简析“什么是文学”的相关问题

陈晨

摘 要：文学理论是文学研究的重要一翼，文学理论以文学为研究对象。因此，文学理论最基础的问题就是弄清楚“什么是文学”，因此要充分认识到研究这一问题的必要性。还应引起注意的是，诸多因素的影响下，认识“什么是文学”一定要将我们的研究置于一定的关系网络之中。本文拟在此基础上分析当代应秉持的文学观。

关键词：文学 必要性 关系 文学观

中图分类号：I02 文献标识码：A 文章编号：1672-1578（2016）12-0020-02

关于文学的概念，在学界一直是广为争论的问题。无论是从什么标准来判断，似乎都得不到一个令学界满意的答案。尽管文学的概念看似离大多数人心中的“标准答案”还很久远，但我们仍然不能停止对这一问题的思考。

1 认识“什么是文学”的必要性

迄今为止，什么是文学或怎样确定文学的属性，到底定义的标准是什么，理论上还是没有很好地解决。关于“什么是文学”这个概念，众说纷纭，为此，学术界争论不断。当然，尽管要得出文学的一般公理式的说明来确实相当困难，但不可否认的是要充分认识到弄清“什么是文学”的重要性和必要性，这一点是文学理论研究的基础，也是具体分析文学特点和意义的前提和基础。要想去分析事物的特征，我们首先要搞清楚这个事物到底是什么。倘若我们连什么是文学都不清楚，谈何去更进一步研究文学？这一点就如同语法学界一直困惑的一个问题，到底什么是词？“过去一系列语法著作，对于词是一种什么单位的问题都作出了回答。这回答是语法描写的一道‘工序，无可回避，把它做完了，其他语法现象的分析才好进行。”[1]对于语法研究来说，词是一个最基本的单位，因此，“什么”是词也是语法研究中最基本的问题。当然，尽管同词的定义一样，给“文学”下定义也十分困难，但它们都是一个基础的、不可回避的问题，所以我们要充分认识到关于“什么是文学”这一问题研究之必要性。并且，虽然历来这一问题一直在争论不休，但绝不是无用功。

2 置于关系网络中的认识

“然而，不无麻烦的是，对‘某种东西是文学的前提确认，又有着时代与地域的明显差异。”[2]长久以来，已有许多研究者尝试着去解释“什么是文学”，从中我们不难发现，许多因素都在影响着人们的认识，这也就是“什么是文学”这一问题难以统一观点的原因。

例如，在中国，“文学”这一词最早出现在《论语》里，指的是“文章和博学”；到了汉代，辞赋有了极大发展，“文学”指的是一般经典文献，“文章”则指有文采的作品；南北朝时期，抒发情思谓之“文”，论事说理谓之“笔”；现代的“文学”的概念恐怕研究者的观点更是数不胜数。同样，在西方，这一问题的答案也难以统一。最早对文学做出界定的是斯达尔夫人，她认为文学专指“想象的作品”；后来同样都是在20世纪出现的俄国形式主义和解构主义，都对“什么是文学”做出了一定的阐释，提出了“文学性”的相关问题，但却截然不同。形式主义认为思想、政治、新闻、风尚等无“文学性”的作品应排除在文学以外，呈一种、收缩的状态；而解构主义呈扩张趋势，认为没有任何一种写作都应该排除在文学之外。“在前后不到一个世纪的文论史上，两次重要转折都以‘文学性问题的提出为标志，但两者的指归却截然不同”[3]……同是一个世纪，都提出了“文学性”，但却如此不同，更不用说是跨越了若干年代的形形色色的观点了。

时代的变迁，不同国度不同地域的文化背景，人们思想观念的变化，社会的价值观……这种种无一不在影响着文学的界定。所以笔者比较赞同姚文放先生所说：文学是一种关系概念而非属性概念，是一种复合性属性概念而非单一性概念。[4]姚文放先生认为长期以来，许多研究者或是教科书仅仅从文学本身来研究“什么是文学”，而不是将其放在特定的外部环境中去研究，文学不仅仅是一种由自身所决定的单一属性，而是由许多因素共同决定影响着的复合属性，所以历来的研究多多少少带有一些不全面性。与此持同样观点的是，南帆先生也认为，文学必须置于多重文化关系网络之中加以研究。[5]文学作为不同时期的产物，当然有其存在和发展的历史背景，所以我们在给文学下定义的时候，要将其置于一个关系网络中去认识，而不是仅从文学本身富有的特点或者主观地认识草草地去解释“什么是文学”。

3 当代应该秉持的文学观

在现当代多种对文学的界定中，笔者比较赞成的是姚文放先生所说：文学是一种由想象创造出来，具有形象性和情感性，以一定的形式美打动人的语言艺术，它不仅包括文辞章句之类用文字书写的书面文学，而且也包括流传在耳口之间的诗词歌赋之类口头文学。[6]姚先生在对“什么是文学”这一问题进行解释时，从多种角度来进行分析，第一，从文学的形式来看，文学不仅包括书面文学，也包括口头文学；第二，从文学的特征来看，文学不仅具有形象性，也具有情感性等等，这在一定程度上已是数年来文学界认识的一大进步。例如在此之前，我们往往忽略了口头传诵的一些文字片段也为文学这一事实，或者只承认文学中富有的情感性而忽略了其中的内容（形象）。姚先生纵观历史，结合文学形式内容一系列的发展，将之前未被纳入文学概念中的一部分吸收进来，这无疑是一种进步。

但姚先生的界定也不是说全无漏洞。在笔者看来，“文学是一种由想象创造出来的”这一点就不太全面。从马哲上讲，任何意识都是客观物质的产物。文学作为人利用主观能动性创造作出来的意识产物，其必然是由物质所决定，那么就不可避免地是对客观事物的反映或者说在对客观事物进行描述的基础上的一种再加工。文学进行再加工后里面包含想象的成分，这一点是我们都肯定的，但大部分人也往往会忽略文学首先是基于对客观事实的陈述或描写。例如，在几千年前的先秦时期，就不可能有关于电脑手机等现代才有的事物的想象性的文学。那么文学首先还是得承认其客观的陈述和描写性。如果以上叙述成立，那么，文学就不全然是“想象的产物”，同样也是一种“客观存在的产物”。因此我们在认识“什么是文学”的时候，需要全面辩证地去看研究者提出来的理论。但毋庸置疑的是，无论是早期比较幼稚、拙笨的尚未成熟的看法，还是比较全面、完整成熟的理论，都对“什么是文学”的研究，做出了一定的贡献。这就是我们当代研究者在研究“什么是文学”时应该持有的文学观。

综上所述，我们对“什么是文学”这个问题到何时都不能因为存在的困难而回避，要充分认识到研究此问题的必要性。同时，我们应采取的方法和态度是将其放在关系网络之中，辩证全面地去认识。

参考文献：

[1] 刘叔新.论词的单位的确定[M].大象出版社，1999.

[2] 程水金.“文学是什么”与“什么是文学”[J].上海大学学报，

2009，16（3）.

[3][4] 姚文放.“文学性”问题与文学本质再认识——以两种“文学性”为例[J].中国社会科学，2006，5.

[5] 南帆.文学研究：本质主义抑或关系主义[J].文艺研究，2007.8.

[6] 姚文放.文艺理论[M].高等教育出版社，2015.