“三个倡导”科学内涵中的“以人为本”理念探析

秦雪

摘 要：“三个倡导”的科学内涵以其高度凝练的价值共识与旗帜鲜明的价值导向，更以贯穿和熔铸在其内容体系中的“以人为本”理念，得到了社会各界和广大人民群众的认可和支持。本文将以“三个倡导”的内容体系为主干，以“以人为本”理念为脉络，分析二者之间的辩证关系，为新时期更好地培育和践行社会主义核心价值观提供一定的理论借鉴和方法指导。

关键词：“三个倡导”；“以人为本”理念；社会主义核心价值观

一部社会发展的历史就是一部追求自己人生目的的人的活动历史。社会是由人组成的，历史的前提是“现实中的个人”。社会发展的实质是人的发展，社会发展的本身就包含人自身的发展。

重视人的地位和价值作为马克思主义哲学的一个重要原则和中国共产党历来的执政理念，要求“三个倡导”的内容体系必然涵盖“以人为本”理念的脉络，时刻体现着以人为本的科学内涵和发展理念。

一、“三个倡导”内含“以人为本”理念

2012年11月，中国共产党十八大报告在吸收和借鉴中华优秀传统文化和马克思主义最新理论成果的基础上，针对国家、社会、公民这三个不同层面的价值主体，明确提出了“三个倡导”，即“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”。

“三个倡导”以其高度浓缩的价值共识、坚定的政治导向和鲜明的实践特色为新时期培育和践行社会主义核心价值观提供了具体的方向指导和基本遵循。

从国家层面来看，“倡导富强、民主、文明、和谐”旨在为中国的社会主义现代化建设和广大人民群众创造一个经济繁荣、政治民主、社会文明和谐的外部环境，这一层面深刻地体现了以人为本的价值理念和精神。

人的活动的目的归根到底是有其物质动因的，“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”。而与人们生存和发展息息相关的最为直接和根本的便是以人们的物质生活条件为基础的物质利益，也即经济利益。

着眼于国家层面的这一倡导，正是在深刻洞悉了人类活动受其物质动因驱动这一本质的基础上，将富强纳入其内容体系的首位，然后在经济富强的经济基础上，进一步建设政治上层建筑和思想上层建筑，最终实现社会总体布局的和谐有序状态。

以富强为起点到以和谐为归宿，这一过程都是以人民群众的根本利益和福祉为基点的，“以人为本”理念贯穿于这一内容体系的主干和经络之中并发挥着自己的独特作用。

在国家层面上，这一倡导具有总揽全局、统筹兼顾的前瞻思维和广阔视野，它在社会主义核心价值观中居于主导地位，体现了国家这一主体的价值追求。

从社会层面来看，“倡导自由、平等、公正、法治”旨在为全体社会成员绘制一幅共同奋斗的理想蓝图，这一层面是对“以人为本”理念的透彻反映和深刻诠释。

自由把人视为具有主观能动性和创造性的独立个体，反映了国家保障人民群众享有最广泛自由权利和各项合法权益的决心。“平等是人在实践领域中对自身的意识”，平等充分体现了对人的主体地位和自我意识的尊重，在新时期主张全体人民拥有共享改革发展成果的红利，即体现了对人本理念的弘扬和倡导。公正为法律的制定、执行和人们行为道德与否提供了相对客观的价值评判标准，而法治则为人民实现自由、平等和保持公正提供了坚实的制度保障。

社会层面的这一倡导是联结国家和公民之间的重要桥梁和纽带，它充分反映了社会主义制度的本质属性，以其内容体系中彰显的人本理念精神和人文关怀因子，为凝聚全社会的价值共识提供了强大的精神支柱。

从公民层面上看，“倡导爱国、敬业、诚信、友善”旨在为全体社会成员提供一个明确的行为准则和道德标准，这一层面以全体社会成员为行为主体，具有鲜明的实践特色和浓厚的人文关怀。

爱国是前提与基础，是维系个人命运与国家命运的强大精神支柱，“空谈误国，实干兴邦”，爱国最终要落实到每个公民的具体行动上；敬业是爱国的具体体现，当每个公民都能忠于职守，克己奉公，就会推动整个社会协调高效运转，最终有利于实现国家的繁荣富强；诚信指公民的内在道德品质，诚信的内涵是多方面和具体的，是维系人与人和人与社会之间和谐关系的重要纽带；友善是公民主体应有的精神面貌，是缓解社会矛盾，促进人际关系和谐的助推剂。

公民层面的这一倡导为“三个倡导”的有效践行提供了现实的主体基础和实践基础，真正体现了“一切为了人民，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的马克思主义群众观点和“以人为本”理念，具有鲜明的中国特色和中国气派。

