部分人的心理需求，而不是小众人的需要。武术的门派众多、拳种繁杂，有的套路也十分繁琐，因此在将武术向外进行传播的时候一定要先将其简单化、标准化。先将我国现有的拳种整理分类，找出有相同特征的拳种归到一类，将这些有相同特征的拳种统一规格，再通过实验来确定这些规格是否合理，这样让武术既简单化了，也标准化了。经过标准化的武术就更有利于成为产品。那么如何让武术成为产品呢？要想让武术成为产品就必须让人们了解到它的价值所在，这就需要我们加大对武术的宣传力度，让世界上更多的人了解到武术健身、养生或是审美的价值。同时可以与武术的精神文化相结合，例如武术中所用到的一些中国古代的哲学思想也许更能引发外国人对武术的探索。这样简单化、标准化、产品化了的武术在向国外推广的时候岂不是更有优势？

3.3 对武术进行文化创新

文化创新,是中国文化应对全球化时代的必然选择。当今世界呈现出多元文化并存的格局,各种不同的文化都需要彼此分享历史经验与生存智慧[8]。中国武术要想在多元并存的文化格局中显现自身的价值与魅力,获得理解与认同,就必须要能够为解决当今世界各种问题提供思想资源,为世界的未来发展提供精神动力。要做到这一点,关键是进行文化创新,将中国武术中的资源充分发掘,服务于人类的社会实践。可以肯定,经过转化与创新的武术文化一定会对世界产生更大的影响力与吸引力。但是对武术的创新既不能只追求创造新的东西而忽视了其本质的东西，我们要在保留其特色的前提下进行创新。

3.4 合理将武术当成文化产品进行推销

正如英国战略与国际问题研究中心中国问题研究室名誉主席贝茨·吉尔所指出的：“就文化吸引力来说，中国资源丰富，但它不善于推销文化产品[9]。 ”“不善于推销文化产品”并不意味着缺乏文化产品，近日，美国《新闻周刊》集合美国、英国、加拿大等国网友的综合投票，评出 12大文化国家的各 20 个文化符号， 中国的文化符号“汉语”列第一位，接下来还有京剧、麻将、武术等等。武术是中国那么多文化产品中的一个，它能够充分地代表中国。但是我们必须要学会如何将武术进行推销，让世界上更多的人充分地了解武术，而不是一提到武术就只是单纯的知道李小龙。

而推广应注重经济效益，借助中国武术的产品化来约束自己遵从市场规律、强调认同感， 以获得更大的推广效果，让跨文化传播的做法更加有效，使中国武术这一文化产品拥有更多人文色彩与魅力，更适应大众的兴趣和需要，体现出当今社会个性化的需求。对于将中国武术进行推销我们还应该加大宣传力度。要积极利用网络、电影、电视、报刊、广播、讲座等现代化的设施作为武术对外传播的媒介，积极的宣传介绍武术的特点、作用及其健身娱乐价值，使各国人民了解武术的文化内涵，自觉积极地参与到武术的习练队伍中来，逐步扩大武术在国际上影响力和号召力，使武术这颗璀璨的明珠在国际上也能闪闪发光。从电影《少林寺》带动的武术热我们就可看出媒体的宣传对武术发展的影响。

3.5 充分利用“一带一路”政策下的人才流动

“一带一路”政策下将在更广阔范围推进区域经济合作。经济合作必定导致更频繁的、各行各业人才流动，无论是金融业、服务业、留学生都对武术的传播有积极的影响。从表2中我们可以看出“一带一路”沿线许多国家的设有孔子学院。孔子学院是中国与世界各民族之间文化沟通和交流的平台,它以推广汉语为主题，以传播中国文化为桥梁,汉语教学和文化传播齐头并进，同时也是向世界各国展示和呈现真实的中国，宣传中国形象的一扇窗口[10]。武术走向世界与孔子学院的宗旨是一致的，孔子学院可以作为武术走向世界的媒介。同时我们可以看到“一带一路”沿线留学生数量不少，我们可以借助留学生的力量将武术带向世界，也可以向来我国学习的留学生推广武术，让他们对中国武术有更多的理解，在他们回国后又会将他们所了解的中国武术教授给其他人。作为中国到其他国家留学的学生更应该了解本国的传统文化，在外留学时可让更多的外国人了解中国的文化。因此我们可以充分利用人才流动这一大优势让武术走向国际化。

表2 中国在一些国家的留学生人数及孔子学院数量[7]

4 结 语

武术是中国特有的一种传统文化，是身体文化和精神文化的共同体，如今已成为中国一种具有代表性的文化。众所周知，经济的交流会带动文化的传播，那么在中共中央实行“一带一路”战略的时代背景下武术必然会有一番新的机遇。在这些新机遇到来的同时我们应该要弄清楚的是武术对外传播的途径，为武术向世界传播做好理论基础。所以本文最终总结出“一带一路”建设下武术的传播途径有：①传统武术与竞技武术并举，②将武术简单化、标准化、产品化，③对武术进行文化创新，④合理将武术当成文化产品进行推销，⑤充分利用“一带一路”政策下的人才流动。

[1] 张蕴岭.如何认识“一带一路”的大战略设计[J].世界知识，2015(2):28-31.

[2] 威廉.A.哈维兰.文化人类学[M].上海:社会科学院出版社，2006.

[3] 莱斯特.瑟罗[美].资本主义的未来[M].北京:中国社会科学出版社，1988.

[4] 爱德华.W.萨义德[美].文化与帝国主义[M].北京：三联书店，2003.

[5] 杨洁.丹麦哥本哈根商务孔子学院武术课程发展现状的研究[D].北京：北京体育大学，2015:6.

[6] 费孝通.费孝通文集(第14卷)[M].北京:群言出版社，1999.

[7] 中华人民共和国外交部.http://www.fmprc.gov.cn/[DB/OL].

[8] 肖永明,张天杰.中国文化软实力建设视域中的对外文化传播[J].现代传播:中国传媒大学学报，2010(5):6-10.

[9] 杨牧之.国家“软实力”与世界文化的交流——《大中华文库》编辑出版启示[J].中国编辑，2007(2):22-27.

[10] 陈铭溪.孔子学院与文化传播[J].吉林省教育学院学报(上旬)，2014(7):149-150.

Research on Route of Transmission of Martial Arts in the Background of One Belt and One Road

ZHANG Kai-juan,MA Sheng,MAO Wang

(College of Physical Science, South China Normal University, Guangzhou 510006, China)

Martial arts is a kind of social culture of Chinese characteristic.It is constantly improve with the development of The Times.Martial arts development cannot leave the change of national policy.This paper will reveal the relations of the economic development and cultural spread in the background of One Belt And One Road.And to further explore that the route of transmission of martial arts as Chinese traditional culture in background of One Belt And One Road.

One Belt And One Road; Martial arts; spread; route

2016-08-10

张开娟(1993-)，女，贵州安顺人，在读硕士研究生，研究方向：民族传统体育学.

1004-3624(2017)01-0086-04

G852

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