马克思主义文化观与当代文化产业的发展

魏薇薇

[摘 要]马克思主义文化观是建立马克思主义思想之上的观点，从劳动创造历史的角度来阐述文化观，认为文化是劳动的表现和结果。我国当代文化产业的发展存在着商业化倾向，甚至抛弃中国传统倾向西方化的现象。这样的文化发展不能很好地反映我国当代社会生活，创造出来的文学作品具有“空中楼阁”的缺陷，在当代文化产业发展中，应该坚持马克思主义文化观，反映当代人民群众的社会生活。

[关键词]马克思主义；文化观； 当代文化

[中图分类号]A811 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234（2016）07 — 0010 — 02

一、马克思主义文化观的特点

（一）文化与劳动的关系 马克思主义文化观的逻辑起点是建立在人与自然的关系之上，马克思认为，人也是自然界的一部分。人与自然应该要和谐相处，因为人要生存就必须要从自然界获取生活资料。从这点来说，人是一切社会关系的总和。人与自然相结合的主要方式就社会实践，也就是劳动。而人类的文化就是这样产生的。 马克思主义认为，在人与自然的关系中，人们通过劳动来从自然中获取生活资料，在劳动实践中一方面体现了人的本质，另一方面，人也是通过劳动的方式在“化自然”，通过自己的劳动来改造自然，美化自然。这样就产生了文化。例如我国的名山泰山、黄山，在自然界中，它们先于人类存在。经过人的美化改造，它们才显出了自己美。像泰山，因为历代皇帝封禅，又有旅游者来此看日出，才逐步形成了泰山文化，而黄山的奇峰异石，也因为被人赋予了各种想象，才形成了特有的旅游文化。

（二）文化与经济基础 马克思主义认为，文化不仅是劳动创造，还和经济基础有关。文化是意识形态上的，属于上层建筑之一。从经济基础决定上层建筑这个观念来看，文化的发展离不开经济基础。但文化的特点是，它和经济基础的发展不是成比例。经济基础的发展，不能代表文化也能同步发展。马克思还用古希腊文化的发展来证明这种现象。在古希腊时期，尽管当时的生产力发展落后，经济基础比较薄弱，但却有辉煌的文化成果，像希腊神话、史诗以及三大悲剧家的悲剧等文化形式。从今天的文化发展来看，马克思这个观点也是正确的。像今天的美国，他们有强大的经济实力，但文化的发展却没能和经济发展同步。 但有时候，一个时期的经济发展也能带动文化的发展，这主要由当时的政治观念来决定。像我国的唐朝，实行的是开放式经济政策。引来海外国家前来进行经济贸易。这样的开明政策使得当时的文化发展也达到了空前的高度，像诗歌的盛行，外来音乐舞蹈也影响了唐朝歌舞的发展，连宗教也是儒、道、佛并行发展。 我国的北宋时期，因为在政策上没有前朝那样的门第观念，平民出身的人通过努力也能跻身于朝廷大臣之列。这种风气也促进了文化的发展，在文化上不仅产生了宋词，连体育文化也得到了蓬勃发展。像唐朝蹴鞠属于宫廷体育，但宋朝却成为民间体育。 在国外也是这样，18世纪到19世纪，英国开始工业革命，资本主义得到了快速发展，这时候也出现了很多反映当时社会生活的文学作品，出现了勃朗特姐妹、奥斯汀、狄更斯、哈代、萨克雷等作家。从这一点来看，经济基础决定上层建筑对于文化而言比较合理。马克思主义文化观的特性主要表现在以人为本，是进步的文化，理性的文化，也是世界视野下的民族文化，更是丰富的和谐文化。

二、马克思主义文化观在中国的发展

（一）毛泽东对马克思文化观的阐述

马克思主义文化观在中国的发展经历过几个阶段。在新民主革命时期，毛泽东结合当时的中国实际，对马克思主义文化观进行了阐述。最后得出结论，他认为一定的文化是一定的社会和经济的反映，也就是说，文化是具有历史痕迹的，每一个历史时期的文化都是这个历史时期社会和经济的反映。毛泽东的观点正好阐述了，经济决定政治，经济和政治决定文化，文化同时反作用于政治和经济，适合政治和经济发展时，就会对政治和经济起促进作用；反之，就会对经济和政治起阻碍作用。

