论元明清文学女性觉醒历程

黄春枝

论元明清文学女性觉醒历程

黄春枝

中国古代女性一直被三从四德所约束，很多古代文学作品描写，大户小姐从不出自家大门，不与外界接触，只能听从父母命令，根本没有自己的行为权利。从很多文学作品和经典曲艺作品中可以看出，我国古代女性思想觉醒从元朝、明朝、清朝开始。崔莺莺、杜丽娘、李香君就是其中经典代表。她们思想的突破点会在不同阶段完美体现，女性思想的最高点就是她们思想觉醒推进的。

通过了解元明清的文学作品可以看出，这三个朝代是思想觉醒最多的时期，不同人性的觉醒思想占据了社会思潮，而女性的主体思维意识觉醒是最为突出的，在不同的文化时代有不同的文化思想，在文学戏曲《西厢记》、《牡丹亭》和《桃花扇》中可以完美突出女性思想的觉醒，从三位女性的性格特点、不同的爱情观中可以完美呈现，当时女性思想觉醒的历程。

一、元明清文学女性的个性特点与共同特点

（一）元明清文学女性的个性特点

不同时代的文学女性思想有不同特点，以崔莺莺、杜丽娘和李香君的性格特点来研究当时女性的思想性格。崔莺莺，是作家王实甫《西厢记》的人物，她是一位贤淑、美丽、温柔的女性，其性格温婉可人、勇敢善良，是当时典型的大家闺秀，因封建家庭和封建婚姻的压迫，不能与相爱的人在一起，通过各种思想斗争及红娘的帮助，勇敢与封建社会抗争，敢于追求幸福，是文学女性思想觉醒的典范。杜丽娘，是汤显祖《牡丹亭》中的人物，她具有当时女性的完美特征，美丽、善良、聪明、温柔，但是因为当时封建礼数的束缚，杜丽娘强烈地渴望自由与爱情，挣扎在高高围墙内，她有永不放弃，永不退缩的精神，经历千难万险，九死一生的折磨，勇于追求自己想要的，最后得到完美爱情。李香君是孔尚任《桃花扇》中的人物，她生活在当时社会的最底层，是最卑微最微不足道的歌妓，然而她有非常高尚的思想品德，不惧强权、嫉恶如仇，对爱情忠贞不渝，勇于追求真爱，善恶分明，敢爱敢恨，她的思想觉醒具有代表性。不同的文学中表达思想意识也不同，她们从不同方面诠释了不同阶段的思想觉醒，崔莺莺是被动接受爱情追求，杜丽娘是比较热情地接受爱情，而李香君是比较主动地追求爱情。对于家人的斥责和社会封建的压迫，崔莺莺是请求家人原谅，比较含蓄地进行抗争，杜丽娘是坚持抗争，不愿被舆论压垮，李香君则是非常抗拒，誓死坚持自己的信念。

（二）元明清文学女性的共同特点

同一时期的女性对比，崔莺莺、杜丽娘、李香君三人的共同特点在于反叛精神上的观点，她们都因为家庭或者社会强烈压迫下勇于反抗、敢恨敢爱、不怕困难、追求幸福的思想觉醒，不像普通文学女性那样只会一味听从，没有想法，没有选择权利。所以崔莺莺、杜丽娘和李香君可以完美体现女性思想的觉醒。崔莺莺从小生活在礼教观念非常强的封建家庭里，家人早已为她定下婚姻，家人时常用女则来教导莺莺，对她的管束非常严苛，不让她与外界来往，只能被关在庭院里。可青春年少的崔莺莺并不满足当时的生活，很想改变现状，后来在佛堂与张生相识，打破了原来安定的生活，也点燃了二人的爱情火花。从那以后两人常常隔着墙一起吟诗作对儿，崔莺莺很欣赏张生的文学同时也深深爱上了他，但是由于家人受封建传统的影响，反对二人来往，甚至不让二人见面，崔莺莺不顾封建传统和家人反对，毅然决然选择了与张生厮守一生，这是文学史上女性思想觉醒的最大进步。杜丽娘也生活在森严的封建家庭里，在家庭中学习女性礼法，各种家规，女则女戒等。各种枷锁拘束着杜丽娘，在一次学习中了解到爱情的纯真、美丽，她非常向往，之后在梦中体会了一次男女情爱，可现实中却不能得到，所以很是渴望爱情的到来。可是回到现实中的杜丽娘不能暴露自己的欲望，这与她想要追求的起了很大矛盾，最后生了相思病，在去世之后因为阳寿未尽，再还魂时见到相思已久的情人，最后还魂回世，并结为夫妻。杜丽娘不断坚持信念，与家人和封建社会作斗争，最后成功说服家人接受自己的爱情，她的思想觉醒有效帮助自己的得到应有的幸福。李香君则生活在与崔莺莺和杜丽娘完全不同的社会，她生活在当时最底层，从小受到各种歧视和辱骂，没有受过高等教育，长大后只能卖唱为生，但是她与一般青楼女子不同，她的思想非常高尚，深明大义，不卑不亢，从不畏惧强权，对爱情忠贞不渝，敢爱敢恨。她代表了当时文学女性觉醒的一大进步，她痛恨祸国殃民的事情，非常敬佩敢于与奸臣斗争到底、勇于保卫家园的人，通过这些她与侯方域相识，她的眼光非常锐利，拥有非常鲜明的政治观念，多次帮助侯方域的政治活动，但是由于政治斗争和国家衰败，最终二人没能走到一起。李香君的思想觉醒是当时社会文学女性觉醒的代表。从三人的性格特点和生活背景了解到，三人都是因为家庭、社会、国家的压迫，进行强烈反抗和政治斗争，通过这些看到女性思想观念的觉醒。

