普荣强
(北京体育大学,北京 100084)
在民族高校引入高脚竞速课程的可行性和必要性
普荣强
(北京体育大学,北京 100084)
我国自1953年开展少数民族传统体育运动会至今已快半个世纪,虽然这期间挖掘了不少运动项目,很多运动项目的运动技术和运动水平也得到了极大的提升和改善,也有不少研究者投入到少数民族传统体育的研究工作中,但是少数民族传统体育的发展还不是很乐观,影响力不大。借助学校这个媒介可以让更多人认识并了解少数民族传统体育,吸引更多有为青年献身少数民族传统体育的研究,使少数民族传统体育文化能够得到更好地认识、传承与弘扬,各个少数民族传统体育项目的运动技术、运动水平得到科学快速提升。
少数民族传统体育;高校体育课程;意义;文化;运动技术;运动水平
随着改革开放,人民物质生活水平的不断提高,国家对文化的传承和弘扬越来越重视,少数民族传统体育作为我国优秀文化的重要组成部分也受到了高度重视。显然,少数民族传统体育作为一项体育赛事,对其运动技术、运动水平要求是很高的。高脚竞速原名为高脚马,是流行于南方少数民族地区的一项民间传统体育项目,它又被称为竹马,土家语谓其“吉么列”,相传在解放前的少数民族地区,由于浅水河流比较多,在雨季或过浅水河流时为了不湿鞋袜,而以此作为伐步的工具,特别是对于喜欢穿好布鞋的土家族群众来说,它不失为一种极好的趟水工具。
云南民族大学高脚竞速公体课4个班200人为研究对象。
主要研究方法有文献资料法、调查访谈法、问卷调查法、逻辑分析法。
少数民族传统体育是我国民族传统文化的一个重要组成部分、同时也是我国体育文化的一个重要组成部分,内容丰富多彩,形式多样,是各族人民在千百年的历史进程中不断创造和发展出来的,体现了各民族的团结一致、和谐发展的民族精神。少数民族传统体育项目有花炮、珍珠球、木球、蹴球、毽球、龙舟、独竹漂、秋千、射弩、陀螺、押加、高脚竞速、板鞋竞速、武术、民族式摔跤等。少数民族传统体育不仅蕴藏了丰富的文化内涵、同时对培养人的良好品质和坚强意志有着积极的作用。
高脚竞速是由运动员双手各持一个高脚杆,同时脚踩马上的脚踏蹬,在田径场上进行的比赛,以在同等的距离内所用的时间多少决定名次,是队员在高脚马上进行速度的比赛。“高脚马”是现在的名称,以前叫“竹马”或“骑竹马”。它与我国北方的踩高跷有近似之处,但不是“踩高跷”。现在的高脚马可用竹子或杂木条,杉木条制作而成,人踏在竹马踏镫上,手脚近于摆同边手的配合,一步一步地左右脚交替前进,后退或向左、向右走进。就“竹马”而言、就是截竹为马,夹在裆内,一手在前提马头以拨转方向,另一手在身后扬起作跃马扬鞭之势,在庭院内来回往返奔跑,多为儿童嬉戏时的一项民间体育活动。
高脚马的发展,还是建国以后的事。特别是改革开放以来,原国家体委和国家民委制订了“积极提倡、加强领导、改革提高、稳步发展”的方针,采取了一系列有力措施,对民族传统体育项目抓紧进行挖掘、整理、提高和发展,促使民族传统体育之花灿开在华夏大地。
湖南省原体委和省民委于20世纪七十年代末组织并号召少数民族地区体育工作者对少数民族传统体育进行广泛、深入的“挖掘、整理、提高、发展”等工作,高脚马就是在这种情况下被挖掘、整理出来。湖南省首届少数民族传统体育运动大会于1985年在湘西土家族苗族自治州首府吉首举行,湖南省体委和省民委不但制订了《高脚马竞赛规则》,还将高脚马列为正式比赛项目,使高脚马得到健康飞速的发展。在2001年,国家民委、国家体育总局正式将高脚竞速列为第七届全国少数民族传统体育运动会的竞赛项目,比赛的项目为男女100米、男女200米、男女2200米接力、男女4100米混合接力。
高脚竞速作为一项在田径场上进行的运动,其技术要求比较复杂,需要参与者具备良好的身体素质和勇敢坚毅的意志品质。其最大特点是运动中肌肉活动达到最大强度,整个机体处于极其紧张的状态中,尤其是大脑皮层兴奋抑制过程要迅速频繁地转换交替,在竞速过程中人体的位觉感受能得到有效改善,对提高人体平衡能力有显著的作用,高脚竞速是人们根据这一活动可以用来比赛耐力和技艺、比赛速度的特点、将其加以发挥,逐步发展为一种民间体育运动。
5.1.1 高校体育教学的改革
目前我国学校体育教学改革正不断深入,其核心就是体育课程内容的改革。《中共中央、国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》指出:“调整和改革课程体系、结构、内容、建立新的教育课程体系,试行国家课程、地方课程和学校课程”,教育部颁布的《全国高等院校体育课程教学指导纲要》中明确指出:“要吸取世界优秀体育成果与继承弘扬我国民族传统体育相结合”,我国少数民族传统体育资源是少数民族在长期的生产和社会实践中创造的灿烂的历史文化,具有很强的健身性、娱乐性、趣味性和群众性,理应成为高校体育教学内容的组成部分,因此,在民族高校体育课程中引入高脚竞速课程,是响应国家政策的表现,在高校引入高脚竞速课程是可行的。
