张 峰
(北京理工大学 人文与社会科学学院,北京 100081)
论犹太民族精神及其对科技发展的影响*
张 峰
(北京理工大学 人文与社会科学学院,北京 100081)
民族精神是一个民族的内在心态和素养,它在无形中影响着一个民族的发展道路。犹太民族“抗争、质疑、创新、协作”的精神影响和促进了犹太民族的科技发展,其抗争精神使这个民族敢于对抗科学权威,其质疑与创新精神促进了技术的革新,协作精神增进了技术交流。犹太民族在科技发展的进程中注重创新思维的培养,在科技政策的制定上凸显创新意识,而其协作精神有利于激发民族凝聚力,其民族精神中的闪光点,对我国的科技发展有重要启示。
犹太民族;民族精神;科技发展
民族精神是一个民族人生观、价值观和世界观的集中体现,不同的历史境遇,不同的信仰和文化传统都会对民族精神特质的形成产生影响。众所周知,历史上犹太民族经历诸多苦难,从公元前古罗马帝国的残暴统治,到近代纳粹的肆意屠杀,犹太民族几近灭亡。然而,这些苦难反而造就了他们忍辱负重、坚强不屈的精神,并产生了像马克思、弗洛伊德、爱因斯坦等一大批各个领域的杰出人才,其科学技术在世界上也取得了举世瞩目的成就。一个民族能够在科学技术方面取得辉煌成就,与其民族精神息息相关,犹太民族精神是其科技发展中不可缺少的推动力。
犹太民族精神的内涵,首先体现在他们历史上在遭受众多苦难时展现的抗争精神;犹太民族重视教育的传统,形成了犹太民族的质疑和创新精神;犹太民族的冒险精神与他们的文化传统息息相关;而犹太民族得到不断壮大和发展,则需要他们具有协作精神,这也是他们民族力量提升的基础。犹太民族“抗争、质疑、创新、协作”的精神,在一定程度上影响和促进了犹太民族的科技发展。犹太民族精神的特质具体体现在以下几个方面。
1.犹太民族的抗争和反叛精神。犹太人具有强烈的民族自我意识,查姆·伯曼特曾说:“无论一个犹太人离他的血统、他的信仰、他的民族有多远,只要有人在清晨敲响他的房门,即使这是他的地狱,他也会立刻变成一名犹太人。”[1](19)犹太人的抗争精神,离不开犹太民族的历史遭遇和宗教信仰,历史的苦难遭遇让他们更加紧密地联系在了一起,相同的宗教信仰是他们紧紧相连的纽带。
2.犹太民族的创新和进取精神。作为一个人口并不多的民族,犹太人占据了诺贝尔奖获得者的20%以上,出现了所谓的“犹太现象”[2](94)。以色列的高新技术产业发展迅猛,在军备制造、医疗器械、航空航天等领域的发展处于世界前列,而在这背后,体现的是犹太民族的创新进取精神,体现了犹太民族勇于创新、敢于突破、善于借鉴学习其他国家成果的民族精神特质。
3.犹太民族的质疑和冒险精神。犹太人的质疑精神,使他们勇于表达自己的见解。在这种不同观点、不同思维的交锋过程中,碰撞出思想的火花。犹太人的冒险精神,体现在他们在思维和想法上的不拘一格。犹太人的质疑和冒险精神,使他们在很少有人涉及的领域大放异彩;在科学研究上,他们推陈出新,一次次用令人不可思议的尝试取得最后的成功。
4.犹太民族的协作和契约精神。犹太民族协作精神的形成,深受犹太教早期历史的影响,犹太人在进入迦南之前,一直过着游牧生活,他们会经受各种自然灾害和猛兽的袭击,想要维系整个团体的安危,就需要各尽其责、各司其职,设立一种大家都可以接受的契约。在犹太民族的文化中,契约是神圣不可侵犯的。犹太人的契约精神,对产业科技也产生了重要影响。
1.悲惨的历史境遇塑造了犹太人的危机意识。犹太民族在近两千年的颠沛流离生活中,饱受欺凌之痛,同时对自己的地位、命运和财富有着深深的不安全感,而正是因为犹太民族的历史遭遇,才导致了他们危机意识的产生。历史上,犹太人承受了一次次的巨大打击,自己民族的灾难使其加深了忧患意识,而这种具有忧患意识的精神转换成了犹太民族未雨绸缪、奋斗向前的意识。当今的犹太国家以色列,出于对国家安全的高度敏感,以及对“安全存在”的强烈渴望,其高新军事科技的发展一直处于世界领先水平。
2.犹太人的历史遭遇使其树立起了抗争精神。犹太民族的抗争精神源于其特定的历史遭遇,即使在面临惨绝人寰的种族屠杀时,虽然他们内心充满着失望和无助,但是苦难的遭遇却更彻底地唤醒了他们的抗争意识[3]。每个犹太人的灵魂深处都有着对自己同胞所经受苦难的深深同情,也有着对自己民族灿烂文化、先进科学技术和经济文化高度发展的深深自豪感,为了民族利益,即使献出生命也在所不惜。
3.犹太民族对文化和教育的高度重视。犹太人热爱读书,从书籍中收获到的知识也成为他们智慧的来源。学校教育是犹太教育中一个重要的组成部分,早在公元前3世纪,犹太教的会堂中就开始设立一些学校,招募儿童入学接受教育;在19世纪末至20世纪初的几十年中,上百万的犹太人移居到美国,为了传承犹太民族的宗教信仰和文化价值观,这批移民美国的犹太人开办了各类学校,对于继承和发扬犹太传统文化起到了很重要的作用。
4.犹太民族鲜明的宗教信仰和文化特征。犹太民族所信仰的犹太教是一种古老的宗教,它也是整个犹太民族的生活方式及信仰。犹太民族在长达两千多年的流散中没有灭亡,也没有受到当地主流民族的同化,靠的就是对民族宗教虔诚的信仰,以及对民族强烈的认同感。
