论设计与终极关怀

王颢璟　（武汉理工大学艺术与设计学院　430000）

论设计与终极关怀

王颢璟（武汉理工大学艺术与设计学院430000）

摘要：终极关怀为设计活动提供了一个指向：人作为具有无限创造力的有限个体，可以通过设计活动解决异化、内在焦虑等带有终极性问题。设计始终联系到人类的生存与发展，应该成为一种关怀的力量主导与实现物质需求与精神需求。

关键词：终极关怀；设计；精神需求

一、终极关怀的指向

保罗•约翰尼斯•蒂里希（August 20， 1886-October 22，1965），德裔美籍基督教存在主义哲学家和神学家，是公认的第二十世纪最有影响力的神学家。他在《系统神学》的第一卷中提出了“终极关怀”是人存在的本质追求及最终的意义。“终极关怀”是一种无形的力量牵引着人类的生存与发展，并且这种力量最终解决死亡、异化、和内在焦虑等终极问题。

但是当终极关怀被错误地指向一些有限的对象和目标时，真正终极性的缺乏迟早会显露出来，因为有限的目标最终会显示出它们自己的有限性。例如科学是“人的本质力量的公开展示。”当今世界的科学技术主宰着人类发展的方向，但科学技术只能作为工具与方法被人们使用，科学这把双刃剑并不具备价值因素。而宗教具有净化心灵、提升道德的作用，但宗教直接用信仰的力量强行给出对真谛的解答，我们只能选择相信或脱离这个封闭的体系。因此在形式上没有发展空间的宗教也并不具备“无限”的意义。

在我看来，人类依靠创造力推动了社会化进程。当原始人用手形成碗的形状在河边舀水这个动作时，设计就成为了创造力的实践形式。在立足于创新与设计的时代，人们重视设计对人类固有缺陷的补完；不断涉及到伦理、艺术、自然、生态等方面。人存在的状态不应该是由宗教或者科技所主宰，关怀人类自身的设计是终极关怀的一种指向。

二、设计与“新造物”

设计是人类把自己的意志施加在自然界之上，用以创造人类文明的一种活动。而自从18世纪亚当•斯密提出经济学理论以来，商业就被理解为探查、激发和迎合人们对商品与服务的需求的活动。于是一个明显而普遍的事实出现了：在改造自然创造文明的过程中，设计的发展主导了商品化的社会。但人没有被物质所满足，却被不断被现代文明所束缚。生活质量大幅提升的背后是精神上的极度空虚和无助。我们一成不变的存在无法克服异化、疏远、焦虑等问题。

蒂里希认为，基督教的新启示中“新造物”是耶稣牺牲自己让人类整体得到关怀的新存在。宏观意义上的“新造物”是一种不断发展的观念引导人们走向“终极关怀”。人的发展依靠着对新事物的追求和渴望：如果新的事物产生于幻想，那么只能是天方夜谭；如果新的事物产生于新的发现，只能得到基础的认知。

因此，当设计用作一种可以触及无限的工具时，需要把创造力和不断发掘到的新知识结合起来。“新造物”的设计推动了对“终极关怀”的实现。设计的本质目是为人的存在服务，人设计出来的每一件产品，每一种模式与体系都是为了让人如何更好的存在。而不是只注重在商业、美学、科技等领域的博弈和探求。

同时“新造物”应该去解决现实世界里的各种问题如：人与人之间、人与社会之间的不断分离；快节奏的高压生活下人类出现异化状态。设计决定了我们目前的存在，也决定了我们存在的那个未来。无论是在工业设计、平面设计、产品设计等设计领域内，大量的设计产品包含固有的创新价值和使用价值的内在核心应该考虑到人本质的需要，考虑到人所关怀的是什么。新造物才是我们的最终关心的东西；这应当成为我们的无限激情，成为每一个人类存在的无限激情。

三、通过设计关怀人类

在终极关怀思想指导下，设计可以达到人与人、人与物之间的交流。设计的成果在某种意义上并不仅仅是“物”，而是人与人之间一种状态：时时刻刻处于相互关怀之中。例如在盲人的生活中，他们很难完成常人轻而易举可以完成的活动。比如用餐方面，视力不便的人可能会不小心碰倒餐具；不方便抓取食物。所以在设计为盲人专门使用的餐具时，设计人员必须得闭上双眼体验盲人的生活；在黑暗中模仿他们用餐的过程后设计出具有安全与实用的人性化餐具。

实际上，我们不仅设计关怀人类的实体产品，还可以更多的设计人与人交流、互动的关怀体系。在科技无法解决的精神和心理问题上，能够解决精神问题的只能是人类自己，让人作为一个主动的因素，互相帮助，互相补完出一个和谐的社会体系。

荷兰阿姆斯特丹郊外有个名叫Hogewey的村庄，居住了患有阿尔茨海默氏症的老人与200多位医生、全职或兼职护理人员。与普通村庄一样，Hogewey有商店、电影院、公园等基础设施。村里只有一个出口和一个入口，同时村里各个角落都有摄像机24小时监控老人的日常生活。代替病房的是23栋风格各异的房子，同时医护人员也不穿制服。在这个微型社会的构成中，Hogewey运用特殊的生活模式使医护人员与患者之间不再拘泥于社会现有的医疗体系，从而得到与自然与人的生活精神三位一体的完美协调统一。村庄的设计体现了理想社会中的互相关怀。

四、总结

设计不仅仅是简单的产品化的过程。人存在的状态不应该是由宗教或物质所主宰，创造力除了创造物质，也可以再造精神。终极关怀的实现需要人类自身从有限走向无限，不断完善自己的道德；发展自己的能力；提升自己的境界。因此，设计活动的本质是关怀人类的生存与发展。

参考文献：

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［4］尹定邦. 设计学概论.湖南科技出版社，2009.

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［6］蒂里希著，何光沪选编：《蒂里希选集》下上海三联出版社，1999.

［7］吴闽. 设计的伦理学思考［D］.浙江大学，2006.

作者简介：

王颢璟，学生，研究生在读，单位：武汉理工大学艺术与设计学院，研究方向：艺术管理。