徽州犀皮漆艺术的意蕴

刘元元

（黄山学院艺术学院，安徽黄山245041）

徽州犀皮漆艺术的意蕴

刘元元

（黄山学院艺术学院，安徽黄山245041）

在我国传统漆工艺品中，漆器可谓光彩夺目，它表面看似很光滑，但纹理又层层叠加复杂多变，斑斓迷离、变幻莫测的纹理成就了它的美。现存《髹饰录》是我国唯一的古代漆工专著，为明代徽州黄成所著。犀皮，文有片云、圆花、松鳞诸斑，寥寥十几字，却让我们浮想联翩。徽州犀皮漆器最重要的特征就是流动变幻的纹理，犀皮或作“西皮”或“犀毗”。线条的动态与绚丽的色彩相结合，美丽的浮动，变幻莫测，这是犀皮特有的形式，表达着人与自然相互渗透不可分割的关系，隐含了天地人和的技艺。

犀皮；漆艺；技术；抽象

随着经济时代的发展，中国当代漆艺也开始迅速成长起来，漆艺是当代艺坛上的一个新宠儿，成为国际文化交流的代表。而徽州犀皮漆艺有着非常悠久的历史,可追溯到新石器时代河姆渡的朱漆木碗,在漫长的发展过程中,先人创造了辉煌的漆艺文化。徽州犀皮漆艺术是一种用线条的方式来表达和记录人类内在生命活动的象征性形式。犀皮漆艺术提供了一个回归自然的物质生活形式,像波形曲线、旋转线等动作律动形式所勾勒的非实体的形态，是一种生命活动的内在形式和象征。当今传统工艺越来越受欢迎，顺应了社会的发展与时代的变革，让人们对徽州犀皮漆艺的审美观念产生变化。徽州犀皮漆艺有着深厚的历史根基与文化内涵，那些徽州非遗传承人又让它赋予了新的表现形式，因而犀皮漆艺将蕴含着无限生机。

一、徽州犀皮漆概述及发展

徽州犀皮漆又名菠萝漆、虎皮漆，在传统的漆工艺概念里,犀皮漆是一种很受欢迎的漆艺表现形式，它表面光滑，花纹由不同颜色的漆层构成，或像霞镶在水上、或像山藏在云里、或像雨水淌过的徽州老屋的粉墙，似玳瑁、似发生窑变的瓷器[1]。这些斑斓迷离、变幻莫测的纹理，属于一种曾经失传的漆艺——犀皮漆（图1和图2）。乍看很均匀，细看又富于变化，天然流动，灿烂夺目。关于犀皮工艺的起源，学界一直都存有不同的观点。有人认为，犀皮漆艺术是犀牛皮技术的一个分支,也是犀牛皮技术中的一个独特的优良品种和一个重要的组成部分。在当代的艺术和文化背景下,犀皮漆艺术已经成为中华民族古老的文化遗产。

图1　甘而可现代犀皮漆碗

图2　甘而可现代犀皮漆茶罐

徽州犀皮漆有着非常悠久的历史,可追溯到新石器时代河姆渡的朱漆木碗,在漫长的发展过程中,先人创造了辉煌的漆艺文化。徽州诸邑皆有佳漆，从宋代的《新安志》到清道光年间的《徽州府志》都有类似的记载。因盛产优质生漆，徽州自宋代开始，便有着繁荣的漆器行业，至明清两代更是空前发展。在各种漆艺争奇斗艳时，徽州最负盛名的就属屯溪犀皮漆艺。当今国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，漆艺大师甘而可的工作室就坐落在屯溪黎阳老街里。为拓展教学领域，许多工艺美术院校也开设漆艺相关课程,派教师和学生到民间漆工厂学习,为漆艺的传承与创新提供了契机[2]。徽州犀皮漆虽然只是中国漆器的一个分支，但也有着一千多年的历史，尤其以“漆砂砚”（图3）和“菠萝漆”（图4）两项技艺著名。主要是因为犀皮漆艺的出土面世是极为罕见的,抽象的名字,让人很难将它和实物联系在一起。无论从文人还是工匠而言，好像很少会有人了解到犀皮漆的起源和它的艺术价值。

