孔子的课堂教学艺术探究

李志明

摘要：孔子不仅是教育理论家，也是教育实践家。我们不仅应当从理论层面上学习孔子，还应当从课堂教学这一实践操作层面上学习孔子。认真探究和学习孔子课堂教学的艺术，充分发挥教师的主导作用，充分调动学生的学习积极性。从而提高我们的课堂教学艺术，提高我们的课堂教学质量和课堂教学效率。

关键词：教学艺术；教学质量；教学效率

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2016）07-0035-01

孔子是我国春秋时期儒家学派的创始人，也是著名的教育家，万世师表的大宗师。提出了"有教无类"的主张并身体力行广收弟子，为世人景仰。他提出和践行了"启发式""因材施教"等教学原则。这些都为世人耳熟能详。然而，我更感兴趣的是：孔老师是怎样教学的？他的课堂是怎样的？这却鲜有人言及。

其实《论语·先进篇》中的四子侍坐章，就是孔老师的一堂生动的课堂教学实录，下面我们就一起来欣赏孔老师的这堂课吧！

1.组织教学

子曰："以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：'不吾知也！'如或知尔，则何以哉？"

这部分作为开场白，也就是我们现代课堂教学的导入。其作用是组织教学、明确教学目标。组织教学的作用，一看便知，我不再赘述，而教学目标，较为含蓄朦胧，在此我略作说明。其中"不吾知也！"是一部分孔门弟子（其中也应包括在座的四位）的牢骚之语。意思是：不了解我呀，我是一个经世治国之才呀！孔老师说："如或知尔，则何以哉？"意思是：不要空发牢骚了，我们来点实在的吧，如果知道你是一个人才，那么你又怎样来施行你经世治国的方略呢？由此可知孔老师这堂课的教学目标为"谈经世治国方略"。接下来，师生便围绕这一教学目标交流探究。

2.主体再现

首先发言的是子路。子路率尔而对曰："千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。"子路发言之后，孔老师有一个细节性神态——"夫子哂之"。这一"哂"意味深长，其中包含着孔老师对子路的交流展示既有满意之处，也有不如意的地方。这一点，同学们都注意到了，但到底什么地方让老师不满意？大家心里不是很清楚。（直到课后曾晳同学问起，才知道老师不如意的地方）这在一定程度上对后面同学的发言有影响。对于这一点，我认为是孔老师这堂课的一个小瑕疵。如果能再淡定一点，这堂课可能会更精彩。因此，我认为作为老师，在让学生交流展示的时候，应尽量不干扰学生的思维和情绪，以便于学生更充分地展示其学习心得和聰明才智。

接着发言的是冉有和公西华。冉有对曰："方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。"公西华对曰："非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。"老师没有做任何表情，也没作任何点评。但是从他们发言的内容来看，他们两个是一个比一个拘谨，一个比一个惶恐。这都应当和之前孔老师的一"哂"有关系。在此，孔老师也许发现了自己先前那一"哂"有失当之处，所以，当发现后面的同学发言有拘谨之处的时候，就保持淡定不再做任何表示了。

最后交流发言的是曾晳，他是一个有心人，他一边听课，一边弹琴（鼓瑟希），同时还注意到了课堂上的每一个细节。他注意到了前面三位同学的发言，除了子路毫无保留地表达了自己的真实想法之外，冉有和公西华其实并没有将自己的心中的真实想法完全彻底的表露出来。而自己又不想做一个怯懦之人，并且想将自己的真实想法全说出来让老师批评指正。于是，他先向老师说明："异乎三子者之撰。"孔子在此对自己先前的过失做了补救。他说："何伤乎？亦各言其志也。"意思是：没关系，你大胆说。从而打消了曾晳的顾虑，鼓励曾晳把自己的真实想法大胆的说出来，这样才让我们欣赏到了曾晳精彩的发言。