二、元明清文学作品女性的觉醒三大阶段

不同时代的女性代表不同女性的觉醒阶段，以崔莺莺、杜丽娘和李香君的时期为代表分为三个阶段。第一阶段以崔莺莺为代表，她肯定了自身的价值所在，体现了当时社会女性自身的价值观与思想觉醒，希望与封建婚姻作斗争，并且敢于追求幸福的觉醒历程。第二阶段以杜丽娘为代表，她发现了自身能力的觉醒，勇于追求爱情，展现出当时文学作品女性对爱情的渴望与追求，与强权做抗争的思想觉醒。第三阶段以李香君为代表，她肯定了自己地位的觉醒，表现了当时文学作品女性对自身地位反抗的思想觉醒，不想被封建社会所束缚，想提高自身价值的觉醒。这三阶段可以看出元明清文学作品中女性觉醒的发展。我们可以从当时文学女性的爱情观和政治影响来分析文学女性觉醒历程。

（一）元明清文学女性爱情观上的觉醒

有很多专家学者提出，文学女性觉醒最繁盛的时代就是元明清时期，但是由于元明清时代过于长远，很多历史已经被时间淹没，无法了解考证，我们只能通过当时文学作品中的女性来了解当时文学女性的觉醒。以崔莺莺、杜丽娘、李香君为代表进行研究，发现她们的爱情观念差异，对爱情的追求方式不同，反映了她们渴望爱情与永不放弃的精神，也通过这些方面我们能了解到文学女性的觉醒是具有历史性的。女性对自身的肯定就是所谓的女性觉醒。中国古代社会是封建时期，当时的女性在思想和行为上都要遵循三从四德、相夫教子，当时女性没有任何权利去抗争，所以很多文学作品都描写了女性反抗封建社会的思想，与强权进行斗争，反映当时女性对自由与爱情的渴望，在抗争中继续她们漫长的觉醒之路。

（二）元明清文学女性的觉醒带来的政治影响

随着文学女性思想上的觉醒，政治界也慢慢受到了影响，明清时期很多文学人士开始对封建社会进行批判，批判当时君王的作品很多，也有学者提出，天下兴茂衰败和王朝变更，不仅仅只靠君王统治，也需要天下百姓共同努力，共同建立美好家园。一位君王想建立安逸祥和的国家，就必须要先考虑百姓的需求，百姓得到利益就不会再反抗。也有很多文学作品反对男尊女卑的观念，反对当时对女性的压迫与祸害，为当时女性的地位感到不满，强调女性的自身价值，孔尚书《桃花扇》中李香君的地位就是当时部分女性的写照，反映了文学女性在不同思想观念上的觉醒，文学女性觉醒在元明清时期已经达到最顶峰。

三、结语

通过以上分析，元明清时期文学女性的觉醒最为突出，很多文学女性在爱情、生活、自由的压迫下，释放思想，进行反抗。不同的文学女性表达思想意识也不同，他们从不同方面诠释了不同阶段的思想觉醒。她们反映了当时文学女性未达到的愿望，体现了当时文学女性对爱情和自由的追求，又反映了当时文学女性对封建社会的抗争，在抗争封建社会化的同时，也影响了当时的政治文化，文学女性思想上的觉醒是文学史上的一大进步，推动了历史与时代的进步。

黄春枝（1984-），女，汉，河南信阳人，讲师，硕士，研究方向：中国古代文学。

信阳职业技术学院 语言与传媒学院

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