论徽派建筑元素

张皓

摘要：马头墙是徽派建筑构造中不可缺少的部分，它十分注重形式上的统一性以及和谐流畅的整体美感。经历过几百年的风雨飘摇，它依旧保留着一如往昔的风采，它具有着深厚的历史文化积淀，不但代表徽派建筑结构的灵魂，也是展示徽文化精髓的重要媒介之一。本文从形式、特征以及寓意等角度出发，对它的实用与美学进行了研究，阐释出马头墙具有的实用功能和美学价值，以便将马头墙元素运用到现代设计上有所裨益。

关键词：徽派建筑 马头墙 实用 美学

中图分类号：J59 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2016）19-0158-03

徽派建筑是汉族传统建筑文化最重要的分支之一，徽派建筑作为徽文化的重要组成，历来为建筑大师所推崇使用，其建筑造型广泛流行于徽州（今黄山市、绩溪县、婺源县）及严州、金华、衢州等浙西地区。徽派建筑源流来自浙江东阳的传统营造技艺，明清时期，建筑工匠按东阳民居建筑的基本模式建造了大量的徽州民居，并由此形成了独特的徽派建筑造型，也成为中国最有名的古建筑文化之一，在中国建筑史上占有举足轻重的地位，而马头墙造型建筑因其别致和特有的文化底蕴被视为徽派建筑中的经典。

一、徽派建筑的综述

徽派建筑的设计有着十分鲜明的地域特色，别具一格。它集徽州山川风景之灵气，汉族风俗之精华，风格独特。徽派建筑的古村、宗教祠堂、古庙和古牌坊等建筑构造是最能体现徽派建筑独特的民间工艺和造型格调的。徽派建筑不仅是当地人民居住的地方，也是徽州人民生活中一件不可缺的 “艺术品”，其形成深受中国传统文化和徽州本土文化的影响。徽派建筑整体格调及色彩的选择上蕴含了徽州当地人民内心对美好生活的向往和追求。徽州环境在时间上的稳定和空间上的地域影响了徽派建筑，本土特色形式也反映了徽州环境，具有独特风格，它以砖、木、石为原料结构，又以木构架为主，注意内采光，在平面布局上规模灵活，变幻无穷，在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙小青瓦最有特色，在建筑雕刻艺术的综合运用上，融合石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。最重要的是具有鲜明的徽州风水文化设计，这体现了徽派建筑风水理论是徽派建筑鲜明特色形成的依据，使生活居住的环境符合他们逢凶化吉的心理需求，也是中国传统哲学思想“天人合一”的集中表现，体现出徽派建筑在设计上达到建造实体与自然环境和谐共存的理想状态。

二、徽派建筑元素——马头墙

“小桥流水桃源家，粉墙黛瓦马头墙”这是对徽派建筑最为形象生动的描述，可以看出马头墙是徽派建筑的标志，它类似马头的抽象外形设计给人无限遐想，马头墙以层楼叠院，楼台亭榭等元素交相呼应，各尽所能，为人们描绘着一副美不胜收的写意风景画，而且这些元素中又以马头墙最具代表性，因此被视为徽派建筑造型中的经典。马头墙，又名封火墙、防火墙，是指高出两边山墙墙面的墙垣，也就是山墙的墙顶部分，因形状酷似马头，故称“马头墙”。墙面以白灰粉刷，墙头覆以青瓦两坡墙檐，白墙青瓦，明朗而雅素。正是体现了马头墙是徽派建筑的灵魂所在，因此马头墙是十分值得我们去深究一番的。

三、马头墙的实用功能

1.防火功能

马头墙这种建筑样式建造的初衷并不仅仅是为了仅仅美观，而是为了防护，这在一定意义上是出于政府治安的需求。徽州地形是山地多而平地少，地势起伏较大，民居建筑用地资源匮乏。在村落中往往户连户，墙靠墙，民居建筑的密度大，加之最初的建筑多采用砖木结构，一旦失火往往出现“城墙失火，殃及池鱼”，从而导致成排甚至整个村落房屋在劫难逃。但是，砌筑了高高的马头墙，就能在相邻民居发生火灾的情形下起到隔断火源的作用，体现了防火的实用功能，并因此还得了“封火墙”的别称。

2.保护建筑功能

徽州地处东南山区，多风多雨易潮湿，暴风重者吹毁房屋，轻者吹翻屋瓦，因此，盖砖墙瓦顶较为实用；徽州多山多树，建筑材料大量利用砖木结构，在屋顶边的处理上往往较难，若直接用瓦收边，风极易吹掉瓦片，漏渗水问题也难以解决。故而马头墙具有一定程度上对建筑的保护实用功能。