图3　甘而可现代漆砂砚

图4　甘而可现代菠萝漆茶盏

二、徽州犀皮漆艺术的形式

徽州犀皮漆艺术是一种用线条的方式来表达和记录人类内在生命活动的象征性的形式。犀皮漆多年的衍化，出现了许多新常态，表达手法也更加当代和无常态，犀皮漆最大的特点不是精细的描摹，而是不用刻意去控制，可以复杂、简单、随意，抽象的表现特征给了人无限遐想的空间，这就是它的独特表现形式。

犀皮漆艺术的表现形式大致分为以下几种：手工打捻，堆出大小高低的点线面，通过多种色彩的变涂，填平所有凹的小坑，最后通过打磨将所有层次的颜色显现出来（图5）。借物起纹，通过生活中常见的物体作为媒介，厚涂漆后粘上，将该物体自身的纹理保留下来，通过反复填色直至凹的表面填平，最后打磨出变幻的色彩（图6）。剔红剔犀，通过黑红颜色交替重复，层层堆积达到一定厚度，最后剔出想要的形，不被打磨就会显出一层一层的色彩（图7）。犀皮镶嵌，通过贝壳或螺钿等进行镶嵌，将其余部分采用犀皮漆表现（图8）。此次犀皮漆纹理线条的艺术形式是多变的，没有任何人能提前预知，就是这种不可复制的过程，才让犀皮漆显得神秘不可测[3]。而这种神秘艺术背后所隐藏的是人类内心情感的物质形式，更是一种精神载体，它可以靠线条来表现人类的一切活动形式。因为在人类文明的开始,那简单的无可复制的线条,却是极度伟大的发明和人类文明发展的标志。它包含超过自然现象的内容和手段,反映了生命活动的想象力和人类宽容并富有创造力的特征,是一种罕见的人文精神和文化财富。

图5　现代犀皮漆碗

图6　现代犀皮漆盒

图7　现代剔犀盒

图8　现代犀皮镶嵌盒

三、犀皮漆艺术的动态表现及意义

（一）犀皮漆艺术的动态表现

犀牛皮线图式结构看起来像人类在医学范围内的心电图和脑电图显示，它具有节奏性的运动轨迹，并提供了生命活动的典型特征。它的灵感可能来自于我国古代的时候，也许是来自动物的皮肤或者是自然现象的画面，古人用富于节奏的线条类型来描绘自身所理解的自然生命,并且掌握生命的物质形态的全过程。

犀皮漆艺的每个点、每根线条，以及色块都是固定的，无法改变位置,像一种静止的艺术，但给人的感觉，却像是变幻莫测的动态图像，表达着生活的能动性和生命的波动性,投射出生命的运动规律。这为犀皮漆艺提供了框架式的自由空间,通过线条动态形式的变化特点,使犀皮漆这一古老艺术,可以随着生活的变化不断反映人们的生存形式，同时也反映人类日益增长的物质文化需求。

犀皮漆上变化的线条、变幻莫测的纹饰、五彩缤纷的色泽,表面是光滑的，色彩构成了美妙的漆层，或像霞镶在水上、或像山藏在云里、或像雨水淌过的徽州老屋的粉墙，乍看像复制，细看却变化微妙，色泽灿烂，天然流动。虽然漆艺评论家从古至今对犀皮漆都作了不同的阐述，但是犀皮漆的平面是光滑的，这一观点达成了共识。它神秘的油漆颜色，变幻莫测的肌理，斑斓迷离，深不可测。徽州漆器工艺已经面临即将要失传的局面，为了注入新鲜血液，我们将徽州漆器的传承与创新作为发展重点。

这种美需要一颗真诚、纯粹、安静的心才能理解。线条的律动是犀皮漆艺主要内在表现形式,而色彩构成则是犀皮漆艺的主要外在表达方式。血液，皮肤，眼睛，叶子，花朵，天空，冰川，星空地球等等这些自然的颜色,都是犀皮漆艺所表现的生活形式。