二、“三个倡导”与“以人为本”理念的辩证关系

“三个倡导”与“以人为本”理念同属于历史范畴，二者具有相辅相成、相互促进的辩证统一关系，如果把“三个倡导”的内容体系比作人体的主干，那么“以人为本”理念便是贯穿于人体主干内部的脉络，是人体气血运行的通道，是人体功能的调控系统。

“三个倡导”的提出最先产生于社会主体价值观念的多样化和复杂化这样一个现实背景下。

每个社会都有自己的主导价值观，同时又存在着多种价值观，这二者之间并不是截然对立的，它体现了事物的多样性与同一性，中国的“一国两制”设想即体现了这一点。中国共产党历来坚持以人为本、执政为民的执政理念，它尊重人民做出自己价值选择的意愿和权利，允许多种价值观的存在。与此同时，它又在“以人为本”理念指导的基础上，经过多年的探索和总结，提出了凝聚全社会价值共识的“三个倡导”。

“三个倡导”和“以人为本”理念具有本质特征的一致性。“意识一开始就是社会的产物，而且只要人们还存在着，它就仍然是这种产物。”二者同属于意识形态领域，是人们社会活动的“直接产物”和“必然升华物”，因而具有社会性。

“三个倡导”和“以人为本”理念的社会性本质决定了它们必然要适应社会发展的需要，随着社会存在的变化而变化。同时它们又具有相对的独立性，对社会存在起着能动的反作用。

“三个倡导”和“以人为本”理念具有目标导向的一致性。“实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会”，是马克思主义最崇高的社会理想。

这一共产主义远大理想也是“三个倡导”和“以人为本”理念总的终极目标，“三个倡导”立足于中国改革开放和社会主义现代化建设的当前历史阶段，从国家、社会、公民三个层面明确了社会主义核心价值观的行为主体和具体内容，激励着人们朝着这个远大目标去努力奋斗。

“三个倡导”和“以人为本”理念具有内在的统一性，两者相辅相成，互为依托，缺一不可。

“三个倡导”丰富发展了“以人为本”理念的内涵，为它的深入推广提供了具体的目标导向和实现路径；而“以人为本”理念则为“三个倡导”提供了积极的文化养分和强大的精神动力。

三、深入贯彻“以人为本”理念，有效培育和践行“三个倡导”

“我们是无产阶级的革命的功利主义者，我们是以占全人口百分之九十以上的最广大群众的目前利益和将来利益的统一为出发点的……任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。”

“三个倡导”的培育和践行只有立足于社会实践，反映作为社会实践主体的最广大人民群众的切身利益和要求，才能取得真正的实效，形成强大的凝聚力与感召力。

培育和践行“三个倡导”要始终坚持中国共产党的领导。胡锦涛同志在庆祝中国共产党成立90周年大会上强调：“办好中国的事情，关键在党。”以人为本、执政为民是中国共产党的性质和宗旨的集中体现，也是党的执政理念的最高概括。

在中国这样一个人口庞杂、文化多元、思想繁杂、社会环境复杂的国家，没有一个统一的领导核心来凝聚社会共识，维护保持安定团结的政治局面和社会秩序，实现人民群众的根本利益则无从谈起。

“三个倡导”的培育和践行工作要在中国共产党的领导下同广大人民群众的实践活动结合起来，各级组织和党员干部要以身作则，深入贯彻以人为本理念，发挥模范作用，用实际行动引导人民群众参与进来。

培育和践行“三个倡导”要关注人民群众的现实需要和实际情况。“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。”“三个倡导”作为一种科学的理性认识，它只有抓住事物的根本，也即人本身的实际情况和现实需要，才会成为彻底的且能够使人信服的理论。

只有抓住了实事求是这一贯彻以人为本理念的前提和关键，尊重人们的认识规律和社会运行发展的规律，人们才会更好地理解和认同“三个倡导”的科学内涵，并内化为自身的道德认识，形成坚定的价值信仰并外化为现实的行为，真正将“三个倡导”的内容和要求落到实处。

培育和践行“三个倡导”要尊重人民群众的首创精神。“历史上的活动和思想都是群众的思想和行动，历史的活动是群众的事业”，决定历史的是“行动着的群众”。

人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定性力量。要实现“三个倡导”只有充分调动人民群众的主动性、积极性和创造性，尊重人民群众的首创精神，真正做到以人为本，才会形成最广泛的群众基础，赢得最强大的力量支撑，使其培育和践行有了现实的主体基础和实现可能。

在培育和践行“三个倡导”的过程中，我们要牢牢抓住“以人为本”这一理念的精神内核，在中国特色社会主义现代化的建设进程中和人民群众的生活实践中正确地把握二者之间的辩证关系，在时代发展变化的背景下获取能量，在中华优秀传统文化的土壤中汲取养分，为更好地培育和践行社会主义核心价值观贡献力量。

参考文献：

[1]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集[M].北京：人民出版社，1995.

[2]《马克思主义哲学》编写组.马克思主义哲学[M].北京：高等教育出版社，2009.

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