以萨满艺术为例谈黑龙江少数民族民间美术的文化内涵

郭锦龙　左娜

摘要：萨满教是一种在原始信仰的基础上发展起来的民间信仰，因为它起源于原始的渔猎时代，所以，它的理论根基是万物有灵论。该宗教一直被认为有控制天气、语言、解梦、占星和进入天堂或者地狱的能力，这对不少少数民族的生活、生产以及风俗习惯都产生了不小的影响。也因此在不少艺术上都会体现出当时少数民族对该宗教的态度以及观念，同时这些艺术也将黑龙江的那些少数民族的智慧和审美文化充分地展现出来。这也让那些研究者对黑龙江的历史文化有了重要的研究依据。本文以研究萨满教的艺术品为例，简单地诠释一下黑龙江少数民族民间美术的文化内涵和艺术价值。

关键词：萨满艺术；民间美术；文化内涵；艺术价值

0引言

中国的传统民间文化不仅能够将当时的人情风俗展现出来，而且在民族的审美观念和自我价值方面上也能够反映出来。本文以东北的民间艺术为例，以文化的视角来诠释文化的魅力和力量。并根据当地先民的生存方式、生活习俗来看待萨满教对这些少数民族的重要性，以及那些萨满教的艺术作品对民间艺术的重要影响。通过对那些遗存下来的萨满教的艺术品进行透析，为我们了解黑龙江地区的民间美术文化内涵提供丰富的参考和依据。

1萨满教是黑龙江少数民族民间美术最为重要载体形式

在黑龙江少数民族的民俗文化中，一直存在着不少原始宗教的色彩。而萨满教就是在这些少数民族中一种特别的信仰。经过长期的历史发展，慢慢形成了一种浓厚的民族审美意识，最原始的审美意识是比较朦胧简单的，随着萨满教慢慢的注入艺术中，使那些少数民族的民间美术越来越有萨满教的色彩，形成了一种少数民族民间美术载体，这在很大程度上推动了文化艺术的发展。

这种民族民间美术离不开各少数民族的日常生活，更离不开人们的宗教活动，那些宗教场所、宗教仪式和宗教思想都是民族民间美术中重要的组成部分。而且我国的北方地区是萨满文化的主要传播地，这种文化影响了北方居民的思想几千年，对他们的意识形态的形成有着重要的影响，这也是黑龙江地区的众多艺术品和一些少数民族的聚集地中存在萨满文化和萨满教遗迹的原因。直到现在，在北方地区的诸多少数民族中还能随处可见那些有关萨满文化的生活用品。

萨满文化主要体现在各个氏族、部落以及民族社会中的祭祀和信仰上，由于其具有稳定性和保守性的特点，所以也就将该文化代代相传到今天。并且在内涵上和形式上明显地显示出各个地区和各个民族之间的地域性和民族性特点，特别是在少数民族所用的神器上和服饰、配饰上都会将这些特点表现得特别突出。同时，不同时代的作品也包含着不同时代的文化信息，使这些文化随着时代的发展也在不断地发生着变化，这些与少数民族的生产生活、社会心理、观念意识以及审美价值都是息息相关的。因为文化来源于生活，人们的生产生活也在不断地推动社会的发展。少数民族的民间美术是传播宗教观念的主要媒介之一，它不但将不同时代的宗教观念充分地体现出来，而且还象征着黑龙江少数民族的智慧以及审美观念，为我们研究黑龙江少数民族的审美心理以及不同时代的文化内涵提供了一条重要的途径。

萨满文化产生于北方民族的捕鱼、采集、狩猎时代，由于一直对大自然有着敬畏和崇拜的心理，因此，基于这样的心理逐步形成了最原始的生态民俗信仰文化。它是由人们的幻想和对自然的情感结合起来，并在人们的生活和生产过程中产生对自然的崇拜心理，这也就影响了人们在社会的生产生活以及人们的三观和社会审美的价值取向。萨满教将这种民俗信仰意识和信仰文化内涵在文化艺术上充分的体现出来。

2萨满教文化艺术品蕴含的民间美术文化的内涵

萨满文化是黑龙江少数民族民间美术的重要组成部分，但它与其他文化的不同之处在于萨满神物的服装和道具都是特定的，不可以随便地穿戴或使用，每一种物品都有其特定的用途以及不同的文化涵义，这也是受人类的思维观念所决定的。从文化的角度来看，萨满的文化也是各个少数民族民俗活动的重要组成部分，无论是在那些器皿上还是所做的那些绘画上不单单是体现出了宗教色彩，而且还体现出来它们的实用性。就用现在家家户户门口放的铜镜来说，信奉萨满教的族群认为铜镜具有吓唬恶魔的能力，直到现在还有不少人都还在认为这种能力仍然存在，所以，现在每家每户仍然还会在门楣上放一面铜镜，用来驱赶晦气。