（二）犀皮漆艺术的意义

犀皮漆艺术提供了一个回归自然的物质生活形式,回旋波纹、流动波线等动作律动形式所勾勒的非实体的形态，象征着生命活动的内在表达形式。线条勾勒是一种有意义的情感表述,无论是建立在结构性质的需要,还是基于形状所需，线条的勾勒程度都是对自然和生命的完美诠释，同时也能反映人和自然之间统一的组合形式以及每个对象需要保持的秩序和本质,其对于人类感受的舒适和快乐的表达,是实现犀皮漆艺术美的关键点。

现代形式的艺术思维往往是以利益为主的，但古时的犀皮漆工艺则充满着隐晦性，突出强烈感和舒婉感，它们创建了有吸引力的,舒适、美观并富有变化的线条美,而最重要的是，为了实现人和自然的完美结合的线条律动,用渗透的方式来表达人与自然之间不可分割的关系，就像是一个正方形的形状是由四个独立的直线相互交叉支持,任何一边都具有独立存在的意义。

自然创造了人,文化成就了人,这成为文明发展的统一独立的载体。犀皮漆工艺通过表面勾勒,颜色重叠来加强表面形式上的二维错觉。体现出人类思维和自然世界的交互性,丰富性和复杂性,这也是犀皮漆艺的艺术目的。当今人们一直强调艺术是灵魂的缩影,更是人们内在精神的缺乏和直观的情感表达。

四、徽州犀皮漆艺的制作与发展

徽州犀皮漆艺术的每件作品都是相互独立、相互渗透又不可或缺的内部交融的过程：⑴选择器型，按要求设计图稿；⑵根据造型，选择适合的材料做胎骨；⑶漆和瓦灰调和，然后上灰；⑷用漆刷夏布，完全渗透后裱在器皿上；⑸在裱好的夏布上刷生漆；⑹漆和瓦灰调和，再次上生漆灰；⑺推光漆髹涂，打磨使表面粗糙；⑻漆与颜料粉调和，粘稠后打埝(凸起的点状)；⑼重复刷不同颜色的推光漆，使凹陷的部位被填平为止；⑽砂纸由粗至细的顺序打磨，表面变平滑为止；⑾推光（细瓦灰或钛白粉调和植物油），揩清（脱脂棉）。每个过程看似简单，只要中间工序出现问题，将会影响整个作品效果及使用寿命。比如漆上灰和打磨很重要，器型的精准度取决于上灰和打磨的遍数。再如打捻很重要，徽州犀皮漆艺术水平的高低，取决于捻的形状、大小、均匀及疏密关系。当所有步骤完成后，打磨抛光更是最重要的一道工序，更是决定了犀皮漆的最终成败。徽州犀皮漆的纹理是靠反复打磨出来的，凹凸的肌理靠反复刷红、黄、黑，或其它配色，直至凹的地方被填平为止。打磨使层层的色圈呈现出来，逐渐延伸后与其它纹理相互融合，由此便形成了变幻莫测的肌理。打磨是一个需要“火候”的事情，当肌理没有打磨到位，纹理则显不出来，打磨过头了，花纹就会没了。这需要漆艺工作者对每个细节都一丝不苟，严格按照制作流程，长期实践总结才能做到得心应手，恰到好处，最终的纹理会是什么样，我们谁都不可预测，这就是犀皮漆的奥秘。其中纹理形成方式则是千变万化的,但又具有独特性和整体性的审美效果（图9和图10）,使犀皮漆艺术具有了完整的生活意义，这也是艺术的最基本和最重要的元素[4]。

徽州犀皮漆艺术具有了现代有机涂料材料的固有特点,用线条勾勒出不同时代的变化，充满了历史的空间和时间性,所以犀皮漆也变得具有了“空间”的形式。这种形式所提出的辩证关系的持久性和可变性为生命活动显示了独特的运动图像的特点,在典型的艺术模式当中,阐述了生活艺术的本质。通过线和线之间的距离、方向、形状和大小之间的关系,通过对这种抽象思维的掌握程度和生物体内的形态描述,将一种无符号模式的情感活动表现到了极致,表达了世界的本质和生活的改变和发展轨迹。在波浪曲线的模式中,那些灵活的旋转,流动,起起落落,有节奏的形式,都从一个侧面反映了生活的丰富和多样性以及生命状态的强大,挖掘和掌握生命的本质，即是从发现到自我发现的过程。

