教育家的风骨



教育家的风骨

先生之风，山高水长。先生之风，首先当是他的风骨。

教育家最看重风骨，教育家最具风骨。风骨，是教育家最伟大、最可贵之处。风骨也，人之气概、气节、品格也。崇高的人格，不屈的气节，宽广的胸怀，刚毅的性格，爱憎分明之情感，独立自由之精神与思想，等等，构成了教育家的风骨气象。向教育家学习，首先学习他们的风骨。

马相伯，乾坤朗朗、风骨清奇，尽显“国家之光、人类之瑞”。华东师范大学教授黄书光的这一评述实在恰当。1840年4月，生于天主教世家的马相伯，一生献给了教育事业。他曾说：“我是一只狗，只会叫，叫了一百年，还没有把中国叫醒。”自比一只狗，对祖国无限的忠诚；叫了一百年，对民族复兴的坚信和锲而不舍；还没把中国叫醒，一种谦逊与责任的勇敢担当。其实，他用自己的人生，试图叫醒中国。1879年，他做了一生中最惊人的一件事：将自己继承的三千亩田产献给耶稣会，作为创办后来被称为震旦学校的“中西大学堂”的基金。他还立下字据：自献之后，永不反悔。在他63岁时，为学校规定了三条原则：崇尚科学、注重文艺、不谈教理。叫醒中国的赤子之心，怎能不让人钦佩、崇敬？马相伯告诉我们，教育家心中应有对祖国的赤诚，有民族振兴的责任、使命，应有忘掉自己、牺牲自己的气概和精神。这叫什么？这叫风骨。

唐文治，无锡国专的创始人。面对国难，他风骨铮铮，教学生做人，教学生做有民族气节的人。他从中华民族最古老的经典《尚书》中提取“作新民”三字定为校训。他又亲自撰词创作校歌：“俭以养德，静以养心，建功立业，博古通今。为生民立命，为万世开太平。”何等的气概！1931年“九·一八”事变以后，日寇侵华的枪炮声震国人，抗日救国的情绪在无锡国专师生中沸腾，唐文治校长以他特有的方式激发、鼓励学生的爱国情感，他同意并支持学生停课三天，让学生去城里作抗日宣传。他还在膳堂里悬挂大字书写的《膳堂铭》：“世界龙战，我惧沦亡；生聚教训，尝胆越王；允文允武，阳明继光；明耻教战，每饭不忘。”何等感人！当年12月24日，无锡上千名学生赴南京请愿，要求政府出兵抗日，双目失明的唐文治亲自送请愿的学生至校门口，一直凝望着学生远去……这情景至今都使人难以忘怀。1932年1月，上海发生“一·二八”事变，日军烧杀焚掠，惨无人道。学校经费严重困难。为了学校，为了学生，为了让学生面对外侮时，永远有民族的气节，从4月起，作为校长的唐文治带头减薪，带动全校教员集体减薪三至四成，这件事让学生刻骨铭心，永志不忘。唐文治告诉我们，在国家、民族危难之际，当有民族的脊梁、民族的血性，同仇敌忾，奋勇抗争。这叫什么？这叫风骨。

自然想起陶行知。他有民族之魂，永揣理想，执著于实验研究，为了民众，奉献自己，永远在行知路上前行，人格崇高，风骨峻峭。芝加哥大学历史系教授曾这么评说陶行知等人，有可能成为甘地，但他们最终没能成为，其中一个重要原因便是政治权力的产生压迫着他们，使理想无法实现。陶行知决不是为了成为英雄，而是为了民众，为了教育，因此，面对权力的重压而无所畏惧。当晓庄学校被查封，陶行知被通缉，流亡日本，一年以后回国，仍然坚持办学校，搞教育实验。当“普及教育”“义务教育”无法实施时，抗战时期提出“大众教育”。抗战胜利后，又提出“民主教育”，向师生宣告：学习民主，帮助创造民主的新中国；还高呼：“大家都来上民主第一课。”陶行知告诉我们，一个有良知的教育人，心中永远有人民，永远为大众，永远怀抱教育的理想，而理想又化为一个个教育信念和教育实验，永不退缩，越战越强。正是在“行知”中，陶行知成了人民教育家。这叫什么？这叫风骨。

