浅谈三调在健身气功·导引养生功十二法中的运用

王元珍

调身、调息、调心，是健身气功锻炼的三个基本要素。笔者就三调在健身气功·导引养生功十二法中的运用，略谈一下自己粗浅的认识。

调身

调身是指练功者对基本身型和肢体运动的调控，使之符合练功量度的要求。？

具体到健身气功功法中是指在意念的引导下进行的全身规律性运动。所谓规律性运动是指将具有特定健身作用的动作组成练功套路，按一定的节奏进行自我锻炼。套路的导引运动不是简单的反射性运动，也不是形式化运动，而是复杂的意向性运动。每个导引动作都是由小脑做出运动规划，大脑下达运动指令，再由脑干和脊髓运动神经元负责实施。调身要靠各级运动中枢和外周感受器，实时纠正动作，才能确保调身的精度。

调身是运用意识来引动形体，主要是意与形相合，在正确姿势的导引下，使气血流转，从而达到周身气血畅通；形体放松，但松而不懈；动作柔软，但柔而不软；达到形、气、意合一状态。

调身主要是通过筋、膜、骨、肉之间合理的相对运动来实现的。如健身气功·导引养生功十二法中的“芙蓉出水”、“平沙落雁”等动作，通过两腿的屈伸起伏，两踝两趾的盘旋侧蹬；“金鸡报晓”通过一脚抓地、一脚后伸，在一定程度上，可改善人体消化系统、泌尿系统、生殖系统、肝胆器官等脏腑的机能，从而收到和胃健脾，舒肝利胆，固肾壮腰，通利膀胱，行滞化淤的效果，并可促使筋力健壮，肌肉丰满、关节运动自如、四肢百骸有力等，同时也体现了健身气功“健内助外”“外动内助”的特点。

调息

一呼一吸为一“息”。调息就是指主动地、自觉地调整和控制呼吸的次数、深度等，并使之符合练功的要求和目的。练功中的调息，不是单纯的呼吸运动，而是着眼于呼吸的气息出入及意念集中于呼吸运动的节律上，即把自己的意念活动和呼吸运动（即气息的出入）紧密结合起来，这样不但可以收摄心神，而且可以激发真气。

健身气功的调息，无论选择哪一种呼吸方法，都必须在松静的基础上进行练习，比如腰部不放松，气就不容易下沉，此时你若强行运用腹式呼吸练功，则容易出现气喘、憋气、胸闷等现象；若练功者情绪不安宁即进行调息锻炼，呼吸就不容易做到深、细、匀、长；当然调息的深、细、匀、长，是长期练出来的，这需要有一个过程，不可能一蹴而就。那么如何才能达到深、细、匀、长呢？首先要从自然呼吸调起，在进行自然呼吸时，慢慢地把意念与呼吸结合起来，随呼吸而出入，即做到心安气自调。调息和入静是相辅相成的，调息可帮助入静，心静后呼吸会逐渐变得深、细、匀、长。

健身气功·导引养生功十二法中，要求动息相随，动缓息长，如此可达到以下效果：

1、由于膈肌动作幅度较大，故可增加肝、胆、脾、胃、大肠、小肠等脏腑蠕动，促使消化液的分泌，消除肝脏淤血，提高消化系统机能。

2、可使膈肌得到锻炼，力量增强，为细、匀、深、长的腹式呼吸打下基础。

3、由于深长的腹式呼吸可使胸膜腔的负压增大，故能吸收更多的新鲜空气。

4、细、匀、深、长的腹式呼吸（5～6次/分）是用力最省、功率最高的呼吸方式，可有效地提高五脏六腑、四肢百骸的功能。

那么怎样才能做到动息相随相合呢？健身气功·导引养生功十二法，一般是先吸后呼、单拍吸、双拍呼、起吸落呼、开吸合呼、鼻吸鼻呼或口呼（吐音）——此功法口呼吐音主要表现在：“乾元启运”“双鱼悬阁”“凤凰来仪”默读“呼”：有助于和胃健脾；“老骥伏枥”“芙蓉出水”默读“呬”：有助于益肺；“金鸡报晓”吐“吹”：有助于滋阴补肾；“平沙落雁”吐“呵”音：有助于舒缓心脏。

调心

调心是指练功者在健身气功锻炼中，对自我的精神意识、思维活动进行调整和运用，以达到练功的要求和目的。

调心是调身和调息的核心。调心的方法是“意守”即意念归一，是非强制性的注意力集中。它主要有以下几种方法：

1、意守身体放松法：在保证身形和动作、姿态正确的前提下，有意识地放松精神和肢体，做到松而不懈。

2、意守身体部位法：一般是经络上的穴位：在健身气功·导引养生功十二法中“乾元启运”意守丹田：即便于排除杂念、净化大脑、又有助于补中益气、扶正培本、增强体质，提高身体抵抗力；“纪昌贯虱”意守命门：有助于固肾壮腰、滋阴补肾；“平沙落雁”意守劳宫：有助于通调手厥阴心包经，舒缓心脏、平调血液。

3、意想动作过程：既可集中意念，也可达到正确地掌握功法技术。

4、意想呼吸法：就是在练功中有意识地注意呼吸。

5、注意默念字句：健身气功·导引养生功十二法预备势中默念练功口诀：“夜阑人静万虑抛，意守丹田封七窍，呼吸徐缓搭鹊桥，身轻如燕飘云霄”。默念时可想象：声发之于口、闻之于耳、察之于心。默念字句即可集中精神，还可通过暗示作用收到安定精神，调整气血的效果。

人体在意守的主导下，身心可以得到主动性调整，“意到则气到，气到则血行，血行则病不生”。然而，在用“意”的过程中：健身气功·导引养生功十二法特别强调“火候适度”（其它功法亦然），就是说：练功时“既不能不守，也不能死守”。不守必然影响练功效果，死守则容易出偏。因此，健身气功·导引养生功十二法与其他功法一样，对意守的要求是：似守非守、绵绵若存、有如清溪淡流。

健身气功功法很多，但调身、调息、调心的基本要素是共同的。三调之间是相互依存和相互制约的关系。调身是基础，调息是中介，调心是主导。每一种健身气功功法，每一次健身气功锻炼的过程，都是这三者的具体结合与运用。