3.分割空间功能

马头墙将房屋建筑的居室相对分开，分割空间，保证了相邻居户的私密与安全空间。

4.调节气候的功能

马头墙由于体积高大，遮盖面广，立面陡峭，对于排泄雨水，吸热采光，冬日御寒，夏日降暑，都能起到促进作用，对居住有协调气候的实用功能。

四、马头墙的美学价值

马头墙外形美观气势威严，使建筑具有沉稳感，具有高超的艺术创造力与非凡的美学价值。

1.马头墙的形态美

马头墙独特的美学价值从它的形式来揭示。马头墙轮廓呈阶梯形状，脊檐长短因房屋进深而异，其构造随屋坡度上下起伏，错落有致。从而突显出动态美感。而从高处往上看，聚居村落中，高低起伏的马头墙，给人视觉上带来一种万马奔腾的动感。马头墙造型一叠式、两叠式、三叠式和四叠式较为常见，有的甚至可以达到五叠，俗称“五岳朝天”。马头墙的座头十分活泼有趣，从种类上分，有“坐吻式”“鹊尾式”“印斗式”等几种造型。“坐吻式”是以独特的窑烧构件，它层次多，构造复杂，工艺精细，垛头与博风均采用砖雕，古代官方与公共建筑物上多采用此式。“鹊尾式”的博风顶端以人工雕凿的类似喜鹊尾的砖作构件为主，相比“坐吻式”，其规模较小，构造稍简单，式样素雅，显得简洁大方。它主要用在小型官方、园林与富豪门第的建筑屋顶之上。“印斗式”以墙顶部为古文篆字中的“万”印斗为主，印斗下的博风板多采用砖雕或绘画的“如意”图案，上下结合起来，喻为万事如意，从形式上分为“坐斗式”和“挑斗式”两种。

2.马头墙的色彩美

徽派建筑的色彩很有特色，以黑、白、灰的层次变化组成统一的建筑色调，而且马头墙与徽派建筑的整体色彩倾向是一致的，它的色彩基调以粉墙黛瓦为主。徽州受到宋代的朱熹和清代的戴震两位大师的美学思想影响，他们都主张人与自然的共存，相通与和谐，这种人与自然环境之间和谐统一的思想观念对马头墙的美学价值是一种有形或无形的影响。马头墙的色彩朴素简约而含蕴丰富，它的墙体是由白粉刷成色泽鲜亮的白色，墙头则因瓦片的材料而呈黛青色。静水、碧树、蔓草、修竹，威风徐来，光影移动，树影和花影尽染白墙之上，与白墙、虚实交织构成了一幕动人的画景。马头墙的色彩蕴含的是纯真的田园气息，体现了返璞归真的美学观念。

3.马头墙的寓意美

马头墙的造型毫无疑问与人们对马的喜爱有着千丝万缕的联系，是一种“寓意于形”的美学思想。马头墙的“马头”通常是“金印式”或“朝笏式”，寓意了主人对“读书做官”理想的追求。在徽州，男子十二三岁便背井离乡踏上商路，马头墙便成为家人们望远盼归的物化象征。马头墙错落有致，黑白辉映，会使人得到一种明朗素雅和层次分明的韵律享受，实现了形式与内容的有效契合与互动，突出了寓意美的价值。

五、马头墙实用与美学的辩证关系

徽派建筑马头墙在满足人们居住舒适、安全等实用功能的同时，也映射出徽州当时社会文化认知，审美特征与精神诉求，彰显了一种设计美学思想。它既有形态又有价值，前者体现审美性，后者体现实用性，两者有着相辅的和谐关系。这就是马头墙所具备的两个兼顾，平衡发展的特点。它通过由实用功能的彰显，给人一种特有的场所感和独特的时空记忆，把徽州文化的深邃与广博直观化、视觉化地呈现在世人面前，成为记录徽州人们生活与生存方式的表征和审美的心理的对应物，是人们自我表现和一种美学展示。另外，设计的审美创造总是围绕着实用功能目的性进行的，马头墙的设计在展示徽州地区文化的美学价值的同时，诠释了马头墙的形式是其实用功能与人的需求层次及发展水准的体现。在马头墙的设计上，它注重实用功能与美学价值和谐统一的辩证关系，这个对于正确的认知实用与美学的辩证关系，具有极大的启示与借鉴价值。

六、马头墙元素在现代设计中的运用

随着社会经济文化快速发展，人们物质精神文化不断提升，对居住环境的要求不断提升。现代建筑艺术的发展已经达到了相当高度，对于设计而言，它需要承担的实用功能已经不再是单一的需要，更是一个文化传承的最好载体。在这种发展的影响下，马头墙元素可以被重新运用，它能体现中国的地域特色和文化底蕴，也符合了现代人的审美需求。把马头墙造型和色彩元素、实用功能与美学价值内涵融入到现代设计中，同时要把握它的实用功能与美学价值的和谐统一关系，更要遵行适形、适度、合情的原则。在进行设计中如果对马头墙元素盲目追捧，只考虑它的大众地位，缺少地方特色的设计创新，或在形式上照搬传统式样，不顾环境与功能要求，缺乏对马头墙元素意义的运用，生搬硬套，拼凑局部和变化形式，使建筑显得生硬和特定环境不协调。以至建筑方案换汤不换药，只见树木不见森林，这就是典型的“拿来主义”。只有理论与实际相结合，提高设计师的综合素养才能够为现代设计的形式注入新的语言，做出好的设计作品来。

七、结语

马头墙作为徽派建筑的典型标志，也是一曲余音袅袅的水墨乐章，它不仅具有深厚的历史文化内涵，也具有丰富的实用功能和美学价值，千百年来徽派建筑之所以令无数人流连忘返，过目难忘，正是马头墙是徽派建筑的灵魂，也是徽派建筑文化中一抹亮丽的色彩。

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