在阐述了马克思文化观的基础上，毛泽东还创立了新民主主义文化。新民主主义文化是民族的，也是科学的。民族性表现在新民主主义所背负的文化使命，就是反对帝国主义，争取民族独立。而科学性表现在追求实事求是的路线。本着尊重客观真理和客观事实的原则，来反对愚昧和迷信，坚持科学道理。毛泽东根据当时的社会现实，利用新民主主义文化，制定了中国革命的奋斗目标是农村包围城市，武装夺取政权。事实证明，他的新民主主义文化是适合中国国情的。 从我国新民主主义革命成功来看，毛泽东阐述的马克思主义文化观，以及新民主主义文化在我国社会主义初级阶段具有合理性和科学性。也对我国社会主义文化的发展具有指导和启蒙作用。

（二）邓小平对马克思主义文化观的阐述 作为中国社会主义建设中的第二代领导人，邓小平不仅在社会主义建设中起到了“总设计师”的作用，还对新时期文化发展指明了方向。我国建国以来，社会主义建设曾经走过一段弯路，导致了文革的发生，使国家建设不仅没有前进，反而倒退了。文革结束之后，以邓小平为核心的第二代领导人，在文化方面也重新对马克思主义文化观做了阐述。

首先，邓小平纠正了文革时期关于文化和政治的错误观点，他认为文化和政治不是从属关系，文化为政治服务是错误的，文化不是执行政治任务的工具，也不是政治的附属品。文化不能完全脱离政治，它服务于一定的政治，深受政治影响。如果将文化看做政治工具，那“双百”方针就成为一句空洞的口号。 对于新时期的文化建设，邓小平提出了“两个文明”建设，他认为社会主义建设不仅要建设高度的物质文明，更要建设高度的精神文明。要让物质文明成为精神文明的基础和源泉，也要让精神文明为物质文明的发展提供智力支持，保证正确的方向。

我国长期的社会现象是将文化和政治等同在一起，严重制约了文化发展的步伐。这是对马克思主义文化观点误读，也是对毛泽东提出的文化观的歪曲。作为上层建筑的文化观，应该是一定时期的社会政治的反映，而不是社会政治的工具。 在邓小平的阐述和支持下，我国的文化在上世纪80年代得到了蓬勃发展，无论是小说、戏剧、电影还是美术、音乐都创造了辉煌成就。出现了大量的作家、电影艺术家、音乐家。这些艺术家用自己的才华向广大群众献上了丰厚的文化盛宴。

三、我国当代文化发展中存在的问题

我国的文化在文革结束后的十几年里，曾经得到飞速发展，但随着市场经济的发展，我国的文化也受到经济大潮的影响，开始追求经济利益。另一个问题是我国当前的文化发展上，不注重传承传统文化，却将精力用在模仿西方，迎合西方观众口味上面。

（一）文化建设中的商业化倾向 在我国市场经济发展的同时，我国的文化建设也朝着商业化发展，为了追求经济利益，我国的文化发展方面，小说追求低俗化，电影追求票房。尽管文化产业在经济方面获得较高效益，但在质量上却存在很多问题。例如，很多作家的小说不是描写社会现状，揭露生活中存在的问题，而是为迎合读者口味而创作，有的架空历史，纯粹为了利益而创作，这样才能提高销售量。还有一种现象就是一些高质量的专业著作没有销路，而一些明星的所谓传记却成为畅销书。这样的文化发展降低了读者的欣赏水平，实际是倒退，而不是前进。 在电影和电视剧方面也存在这种现象，为了争取收视率和票房，影视作品只顾用离奇的情节来吸引人，一些历史剧为了迎合观众口味，不顾历史真实，随意篡改。这样虽然获得了经济利益，但降低了观众的审美能力，还影响了青少年对历史的了解。 这种只顾商业利益，忽视了文化与社会的关系，这样的文化不能反映时代的变迁，也不能表现当代生活。长此以往，我们这个时代的面貌就不会被载入史册，形成历史断裂。

（二）文化建设中的西方化倾向

中国传统文化具有悠久历史，在漫长的历史发展中，我国传统文化一直在吸收外来文化壮大自己，丰富自己，因而我国传统文化才有如此多姿多彩的特点。 随着我国对外开放政策的实施，尤其是加入世贸组织之后，我国对外交流日益频繁，在文化交流方面也是如此。但美中不足的是，我国在对外文化交流中，更多的是引进外国文化，将自己的文化输出还远不够。例如在影视方面，我国引进了美国大片、日本动漫、韩国电视剧和综艺节目，但我国影视作品向外输出的却不多。

