蒲鹏举
摘 要 数字动画技术具有强烈的视听冲击效果,也是新媒体领域最具有代表性的技术之一,在文化艺术领域发挥了巨大的作用。一方面,基于互联网的传播方式,数字动画技术丰富了人们获取信息的方式,另一方面,数字动画技术拥有极强的感染力,赋予了传统文化全新的生命力。文章结合数字动画技术的特点,针对其在新媒体时代对传统文化传播的应用进行分析,并提出合理的发展策略。
关键词 新媒体;数字动画;传统文化;传播应用
中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 2096-0360(2016)06-0036-01
“新媒体”的概念起源于20世纪60年代,是以计算技术为基础,相对于传统的报刊、电视、广播等媒体形式而言,新媒体本身也是一个泛化的概念,并没有一个统一的定义或内涵。就目前而言,所谓“新媒体”与传统媒体最大的特征区别在于传达信息的方式不同,新媒体强调的是交互性、选择性和自主性,它实现了人与信息的针对性功能。从这一点出发,以互联网为载体的多种媒体形式应用,都可以列入新媒体行列。
1 数字动画技术与传统文化
数字动画技术是基于计算技术发展而来的,20世纪90年代,以计算机为载体的数字图形学快速发展,促使人们通过计算机平台进行绘画工作。从早期的情况来说,电脑绘图仅仅是传统绘图的一种平台延续,电脑被视为一种工具;随着计算机硬件、软件的不断发展,在色彩显示、计算方法、制图应用等方面取得了较大的进步,“动画”的概念才得以在计算机技术领域发展,而这正是促成数字动画技术的关键。
单纯地从动画艺术来说,属于综合艺术范畴,它集合了绘画、表演、音乐、设计等多种内容,改变了人们传统观念中“人动物不动”的思维模式。在中国的传统文化里,“动画”的概念是一种电影艺术心理折射,如神话故事中描述的“画中人”,在一块固定的画作上,画中的人物可以和现实中一样活动,并富有感情,能够交流。但这种文化意识是通过文字来传达的,却也说明人们认可记录的动态性功能,并将其视为文化的一种表达形式,如我国汉代出现的“走马灯”,就是一种“动画”思维的雏形。
根据现代动画的理解,必须让“画”动起来,真正达成这一目的是在视觉暂留原理被发现之后。19世纪20年代,保罗·罗盖发现了这一原理,人类视觉作用基于对光的反应,在光作用停止0.1~0.4 s之间,所看到的影响依然会保留在大脑中;根据这一原理,逐帧拍摄的动画形式出现,风行全球,如我国国产动画中的《小蝌蚪找妈妈》《大闹天宫》等,也都是采取的逐帧拍摄方法。
传统文化是我国历史前进中沉淀下来的瑰宝,在信息技术日益发达的今天,“传统”的表达形式已经明显不适应时代的潮流,通过与数字动画技术的结合,可以使其焕发全新的生命力;从艺术的角度来说,“新媒体”是一种区别于传统的媒介,它从创作方法上彻底改变了人们的认识。传统的动画技术在我国传统文化应用方面具有很好的实践效果,但在制作成本上来说,明显不如数字动画技术更有优势。同时,数字动画技术所包含的内容更多、功能更全面。
2 数字动画技术在传统文化传播中的应用
2.1 基于传统色彩的应用
色彩是中国最具有韵味的表现力,与西方国家的色彩构成相比,中国色彩更加天然质朴,从矿物、植物等来源的颜料色彩,形成了别具一格的渲染个性。如最简单的“水墨”形式,产生一种流动性的美感,深浅浓淡变化,体现出很好的自然情愫。
中国的色彩体系与西方存在很明显的界限,从艺术角度来说,中国的色彩是感性的,西方的色彩是理性的。因此,基于计算机制作的数字动画中,对中国色彩的缺乏是显而易见的;同时,数字动画技术基于传统色彩的运用,可以在最大程度上彰显出中国动画的特色。
2.2 基于音乐素材的应用
动画是一种综合性艺术,画面的生动性需要音乐来衬托,这也是表现出中国传统文化的重要层面。如在动画片《大闹天宫》中,采取了京剧传统的打击乐,而《山水情》中则大段地采取了古筝的配乐,《牧笛》更加突出,所有的情感表达都是通过笛声的抑扬顿挫来传递的。
数字动画技术在针对音乐素材的应用中更加便捷,它不需要逐帧的配乐,只需要将音乐文件剪辑到相应的动画题材中即可,在整体上更加流畅,控制更加方便,表现力也更强。
2.3 基于角色设计的应用
角色设计是动画制作中的关键,但由于动画主角的表演不可能如同现实生活中拍摄一样丰富,所以在个性、情感、态度等方面的表现,更多的以角色的本体设计来体现,如相貌、衣着、动作等。中国传统文化中将人物表达得淋漓尽致,如《三国演义》中的曹操,在戏剧中是“白脸”,以表现出奸雄的本色,美国的动漫作品《花木兰》中,尽管在外形设计上有一些变化,但本质上依然沿用了中国传统文化中对角色的描述,类似的包括“功夫星猫”中的角色设计。
3 总结
数字动画技术在传统文化的传播中具有重要的作用,相对应的,传统文化也为数字动画技术的发展提供了大量的素材,兩方面相辅相成、相互影响,有利于动漫市场的良性发展。
参考文献
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