求实与直言:共产党人必备的优秀品格

2016-06-22 06:55隋福军
治理现代化研究 2016年2期
关键词:优秀品格魏徵行事

文/隋福军



求实与直言:共产党人必备的优秀品格

文/隋福军

求实与直言,是辩证唯物主义和历史唯物主义一贯的科学精神,是我们党的优良传统和一贯作风,也是共产党人必备的优秀品格。求实就是求真务实,不掺施假;直言就是有话直说,实话实说。讲话、行文、办事、建言、献策、做决策,都要以求实为本,直言其说,为改革发展把好关口,为人民群众负起责任,尽到义务。

求实与直言,就是要以求实为本,一切从实际出发。做到从实际出发,理论联系实际,用发展的观点和方法统领一切事物。对于求实的问题,要以高度的政治责任感来对待。做到勇于求实与直言,敢于求实与直言。反映情况,研究问题,论证方案,一定要尊重科学,尊重事实,遵循规律。一切以事实为根据,按照客观规律办事。做到有一说一,有二说二,不添枝加叶,不夸大,不缩小,丁是丁,卯是卯。切实做到:说老实话,办老实事,做老实人。

求实与直言,就是要如实提供信息,确保决策正确。为了党的事业、为了国家的利益,为了社会的发展,为了人民群众的根本利益,要求我们做调查,搞研究,一定要尊重事实,为决策机关提供可靠的事实依据,确保信息完全真实。这是因为求实与直言相互依存,紧密相连,密不可分。求实是直言的基础,直言是求实的表现。中国有句古话,叫作“千士之诺诺,不如一士之谔谔”。就是说,一千个唯唯诺诺的人不如一个敢于求实、直言的人。苏联卫国战争时期苏军总参谋部有个安东诺夫中将,颇得最高统帅斯大林的器重,原因之一,就是他敢于坦率直言,无论你愿不愿听,他都据实反映情况,为最高统帅提供真实可靠的信息,为决策者提供真实可靠的事实依据。信息失事失真,决策必定失效。

求实与直言,就是要自始至终坚持真理,永不信邪。做到有主意敢出,有建议敢提,有不同意见敢说,敢于发表自己的意见,敢于提出不同的观点。敢于与不同类型的人物争论问题,尤其敢于和领导甚至上级争论问题,发表自己的不同看法;就是要敢言有争议之言,敢言逆耳之言,敢言报忧之言。敢于冒风险,敢于较真,不怕革职,不怕砍头,不怕受委屈。始终坚持真理,永不信邪。就要有彭德怀同志直言毛泽东主席的那种胸怀和勇气。1959年7月14日彭德怀同志在出席庐山会议期间,直截了当地给毛泽东主席写了一封信,针对当时国民经济“大跃进”和人民公社化中的“左”的错误,陈述了自己的意见,提出了一些“逆耳”的直言,结果受到了错误的批判。他这种“求实、直言”的态度,充分体现了共产党人的崇高胸怀,多年来一直在全国人民中传为佳话。毫无疑问,这种求实、直言,是一种坚持真理的直言,是一种修正错误的直言,是一种有勇气的直言。

求实与直言,就是要做到既有充分的胆识,又有远见卓识。著名诗人郭沫若非常喜欢别人的直言,甚至能听进去与自己相去甚远的小人物的直言,且是十分尖刻的批评直言。1960年,郭沫若接到青年读者陈明远的来信,信里说:“读了您近来的作品,人们能记住的只有三个字,那就是你这位大诗人的名字。编辑大概对你的诗名感到敬畏,所以不敢不全文照登,但广大读者却因而大感失望。”郭沫若读了这封直言不讳的来信,立即回复道:“对你这种不畏权威的大胆批评,我已多年未闻了,我实在喜欢你,爱你,愿意结交你这位小朋友。”郭沫若并不是故作姿态、说说而已,后来,他和这位青年朋友成了无话不谈的忘年交,前后通信达百余封。而生活在我们这个时代,恰恰需要的是敢于说真话的人,敢于直言其说的人,敢于拿起批评与自我批评武器的人。不敢当面向领导提出批评,不是中国共产党的作风。没有批评与自我批评就不可能有所进步,也就不可能修正和改正错误,更不可能有所开拓和创新。

求实与直言,就是要做到不看脸色行事,不违心造说。溜须拍马,阿谀逢迎,看长官脸色行事,历来为人所不齿。如果说什么话,办什么事都要看脸色行事,那要章法干什么!不按章法办事,只看脸色行事,那岂不成了旧时代的奴才和主子的关系了。我们不妨学学刘墉“大人”,跟皇帝说话也毫不畏惧,敢于直言其说,为国家为百姓负责。求实和直言是非常自然的事情,用不着违心造说,也用不着眉来眼去,看脸色行事。

求实与直言,就是要能够听进不同意见,做到民主开明。作为共产党人一定要有宽广的胸怀,要有气量、度量,善于与持不同意见的人进行沟通,喜欢和支持那些敢于求实、直言的人,只有这样,才有利于培养人们求实、直言的优秀品格。唐朝皇帝李世民就非常喜欢直言,对大臣的直言非常重视,并且非常注重纳谏。他多次对大臣说,隋炀帝不纳诤谏,导致身亡国灭,经验教训必须记取。他认为,只有大臣敢于直言进谏,才能弥补和纠正皇帝决策中的过失。贞观年间,不少大臣敢于向皇帝提出建议或规劝。大臣魏徵就是其中的一位:刚直不阿的魏徵,先后直言进谏200余事,有时冒犯了唐太宗,也不退让。因此受到唐太宗的信任和重用。魏徵死后,唐太宗很难过,对人说:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。现在魏徵死了,我缺少了一面镜子。”表明他对魏徵的深情怀念到了极点。毫无疑问,天子圣明,大臣才能忠直;天子圣明,百姓才敢直言。魏徵敢于求实、直言,足见皇帝是多么圣明!可见决策者的求实和直言对天下百姓是何等的重要。

(责编/郭建民)

猜你喜欢
优秀品格魏徵行事
弱点
魏徵:千古“诤臣”第一人
行事见于当时 是非公于后世
唐太宗何以怒砸魏徵墓碑
唐太宗何以怒砸魏徵墓碑
论马克思恩格斯的优秀科学研究品格
实现强国梦离不开领袖指引
诵读经典美文 培育优秀品格——浅谈经典诵读与学生人格的培养
标识语的间接言语行为行事功能探析
以人为本中职语文课程关注学生优秀品格发展五策略