还有一种现象就是，我国的艺术家们常常丢弃民族传统，在文化表现形式上以迎合西方观众口味为目标，像我国的电影没有将弘扬祖国传统当做目标，却以获得国际奖项为荣。在文学创作上也存在这种倾向，抛开传统的表现手法，用国外早已过时的“荒诞派”、“意识流”，以及“魔幻现实主义”这些表现方式，来表现中国人的现实生活，结果，使得国内大多数读者难以理解，而在国外也没有吸引多少读者。 在音乐和美术方面也是这样，抛开传统的乐器不学习，去学习国外的钢琴、提琴。在声乐演唱上，都去学习美声唱法。而这些文化对于多数国人而言，因为欣赏习惯不同，通常都难以接受。 我国的国画和西方油画相比，具有写意和写实的区别。国画中包含着传统美学。但我国目前很多人却不学传统美术，热衷学习西方美术。 我国的文化出现西方化倾向，根本原因还是对传统文化了解不够，对于马克思主义文化观中的文化民族性也没有彻底认识。

四、马克思主义文化观下的当代文化产业的发展

（一）用文化来反映社会生活

马克思主义文化观指出，文化产生于劳动，也是反映社会生活的。因此，在新世纪，文化产业的发展应该建立在反映社会现实生活的基础之上。不同的朝代有不同的文化形式，但不同的文化形式反映的却是当时的社会现状，例如中国最古老的诗歌总集《诗经》反映的就是周朝的社会生活。在今天，人们还可以从中体会到周朝生活习俗；唐朝的诗歌异彩纷呈，但不同的诗人，由于生活在不同的社会阶层，他们的诗歌反映的也是不同的生活习俗，像岑参和高适反映的是军旅生活，杜甫反映的是下层人民在战乱中的生活；李白一生漂泊，他的诗歌涉及到不同的地区；而白居易的诗歌也和他一生的仕途有关系，他在不同的任所写下了不同的诗歌，尽管地域有别，但他关心民众疾苦的特点一直存在于诗歌中。 不仅我国的文化有这样的特点，世界各国的文化都有这样的特点，像欧洲文艺复兴时期，无论是戏剧、小说还是雕塑，反映的都是当时社会现象。而在19世纪，不同国家的批判现实主义反映的都是自己国家的社会现状。 从文化的经典型来看，越是真实反映社会生活的文化作品，越有旺盛的生命力。也越具有民族性。 从这个观点出发，我国当代的文化发展目标就是要用文化来反映当代生活，揭露现实生活中存在的矛盾。在今天这个时代，是科技化发展迅速的时代，也是全球化开放的时代。在这样的的环境下，生活中有很多关于人性拷问，道德观念变化的事件发生，这就需要当代文化产业方面的从业者积极投入到生活中去，提炼生活中的典型，表现生活。

（二）文化的民族性

文化是生活的反映，不同的民族有不同的表现形式，正因为文化有这个特点，才显得丰富多彩。每一个国家和民族都要保持自己民族的特点，唯有如此，才能提高自己的国家和民族地位。当前，我国的文化发展存在的抛弃传统，一味媚俗媚外的现象，也是我国文化发展和经济发展不均衡的主要症结所在。从提高国际地位的观点出发，我国的文化产业应该弘扬民族文化。我国传统文化具有丰富的表现形式，无论是小说、诗歌，戏剧还是音乐美术，都有悠久的历史和特殊的表现形式，比较适合中国人的审美要求和欣赏习惯。但我国目前的文化表现形式方面，不顾国人的欣赏习惯和要求，一味模仿国外的形式，就好像让我们去欣赏英国人演黄梅戏，法国人说绕口令一样，不仅我们看着别扭，外国人也不一定就能接受。 要使文化产业具有民族性，关键在于要树立民族自信，这就需要对自己的民族文化有深入的了解，自己喜欢并熟悉了，才能对自己的民族文化产生自豪感。树立文化自信不仅要发扬文化传统，还要放眼未来，让自己的文化能够得到发展，因此，文化的自信需要国家、政党、组织和个人共同努力。 文化产业的民族化发展需要从体制改革上入手，要从基层文化开始逐步发展。基层文化指的是农村这一部分，因为我国是农业大国，农村和农民是最大的文化市场，做好基层文化，就要从农村开始，要以表现农村生活为主，来创作表现当代生活的文化产品。同时，还要在在农村开展各种文化活动，提高农民的文化素养。

〔参 考 文 献〕

〔1〕王明亮.马克思主义文化观的时代化研究〔D〕.新疆师范大学，2013.

〔2〕时雪.马克思主义文化观在当代中国的运用与发展〔D〕.山东师范大学，2014.

〔责任编辑：谭文富〕