图9　现代犀皮漆茶罐

图10　现代犀皮漆茶杯

对于犀皮漆工艺而言，我们应该保持有超越狭隘的宽容之心,以自我肯定的态度进行更大范围的推广。漆器艺术品的好坏取决于它内在品质，和对完美艺术的追求，这是工匠精神的一种体现，严格标准贯穿整个创作过程，是区分犀皮漆艺与一般漆艺产品的标准，这就是犀皮漆艺其珍贵的艺术价值所在。当今犀皮漆艺已被更多的人了解和喜欢，已有更多的艺术家研究它，期待徽州犀皮漆艺发扬光大。

漆艺是一种民族文化的艺术种类，经历了30年的中国改革开放历程，随着经济时代的发展，中国当代漆艺也开始迅速成长起来。漆艺是当代艺坛上的一个新宠儿，成为国际文化交流的代表，曾交流到前苏联、越南、韩国、日本等地展览，受到各国艺术家的广泛赞誉。目前中国有一些传统漆艺出产地的技术是一流的，是国外没有的，对中国漆艺的未来发展很有用，这标志着犀皮漆是这样的一种文化和艺术形式,是人类对生命本身的理解所提供的一种启示[5]。随着时代的发展，物质生活水平的不断提高，人们也逐渐有能力接受手工的、富有文化内涵的犀皮漆艺术。不断发展中的中国传统工艺，为徽州犀皮漆的传承与创新提供了很好的契机，同时提高犀皮漆艺在群众中的认知度。而社会的发展与时代的变革，又让人们对徽州犀皮漆艺的审美观念产生变化。徽州犀皮漆艺有着深厚的历史根基与文化内涵，那些徽州非遗传承人又让它赋予了新的表现形式，因而犀皮漆艺将蕴含着无限生机。

[1]刘红.追求极致，徽州漆器走进艺术殿堂——访徽州漆器髹饰技艺国家级代表性传承人甘而可[J].文化月刊，2013，（7)：62-63.

[2]甘而可.完美漆器，工超乾隆[J].徽州社会科学，2010，（3）：57-59.

[3]王世襄.髹饰录解说[M].北京：文物出版社，1983.

[4]何振纪.《髹饰录》研究[D].杭州：中国美术学院，2013.

[5]张志纲.浅谈日本漆艺蓬勃发展对中国的启示[J].湖北第二师范学院学报，2013，(11)：77-80.

（责任编辑：魏登云）

Artistic Implication of Rhinoceros Leather Lacquer in Huizhou

LIU Yuan-yuan
(School of Arts,HuangShan University,Huangshan 245041,China)

Lacquerware is so common in Chinese traditional lacquer crafts.It has a smooth surface with miscellaneously folded texture and floating mottled stripe,regularly presenting a kind of gorgeous,mystic and changing beauty.Xiushi Lu,written by Huangcheng in Huizhou of Ming dynasty,is a unique ancient Chinese treatise on the craft of lacquering.Just a few characters like lacquering leather,a cloudlet in the texture,round flower,loose scale and various stripes will usher us to an imaginary world.The most vital characteristic of rhinoceros leather lacquer in Huizhou is floating and changing texture.Rhinoceros leather can be also called as“Xipi”or“rhinoceros pi”.The combination of dynamic lines and gorgeous colors presents a beauty of floating and changing.It is also a unique form of rhinoceros leather,which conveys the interpenetrating and inseparable relationship between human and nature.It also implies the art of the unity of nature and mankind.

rhinoceros leather；lacquer art；craft；abstract

J5

A

1009-3583（2016）-0146-05

2016-07-15

刘元元，女，安徽蚌埠人，黄山学院艺术学院助教，硕士。研究方向：工艺美术漆艺。