5.1.2 促进民族高校体育课程内容的多样性,吸引更多学生参与运动
在高校开展少数民族传统体育课突破了传统体育课模式,丰富了高校体育课程,改变只注重以篮、排、羽等为主的传统体育课模式,吸引了更多学生参与体育运动。少数民族传统体育源于特定的地理、人文环境等客观条件和少数民族地区特有的传承的方式,许多运动项目极具美学意义。少数民族传统体育体现共同的民族心理和民族精神。由于我国众多的少数民族传统体育活动具有悠久的历史和丰厚的文化底蕴,加之地域性和民族性等基本特性,使其成为培养民族自豪感和民族精神,进行爱国主义教育的有效形式。
交流问卷结果分析表明:将高脚竞技运动引入民族高校体育课程丰富了学校体育课程内容,吸引了不少学生参与新的体育运动,比起以前传统的体育课程学生们对新的运动参与性、好奇心都很强。参与高脚竞速运动不仅可以强身健体,而且可以了解到更多的中国优秀历史文化知识。
5.1.2 促进民族传统体育发展、弘扬民族文化
少数民族传统体育发展现状研究证明:少数民族传统体育从开展到现在除在一些少数民族地区重视少数民族传统体育,民族文化地方发展的相对好些外,很多地方人民对少数传统体育了解极为少,这对少数民族传统体育运动的发展是不利的。因此、将少数民族传统体育项目引入到学校体育课程中,对促进少数民族传统体育的发展是很有帮助的。学校是传播文化知识的地方,也是接受文化教育人数最多的地方,借助学校这个媒介可以让更多的人去了解少数民族传统体育,参与少数民族传统体育知识的学习及少数民族传统体育运动实践,培养更多研究少数民族传统体育的尖端人才。有了这些尖端人才就可以对少数民族传统体育进行理论总结和科学研究。以科学的理论知识指导实践,促进民族传统体育的发展,弘扬民族文化。
5.2.1 国家、社会和学校对少数民族传统体育运动越来越重视
国家、国家体育总局对少数民族传统体育的发展越来越重视,除教育部颁布的《全国高等院校体育课程教学指导纲要》中明确指出:“要吸取世界优秀体育成果与继承弘扬我国民族传统体育相结合”外,无论是地方、还是国家体育总局对每一届的少数民族传统体育运动会的人力、物力、财力等投入都越来越多。很多学校自己成立运动队,借助本校体育师资力量培养优秀的少数民族传统体育运动教练,进行各项少数民族传统体育运动的训练。国家、社会和学校对少数民族传统体育的重视体现了少数民族传统体育引入民族高校体育课程的必然性。
5.2.2 少数民族传统体育发展和竞技的需要
将少数民族传统体育引入学校体育课程,借助学校这个最具影响力的传播机构来发展少数民族传统体育是十分必要、也是少数民族传统体育求发展的必然要求。因为学校是有计划、有组织地进行系统的教育的组织机构。借助学校的影响力来发展、传承少数民族传统是很必要的。将少数民族传统体育引入学校体育课程可以更好地传承、提高少数民族传统体育运动各项目的运动技术,培养更多的少数民族传统体育运动健儿,挖掘出少数民族传统体育项目人才。
将少数民族传统体育引入学校体育课程、是重要且正确的选择。从教育的角度来说,它不但突破了传统体育教学模式的局限,使传统的体育课程得到丰富,而且也为学生提供了多项运动参与选择,吸引更多的学生参与体育运动,从而使学生的身体得到了很好的锻炼。从文化传承与弘扬的角度来说,学校可以通过教学传播优秀少数民族传统体育文化理论知识,使少数民族传统体育得到很好的继承、发展和弘扬。同时,吸引更多的体育爱好者参与体育运动并从事少数民族传统体育的技术和理论研究,使少数民族传统体育得到很好的发展、减少在人力、物力、财力、时间上造成的极大浪费。在普通高校推广和普及高脚竞速教学,弘扬了中国传统文化,保证了高脚竞速的可持续发展,也是社会发展的需要。因此,建议高脚竞速纳入普通高校学校体育教育。
[1] 张延庆.少数民族传统体育理论与实践[M].北京:人民出版社,2011,08.
[2] 吴仕民.中国民族理论新编[M].北京:中央民族大学出版社,2008,08.
[3] 中国少数民族传统体育荟萃[M].贵阳:贵州人民出版社,2011,08.
The Feasibility and Necessity of Introducing the Foot Racing Course in Colleges of Nationality
PU Rongqiang
(Beijing sports university,Beijing 100084,China)
普荣强(1991-),云南南华人,研究生,研究方向:体育教育训练学。