是谁一手缔造了杭州城

佟佳额尔瑾

9月 4日和5日，举世瞩目的G20峰会在杭州成功举办。风景如画的杭州受到各国政要和外媒的赞誉。

杭州，被称为“人间天堂”的城市，不管是其文化底蕴还是那些美丽的传说，都让这座城市极富魅力。杭州在历史上，曾经作为南宋的都城，盛极一时。不过，你又是否知道，是谁一手缔造了杭州这座城市？

杭州建城可以追溯至隋代，而官式建筑群的始建则可追溯到唐时的州治，五代吴越国时期以其为都城，则是第一次以国都的形制来建设杭州城，这也是杭州城的一个关键性的建设阶段。从文献记载看来，后来的北宋州治大部分主要建筑均因袭吴越国治，建设不多。

吴越国的开国君主钱镠，出生贫微，行伍起家，在唐末到五代的动乱时期，屡建战功，平息两浙战乱，维护地方安宁。钱镠被授为杭越管内都指挥使，后梁开平元年（公元907年），被封为吴越王；后梁龙德三年（公元923年），受封为吴越国王，建都杭州。

“五代之际，天下纷扰，杀人如麻，独吴越人民安居乐业，百年不知兵革”，使吴越百姓免去战乱之苦，过了一段太平富裕的日子。钱镠还凿平钱塘江中暗礁以利通航，重视农桑，发展经济，使吴越国“富甲东南”。

隋代杭州只有15380户，五代吴越盛时已达“十余万家”。杭州的“百井坊巷”，传说原来有井九十九眼，就是钱锈开的，故称钱王井。钱镠第七子元瑾命金华将军曹杲，引西湖水入城为涌金池，便利居民汲取饮用。另设置龙山、浙江二闸，“以大小二堰，隔绝江水，不放入城，则城市专用西湖水，水既清澈，无由淤塞”。

钱镠审时度势，推行“保境安民”、“善事中国”政策，力求自保，并向中原“正统”朝廷纳贡称臣，争取支持，使百姓在战乱时代稍享安乐。直至公元978年，钱弘俶纳土归宋，吴越国灭，钱氏三代五王始终贯彻这一政策，都城杭州城市规划与建设的各个方面也不例外：为保境而扩罗城、修夹城；为安民而筑海塘、治江河、浚西湖、凿井池，建佛寺等；为加强与中原朝廷和外界的联系，在陆路被邻国封锁后，凿礁石、辟航道，发展海上交通。

吴越国对子城及子城内使院宫室的营建大多集中在唐已灭亡、后梁取而代之成为中原正朔以后的头二十年内，略晚于罗城的营建。其中，第一次营建是唐昭宗光化三年（公元900年）的镇海军使院，第二次是十年后，唐刚刚灭亡，钱镠便在梁太祖的支持下筑子城，三年后并“广之”。

这两次营建时间间隔非常近，第二次筑子城未必有大的改动，但由“镇海军使院”到钱王宫，其象征意义上却有了质的飞跃。

吴越国建立后，钱镠及其继承人曾经多次派遣使节前往日本，积极增进与日本的经济文化交流。由于中日之间往来不便，吴越国与日本的交往最初是通过民间商人进行的。数十年间，就有14次民间商船来往于中日两国之问，当时开到日本的中国商船，几乎都是从吴越国去的。

提到贸易，又不得不提一下，钱家人对江海塘的兴建。吴越建都杭州，潮患就成为直接影响吴越国的财政收入和政局稳定的重大课题了。钱镠发动民工在候潮门、通江门外一带兴建一条长堤。先在离岸二丈八尺的范围内，打下木桩六层，每层中间又充实装有石头的竹笼与泥土，交错密排，堆成泥塘。

这条从六和塔至艮山门的堤塘，由于民工的努力，只花了三个多月就完工了。后人称这条海塘为“钱氏捍海塘”或“钱氏石塘”。随后，泥沙渐积，堤岸益固。

相传，钱镠又开凿了钱塘江中的“罗刹石”，使江运畅通，促进了海外贸易的兴盛。越国与日本、高丽等国发生的贸易关系便是以此为依托。候潮门外的椤木桥所用的椤木，就是从日本运来的。

随着经济发展，这一时期杭州成为了中国佛教中心。吴越国造寺极多，杭州的寺院分布尤为密集，还出现了一个颇负盛名的建筑专家俞皓，这种建筑经验的取得，是与佛寺的大量兴建分不开的。

对《咸淳临安志》所列寺院进行统计，明确在钱氏统治时期修建的有395座，加上前代遗留的91座，杭州境内共有寺院486座。这些寺院往往容纳僧众极多。

钱氏家族统治杭州时，虽然社会经济有了发展，但对人民的剥削十分残酷，苛捐杂税，名目繁多。甚至在西湖里钓鱼，也要交鱼税。

劳役更重，据《五代史补》卷记载：“钱镠封吴越国王后，大兴府署，版筑斤斧之声，昼夜不绝，士卒怨嗟。”有人用白石灰在府署大门上偷偷地写诉苦诗：“没了期，没了期，修城才了又开池”，表示对钱氏无止境劳役的强烈不满。