教育家一个个远去了，给我们留下了一个个背影。可是从他们的背影中，我们却看到了教育家的风骨；虽是背影，却看到了一个民族的正面。这是先生之风啊，先生之风，山高水长啊！

我们进入21世纪了，时代变了，社会进步了，技术变了，生活方式变了，世界变得越来越丰富、多彩，价值观变得越来越多元、复杂，教育面对着越来越多的问题，将会接受越来越严峻的挑战……我们需要追问的是，有什么是不能变的？有什么不仅不能变，而且越发要坚守？教育家告诉我们，这仍是风骨。

永远记着斯霞。她以庄重的口号说：我是普通的小学教师，我为自己是小学教师而自豪。组织上曾请她担任南京市教育局副局长。做了一个多月，她回来了，回到她所熟悉所钟爱的小学，回到她喜欢的课堂，和可爱的孩子们在一起。教学改革越来越深入、具体，各种实验模型不断涌现时，斯霞说，不管什么改革什么研究什么模式，有一条原则是不能变的：不能加重孩子们的负担。这就是爱，是童心母爱。她清楚地知道，教师只有母爱是不够的，但是，她很认真地说，教师应当有母爱——最高尚最无私的爱。当然，斯霞的母爱已成了教育爱、教师爱的代名词，既是母爱，又超越母爱。教一年级语文时，课文中有“我们爱祖国”的句子，斯老师让小朋友说说什么叫祖国。孩子们说，祖国就是南京。她说，南京是城市的名字，是祖国的一座城市。孩子们又说，祖国就是国家。她说，是的，祖国是国家，可是世界上还有美国、英国……好多国家呀？孩子们终于明白了：祖国就是自己的国家。斯老师非常肯定地说：是的，祖国就是我们自己的国家，我们爱自己的祖国。于是，教室里回荡着稚嫩却坚定的声音：“我们爱祖国。”这声音永远回荡在孩子们的心里。斯霞告诉我们，童心母爱是温柔中的坚定，是坚守中确立起的信念，是教育的情怀，这就是教育家的风骨。教育家的风骨是具有美学精神的，正是这样的美学精神，引领着教师发展走向崇高境界。

至此，我们可以回答：当今社会，作为教育家什么不能变？何为风骨不能变？那就是永远的民族精神，永远的家国情怀，永远的教育理想，永远的人格尊严，对学生永远不变的爱，对学术追求永远不变的品格。这些都是金钱买不到的东西。完全可以说，在任何时候，金钱买不到的东西就是风骨。我们坚信，只要风骨在，精神就在；只要风骨在，人格尊严就在；只要风骨在，教育家就在；而教育家在，教育的希望就在。“教育是未来的定义”，这一判断的另一层意思是，教育家可以定义未来，因为他们有风骨。

行文到此，本该结束了，又总觉得还有什么没说完。是什么呢？那就是“为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为天下开太平”；还有“厚德载物，自强不息”；当然还有“嚼得草根，做得大事”。也许这些“中国梦”铸就了教育家的风骨，铸就了所有教师的风骨——我们应当有这份自信，这是中国教师的自信，是中国教育的自信。

重构学习关系——北京市海淀区中关村第三小学教育改革实践探索

UCT LEARNING RELATIONSHIP

编者按：

随着未来学校和人工智能的发展，今天的学校教育不再仅仅局限于围墙里的班级学习,还拥有了基于“互联网+”的更大的学习空间。学习，将发生在学生的足迹所至和人际关系所至，而这一变化也为学校教育提供了更大的创造空间和可能。

一直以来，北京市海淀区中关村第三小学以全球化的视野推动着学校的创新，同时通过建筑空间的变革来推动学校的变革，并通过空间的变化来推动学生学习和人际关系的重新建构，致力于建设一个包括学生、教师、家长、学校管理者、社区及关联方等利益相关方在内的和谐、积极、上进的教育共同体，努力创建一个“家和”的环境，使学校和谐、家庭和谐、学校教育共同体的生态环境和谐，为学生的学习、成长、发展提供绿色的、可持续的支持。让这所3.0版本的学校真正成为属于每个人、需要每个人、成就每个人的大家庭，成为一个充满成长机会的博物馆。让学生在这所学校接受六年的教育后，能够成为一个受欢迎的、有能力的、有担当的人。