浅论中国十七年电影中进步女性形象

黄亚星

(河北大学 河北 保定 071000)

浅论中国十七年电影中进步女性形象

黄亚星

(河北大学 河北 保定 071000)

“十七年”电影是中国电影发展史上一个非常重要的时期，在这一时期内，丰富多彩的女性形象给大屏幕留下一抹绚丽。中国的女性在经历了几千年被压迫的痛苦经历后，终于翻身做主，成为了被关注，被描写的对象。屏幕上的她们，不再是中国早期电影中逆来顺受的形象，而是成为了时代的先行者，在主流意识形态的影响下成为独立自主的新女性。本文以“十七年”电影中进步女性形象为切入点，分析女性在新思潮的启发下对自我意识的认知和自我价值的追求。

“十七年”；电影 ； 进步女性； 自我价值

从1949年新中国成立开始，到1966年文化大革命之前十七年的时间里，中国电影继承了三四十年代中国电影的进步性，在新中国新时期的背景下，电影领域也迎来了新时期。这一时期里的电影统称为“十七年”电影。

1 农民阶级进步女性形象——以《李双双》为例

新中国成立以前，妇女的地位极其卑下，尤以农村为甚。而当新中国成立后，农民阶级女性翻身做主，她们不再仰仗着丈夫生活，开始有了自我意识，甚至有了和男人相较的意识，而在这一时期，农村题材的电影也纷纷发展起来，其中就以《李双双》充分表达了新时期农民阶级进步女性的特点。

在原著《李双双小传》的书写中，李双双在解放前年纪很小就嫁给了孙喜旺，“可没断挨喜旺的打”，影片中，李双双的这一遭受压迫的旧社会劳动妇女身份已被抹除，而是强化了她的家庭妇女角色，这种身份定位的转变就是新社会时期妇女地位得到上升的一个缩影。丈夫孙喜旺对她的称谓“俺那个做饭儿的”、“我那个屋里的”，这两个极具占有性与蔑视性的身份鲜明地传达了传统观念影响之深。而以“李双双”为代表的新时期的农村妇女并不赞同这种对女性的认定，她们自觉地站出来破除这一传统的旧观念老思想所加予其身的低下形象，她们要作为“公社社员”参加集体劳动，不为工分，不为报酬，甚至做的要比男人更好！李双双在以公社社员身份与破坏公社利益的自私自利行为的斗争中逐渐成长，在经过与公社刘书记的面谈后，她被选为妇女队长，继续与以孙有和金樵为代表的负面形象做斗争，影片以李双双的丈夫、曾经胆小怕事的孙喜旺主动揭发并批判孙金二人破坏集体利益的不法行为完成思想的改造，孙喜旺的改造成功，也就意味着李双双的胜利与其思想的成熟，这种以妇女的进步形象和进步思维将男性形象改造成功的方式是独特的， 也是新中国农村妇女进步形象的代表。

2 小资产阶级女知识分子形象——以《早春二月》为例

新文化运动的发生使人们从传统思想文化中解脱出来，尤其对小资产阶级知识分子产生了巨大影响。自由、平等、博爱的思想越来越成为人们推崇的价值取向。五四运动作为新文化运动的延续和发展，在提倡新思想新文化的同时，促进了文学的发展。在思想方面，五四运动促进了人民的思想解放，此时中国传入了西方的各种新思想，其中马克思主义在中国的传播对中国的思想和政局带来巨大影响。在影片《早春二月》中的女主人公陶岚就是这样一个小资产阶级女知识分子的形象。

陶岚是一个浪漫的小资产阶级知识分子，她敢于冲破封建家庭对自己婚姻的捆绑，寻找属于自己的爱情。在表现女性知识分子陶岚时，有很多望向窗外却望不见室外的景象，陶岚渴望着外面的世界，但又无奈地囚于高墙，直到盼来萧涧秋，而对于从远方而来的新老师，一向不爱理人的陶岚便急切地想要见见，在同样的环境里使陶岚与萧涧秋一开始就产生了相互吸引的巨大磁力。然而在一系列的沉重打击之下，使她意识到必须勇敢地走出去直面严酷的社会现实，而不是再逃避，这也许更是指向小资产阶级知识分子在大革命之后所应该探寻的一条正确的路线。影片的最后，陶岚冲破了层层障碍与枷锁，跑出了一直束缚着她的陶家大院，去寻找自己的幸福，自己的自由，这种从迷茫到坚定信念再到奋起反抗的过程体现出一个小资产阶级知识分子在新时期的进步形象。

3 无产阶级革命女性形象——以《红色娘子军》为例

中国近代史，是一部中华民族抵抗外辱平定内部矛盾的斗争史，“革命”是这一时代的主题。中华儿女在经历了极大的牺牲和努力之后才迎来了新中国的诞生。中国的十七年电影里，自然也有这部分的斗争影响，而在这些红色经典中，不乏女性进步形象，让观众看到，女子在革命征途中也是具有强大本领和坚强的斗志，是不容小觑的革命力量。影片《红色娘子军》便是革命题材电影中的杰出者。女主角吴琼花，最开始的身份是琼涯民团总指挥、恶霸地主南霸天家的丫环，是处于社会最低层毫无人身自由的女奴，是地地道道的“无产阶级”，她父母皆被南霸天迫害至死，与南霸天有着血海深仇，自然，吴琼花身上体现出了最为鲜明的阶级意识和反抗精神。

吴琼花“苦大仇深”的身世背景，不仅使她具体化为旧社会受压迫受奴役的妇女之典型一员，更使她成为旧中国灾难深重的劳动人民的一个化身。于是，吴琼花个人的救赎之路也就具有了典型性与代表性。投入到党的怀抱，参加革命军队，成为一名革命战士。党代表洪常青有这样一段讲话：“过去，你们都是受到重重压迫的劳动妇女，过着牛马一样的生活，没有人看得起你们，可是从今天起，你们一百二十个人，不，是一百二十二人，已经成为光荣的战士！”这段鼓动人心的讲话，说明了吴琼花她们这些人身份转换所带来的意义空间的巨大变更，成为一名战士，意味着摆脱了旧社会的重重压迫，意味着拥有强大的支撑——中国共产党，意味着肩负起与反动力量进行斗争的重任……总之，由妇女而战士的身份转换，成为旧日女性走向新生的必然之旅。

4 结语

封建等级制度下的女性，千百年来受到封建纲常伦理的束缚，导致自身更多的趋向于忍受、依附于男性统治。随着封建制度的逐渐瓦解，不同领域，不同阶层的女性形象皆开始产生质的变化，不断地进步，无论是李双双这样的农村妇女形象还是陶岚这样的知识分子少女还是吴琼花这样的无产阶级革命战士，都是女性对于封建伦理纲常的反抗，都是女性自我解放意识的不断发展，不断进步。无论是自我意识还是社会意识里，女性的地位和能力在不断的提高和完善，在以后的时期，银幕上的女性形象定会与时俱进，更加完善。

[1] 董婉驰 浅论中国十七年电影中的女性知识分子形象 陕西师范大学，2015

[2] 任晓楠.十七年小说知识分子形象研究[D].四川师范大学,2005.

黄亚星(1990—)，女，汉族，河北邯郸，研究生，硕士，河北大学，戏剧与影视学。

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1672-5832(2016)08-0080-01