民族精神是一个民族文化的传承,是民族价值观的集中体现。犹太民族精神是犹太民族在发展过程中的“软实力”,推动着其文化发展、经济进步以及技术创新。
1.犹太人的抗争精神使其敢于对抗科学权威。犹太民族的抗争精神使其敢于对已建立的规章制度提出质疑,更好地推进理论学说及相关制度的修订和完善。求异是犹太人的一种思维方式,对待同一件事情,犹太人往往会从不同的角度来观察分析问题,他们善于以一种批判的思维来看待科学权威,哪怕是固有的知识和理论。若是犹太人有自己独到的见解,也会勇敢地表达出自己的观点。培养和鼓励这种持有异议的文化氛围,并且尊重想法不同的人,这是犹太民族的抗争精神在发挥着作用,引导着他们要敢于争辩,敢于抗争而不盲从。
2.犹太民族的质疑与创新精神促进了技术的革新。一个国家科技的发展进步离不开创新,创新是一个国家兴旺发达的不竭动力。以色列没有丰富的资源,优秀的创新人才和创新能力是他们的竞争优势。尽管自然条件恶劣,但犹太民族依靠全球化这一趋势进行了“开放性创新”。犹太民族的创新精神让他们不断地通过改革和创造适应世界的发展和变化。以色列国内在相关政策的激励下,科学技术的创新和专利技术的申请蓬勃涌现[4](76)。
3.犹太民族的协作精神增进了技术交流。犹太人善于协作交流。在科学研究上,有着丰富研究经验的犹太科学家会对这个领域新的研究者给予一定的提携和帮助,让他们更快地走上研究的正轨,也会以理性的态度对待行业的竞争者。犹太民族不仅在本民族间技术交流频繁,在和其他国家的合作中,也充分体现出了他们善于协作的精神。
犹太民族精神中的闪光点,给我国的科技发展方向也带来了诸多启示。
1.在科技发展进程中,应注重创新思维的培养。科技是当今国际竞争的核心所在,想要在国际竞争中脱颖而出,需要增强科技发展能力。推动科技的发展依赖于知识和技术的不断创新,知识和技术的创新又依赖于创新的人才。创新的本质是人的思维方式的变革,科学家的创新思维不断为科技发展开辟新的道路。犹太民族对创新思维的培养,为其科技进步提供了源源不断的动力。在中国科技发展进程中,应该更加注重对创新思维的培养,不断涌现的创新思维人才是科技进步的重要动力。
2.在科技政策的制定上,需凸显创新意识。犹太民族建立的国家以色列虽然常年面临兵戈相争,但这几乎没有影响其经济的发展,在科学技术领域,犹太民族在创造着一个又一个的奇迹[5]。以色列政府把科教兴国作为其发展的长远战略,这也凸显着犹太民族的创新意识,具有创新意识的政策的制定为科技的发展铺平了前进的道路,各项科技活动都蓬勃开展。
3.协作精神有利于激发民族凝聚力。犹太民族的协作精神既包括对本民族同胞的互相帮助、形成向心凝聚力,以及对科研成果的分享和在科研中对新人的提携,同时也包括犹太民族在国际科学研究中的合作,国际科学的合作已成为科学发展极为重要的方面,这不仅为犹太科学家提供了获取更多专业知识的方法和获得科学资源的有效途径,同时也搭建起了科学界精英之间进行学术交流的有效平台,为本国科研的发展不断提供新的动力[6]。对于我国来说,民族凝聚力是中华民族的生命力所在,它是综合国力的重要组成部分。以团结协作、互帮互助为基础的民族凝聚力,可以激发全民族的科技创造力,提升全民族的科学素养,它同时也是文化软实力的体现[7](32)。相互协作是当今全球化发展的趋势之一,国与国之间的相互交流离不开协作精神,科学技术的发展更是需要科研人员的相互协作和共同努力。因此,为了加强科学技术的研究,不同领域科技人员间的相互协作和交流显得尤为重要,这也是发展科学技术的内在要求。
[1] [英]查姆·伯曼特.犹太人[M].冯玮,译.上海:三联书店,1991.
[2] James IM.Driven to Innovate:ACentury of Jewish Mathematicians and Physicists[M].Pieterlen and Berne:Peter Lang,2009.
[3] Richards A D.Freud’s Jewish Identity and Psychoanalysis as a Science[J].Journal of the American Psychoanalytic Association,2014(6).
[4] Efron N J.Judaism and Science:a Historical Introduction[M].Santa Barbara:Greenwood Publishing Group,2007.
[5] 李威.以色列科技创新的成就与经验[J].安徽科技,2012(9).
[6] 张峰.多主体合作逻辑发展趋势研究[J].北方民族大学学报(哲学社会科学版),2012(6).
[7] 李煌明.论民族精神概念规定的内涵性[J].云南民族大学学报,2009(3).
【责任编辑 马明德】
D562
A
1674-6627(2016)01-0135-03
2015-11-01
国家社会科学基金项目“大数据视域下科学方法创新研究”(15BZX040)
张峰(1975-),女,内蒙古丰镇人,北京理工大学人文与社会科学学院副教授,博士,主要从事科学技术哲学、逻辑学研究。
*硕士生杨海在本论文写作过程中做了大量工作。