以词牌为轴心的宋词鉴赏教学

祝云珠

【摘 要】传统的宋词鉴赏教学是以词作的内容分类进行的教学，而笔者试图以词牌为轴心进行宋词鉴赏的教学。宋代词牌数量众多，它不仅包含着丰富的文化底蕴，反映不同词牌的词在当时流行的程度，还对词的格式有着明确的规定。于此，以词牌为轴心进行教学有利于学生了解词背后所蕴含的文化，词牌的特点，同一词牌不同词作内容的丰富性、风格的多样性等等，通过对各词牌词作的分析和了解激发学生的创作热情，最终实现宋词鉴赏的有效教学。

【关键词】词牌；宋词鉴赏；教学

首先，从教学内容方面，教师应当对词牌进行分类，并了解词牌背后所蕴含的文化背景，作為“传道、授业、解惑”的教师应当做到以身作则，把课备好，找出同一词牌不同词作的相同、相异之处，深入专研文本，提高个人文学涵养，这是毋庸置疑的。不仅如此，教师还应当把词地讲解和现代生活结合起来，实现有效教学，“有效教学是师生遵循教学活动的客观规律，以最优的速度、效益和效率促进学生在知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观‘三维目标上获得整合、协调、可持续的进步和发展，从而有效地实现预期的教学目标，满足社会和个人的教育价值需求而组织实施的教学活动。”而大学宋词鉴赏的有效教学是实现师生共同制定的教学目标。

词牌是词调的名称，而“所谓词调，包括词的字数、韵数以及平仄格式。”宋代词牌有很多，《浣溪沙》、《水调歌头》、《菩萨蛮》、《念奴娇》等等。笔者按照词牌出现的早晚、流行的程度或名作的多寡进行分类，对词牌进行总体介绍。如先讲《菩萨蛮》，其调名作最多，通过详细的讲解和分析让学生了解词牌背后的文化，该词牌的情感基调。选择有代表性的词人词作进行分析，如温庭筠的《菩萨蛮·小山重叠金明灭》和韦庄的《菩萨蛮·人人尽说江南好》。两者的内容和风格截然不同。按照此过程，对宋代常见词牌逐一进行讲解。以词牌为轴心的讲解比传统的以内容：山水、边塞报国、抒怀言志、思亲怀乡、交游离别、婚姻爱情等和分为：约会词、离别词、相思词、悼亡词等更能体现词的特点。

第二，教学目标方面，教学目标应当由传统的教师制定转为师生共同制定（即教学目标和学习目标相结合）。教师要有一个明确的教学目标，这种目标依据有效教学的“三维目标”进行制定。在课堂上，教师将教学目标以PPT的形式公布于学生，让学生以此目标写出切合自身的学习目标。或者通过课堂讨论，让学生明确自己的学习计划，鼓励学生自己收集资料，讲解词作，发表诗词鉴赏或评论方面的文章并树立成为“诗人”的目标，针对不同的学生最终制定不同的目标，同学之间定期自查或互查。

第三，教学方法方面，传统的讲授古诗词的方法有串讲法、吟诵法、技巧分析法、知识拓展法等等。在传统教学方法的基础上增加讨论法、强化“以诗解诗”法。除此之外，笔者认为教学应当利用多媒体视频、影像或音频、录音等实现具象与抽象的结合。首先进行音频播放，让学生闭上眼睛，想象出词中的画面，再播放视频，比较教师设想的画面和学生想象的画面的异同，到底谁的更接近词作者呢？进而激发学生进一步分析词作的兴趣和热情。这也就用到了意境引入法，通过师生对诗句的共同品读，找出典型意象，发挥想象，领悟意境。早在清代，况周颐就提出了这样的读词之法，他曾道：“读词之法，取前人名句意境绝佳者，将此意境，缔构于吾想望中。然后澄思渺虑，以吾身入乎其中，而涵泳玩索之。吾性灵与相浃而俱化，乃真实为吾有，而外物不能夺。”对意境绝佳者的反复品味最终实现抽象与具象相结合。这样的教学方法就使词作摘下其“陌生”和“隔”的面具，借助于网络资源把古典词作的美具象化，使学生喜爱看，有兴趣看，消除学生对古典词作的距离感。

第四，教学成绩评定方面。古诗词已经从必修课转为了选修课，所以成绩评定也由最初的考试变为考查，这时教师要认真对待，并不是考查就不重要了，不要以一篇论文简单评定学生的成绩，因为一个学期的效果以一篇文章来衡量这是不科学的。学生的成绩评定是要平时表现（即对古诗词的背诵和抄写以及个人学习目标的实现情况）、创作实践与古诗词鉴赏相结合进行评定。

第五，在扭转学生态度方面，把学生对古诗词的“敬畏”、“漠视”甚至是“无视”的态度，逐渐地转变为喜爱，甚至转变为习惯。“兴趣”是最好的老师。在让学生自己选择词作进行讲解的时候，学生会针对自己的兴趣点选择。如有的学生善于收集词人八卦和爱情故事，于此，就查阅大量资料分析其是否属实，通过一个学期的探究，他对词作的兴趣更加浓厚，他的查找资料和写论文的能力得到很大的提高，并且这种喜爱成为了他四年大学学习中的一种习惯。

最后，如果国家教育政策大力扶持，在高考改革中把语文考试的作文部分放开，允许学生创作古诗词，这也许会增加学生古诗词创作的动力，从而让古诗词在美育、德育的基础上，实用性也得到了加强。那么大学古诗词也会乘着这一政策的东风，更加受师生的重视和欢迎。

【参考文献】

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