3.课后辅导

课堂主体教学任务完成之后，孔老师还进行了课后辅导，以解决学生在课堂上没有透彻理解的疑难问题，这也是孔老师课堂教学的自然延伸。

课堂教学结束之后，其余几位同学都走了，但是曾晳同学留了下来，因为他还有两个问题不清楚，需要进一步向老师请教。其一是： "夫三子者之言何如？"其二是："夫子何哂由也？"孔老师针对曾晳同学的问题做了认真的解答，让曾晳同学心中的所有疑问都得以彻底解决。

以上便是孔老师精彩的课堂教学实录的一个大致的还原。

4.课堂教学艺术

观摩了孔子这堂精彩的示范课，我认为孔子这堂课确实具有极高极强的艺术性。

4.1 体现学生的主体地位。孔子在教学中体现了学生的主体地位，将课堂作为学生交流展示的学堂。这堂课上主要的内容都是学生交流展示自己的学习成果。

4.2 发挥教师的主导作用。孔子在课堂上还充分发挥了教师的主导作用，引导课堂教学有条不紊的进行，语言简洁。

老师的主导作用主要体现在：组织教学、明确目标、组织交流、点评释疑。

整个课堂上老师只用了五句话一个表情，便将课堂教学组织得井然有序，语言精练、简洁，真可谓要言不烦，令人敬佩。

4.3 教学原则运用灵活。孔子在课堂上还切实践行了"启发式""因材施教"的原则。

在课堂上启发学生，去探究，去思考，去展示，并根据每个学生的特点去点评引导。对子路是"哂"；对冉有和公西华不作任何表示，其实也是一种评价引导；对曾晳是喟然赞叹。课后还对曾晳的问题，做单独辅导。

4.4 课堂气氛融洽温馨。用音乐营造温馨的课堂气氛。

4.5 批评艺术匠心独运。孔子批评教育的艺术尤其值得学习借鉴。

子路冒失发言之后，孔子对他的批评是"哂之"。普遍认为孔子批评学生也是温文尔雅的，也许正是因为孔子是圣人吧。其实是对孔子的批评教育艺术的片面解读。因为如果对《论语》进行全面的了解和把握，我们会发现，孔子其实，也是一个敢爱、敢怒、敢恨的性情中人。

在《论语·子路篇》中记载了孔子对胸无大志的樊迟的批评。

樊迟请学稼。子曰："吾不如老农。"请学为圃。曰："吾不如老圃。"樊迟出。子曰："小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁其子而至矣，焉用稼？"（樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说："我不如老农。"樊迟又请教如何种菜。孔子说："我不如老菜农。"樊迟退出以后，孔子说："樊迟真是小人。在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从；在上位的人只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢？）

这里，孔子就因为弟子樊迟请教一些和教学内容（仁、义、礼、智、信等）不相关的问题很生气。

另一次，孔子批評了弟子宰予。《论语·公冶长篇》中记载了孔子因为弟子宰予不思进取，大白天还睡觉，也很生气，严厉地批评了他。

宰予昼寝。子曰："朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛！始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。"（宰予白天睡觉。孔子说："腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。"） 这番话非常严厉，所以孔子没有直接对宰予讲，而是对其他弟子讲的。但是他这番话应当说既教育了其他弟子，同时也会间接地教育宰予。

由此可见对学生的批评教育是一种必要的教育方法，就是圣人也一样需要这一方法。不过批评教育尤其要讲究艺术性，要看对象，要因材施教。

总之，孔子不仅是教育理论家，也是教育实践家。我们不仅应当从理论层面上学习孔子，还应当从课堂教学这一实践操作层面上学习孔子。认真探究和学习孔子课堂教学的艺术，充分发挥教师的主导作用，充分调动学生的学习积极性。从而提高我们的课堂教学艺术，提高我们的课堂教学质量和课堂教学效率。

参考文献：

[1] 《论语》，万卷出版公司，2008年12月第1版。

[2] 《普通高中课程标准实验教科书·语文·中国古代诗歌散文欣赏》（选修），人民教育出版社，2006年版，第107页。