而在服饰上主要就是体现在能够反映出鬼魂观的萨满服饰。每一件萨满服饰所反映的宗教信仰信息主要是由人类当时把自己做为某个自然生物，并根据该生物的自身本领来实现所要达到的目的。比如说“萨满”想要祈求拜访哪个神的居处，就会把自己想象成为那些善于飞的灵禽，这时“萨满”就会穿上带满羽毛的服饰，帽上装饰的是只飞鸟，在肩部也挂上鸟的装饰，然后在身上披上鸟的羽毛来作为鸟的翅膀，这样“萨满”就可以成为一只鸟了。在这种仪式上，这些造型和服饰普遍的作用就是护身驱邪、提高法力，至于仪式上并不是太注重文化象征，只不过运用这些东西来达到一个抛砖引玉的效果。除此之外，这些衣服的配饰搭配也很奇特。每一种装饰都有一定的象征意义，比如说，如果对襟长袍的正面钉上八个铜扣，那么这个铜扣就象征着有八座城门。而如果在前面放有六十面小铜镜，后面一大四小五面铜镜，那么这个铜镜的作用就是用来镇鬼驱邪、保护自己的身体不被鬼魂占有的作用。当然，除了这些配饰，其他配饰也有很多的说法，有拿铜铃来表示城墙不可攻破的；有拿飘带来象征萨满神灵的羽毛的；还有用带有鹿角来装饰帽子，来表示神职神权不可侵犯的。并且在萨满的宗教中也会存在善和恶、美和丑等等这种对立观念，而这些对立观念通常都是用两种对立的色彩来表达出来的，最常见的两种色彩就是白和黑。他们通常将白色来象征着天堂或者善；而相对的，就把黑来象征着地狱或者是恶。所以在萨满的服饰中几乎都是用白色的，几乎看不到用黑色的来做服饰。除了服饰，在神帽上和神服上也会用许多彩色的飘带来进行装饰，用它来象征着美丽的彩虹。还有一些少数民族会用蓝、红、黄色的布条来做腰带，这些腰带的颜色也有着不同的象征意义。蓝色的通常来代表着天空、河流；而黄色的则是代表着大地；红色则是代表着火焰。这三种颜色就成了东北地区少数民族惯用的颜色。

而萨满的面具几乎是有了人类社会以来就伴随着出现的。它以宗教的形态来安慰人们当时脆弱的心理。并随着社会的不断进步，将这些面具也开始逐步向着民俗文化的形态发展，既满足了人们的审美需求，又推动了民间文化的发展，它具有宗教、民族、民俗以及艺术的众多内涵。

在这种面具从事了神事工作开始，就被认同为是一种既能够遮蔽又能够通灵的法器。在做法事时，“萨满”戴上面具之后便失去自我意识，将那些超自然的能力连接在一起，使之在人们的面前更加显示出神明的力量。直到现在，这种萨满的面具几乎还是保持最原始的面貌，黑、白两色、粗犷的线条以及夸张的造型，无一不显示北方特有的地方特色。既体现了少数民族的先祖们与大自然的和谐共存，又显示出原始宗教对自然、对图腾、以及对祖先的崇拜，体现出了当时萨满文化在北方的繁盛，让人们更好的了解过去，了解最原始的艺术文化。

3萨满艺术品集中反映了黑龙江少数民族的宗教情感和审美追求

萨满教是一种利用巫仪来控制自然力量，或者说成通过与神灵接触来达到对某种力量进行控制的一种原始宗教。他们将主持巫仪的人称之为萨满。认为他们具有走进神灵世界能力，并且认为他们是神灵的代言人，能为人类驱除妖魔鬼怪，保障人们的家财兴旺。而萨满艺术则是通过那些祭祀同的那些面具、服饰、神偶以及乐器等所体现出来的。这是一种利用物质文化载体转化成精神文化，并将这种精神文化以艺术的形式展现出来。这里的每一个和萨满宗教有关的艺术品，他们都有着深刻的文化涵义，并且借助神灵的意识形态来将该艺术品赋予一定的象征意义，从而为人们进行平安祈福，这也是人类在宗教信仰中最原始的思想观念，并在这些艺术品中充分的体现出来。

萨满宗教作为一种艺术载体，通过以艺术品的方式来反映出不同时代的人们在当时的社会的信仰观念、思维方式、以及对社会和自然认识的水准等。之所以将萨满宗教中所涉及的物品视为特殊的艺术品，是因为那些物品不单单将其文化内涵充分地体现出来，而且在艺术魅力上和审美价值上也有独特的韵味。这些艺术的效果不仅来源于人们的日常生活，更来源于宗教的本身。可以将其认为是每一件艺术品都源于人们对生活的美好愿望以及对宗教的虔诚态度，同时，这些文化艺术品也对黑龙江优秀的传统文化的继承，展现了北方人民不同的审美观念以及对生活的美好愿望，这是黑龙江少数民族民间文化的无价之宝。

4结语

随着21世纪的到来，我国的中华文化逐步融入到世界的文化中去。但我们的中华文化在与世界性的文化进行交流的同时，既要学会吸收国外的优秀文化，又要继承和发展本民族的优秀文化，做好如何将自己本民族的精神支柱继承和发展下去。随着科技的不断发展，很多当时无法解释的现象在现在已经得到了解决。那么我们再谈及道萨满时，并不再是简单地对它的起源和历史进行探讨，而是以一种科学的角度去分析、理解和运用这些来自民间的艺术和文化。通过这次对萨满宗教进行的分析，无论是在形式上还是在内容上，我们都应该正确地看待本民族的文化，无论是对过去、现在还是未来，我们都应该积极地发扬这种少数民族民间的艺术文化，并采取一定的手段去保护和继承，这样才能使民间艺术中的传统文化更好的传承下去。