探析陈永贵与农业学大寨运动

王乙入

摘 要：中国梦，就是要实现中华民族的伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想。其中主要表现之一就是弘扬民族精神，凝聚中国力量，而民族精神又集中表现在红色文化上。陈永贵带领大寨人民敢于跟穷山恶水做斗争，重新改造山河，改变贫困面貌，一步一步成为中国农业生产战线的一面旗帜。本文针对当前社会上广大干部群众民族精神、理想信念的缺失，重现陈永贵形象，并厘清陈永贵在农业学大寨过程中所起的作用。

关键词：陈永贵;农业学大寨;作用

中图分类号：K27   文献标志码：A   文章编号：1002-2589（2016）02-0142-02

20世纪50年代末60年代初，在当时国家大背景的影响下，由于党和国家领导人的高度重视及大力支持，新闻媒体的助推作用，加之陈永贵本人独特的个人魅力，使得陈永贵和大寨村成了红太阳照着的一颗新星。陈永贵个人在农业学大寨运动中的作用是不容忽视的，本文就其影响再次重现陈永贵形象，弘扬民族精神，弘扬红色文化。

一、20世纪中叶我国农村集体化的客观需要

在20世纪50年代末至60年代初我国农业由于受“左”倾思想的影响，在人民公社化和“大跃进”运动中遭受了严重的挫折，在这种形势下，国家领导人急切需要农业的恢复和发展，但又拿不出更多的资金去支持农业[1]。正在这时，毛主席了解到山西省昔阳县大寨村陈永贵带领着村民以自力更生精神将“七沟八梁一面坡”的穷山沟改造成“层层梯田米粮川”的事迹[2]。毛泽东一直认为自力更生是立国之本，所以认为大寨事迹符合他的思想，符合党的优良传统，符合历史潮流，同时反映了广大农民强烈要求摆脱贫困的愿望。因此在全国范围内大力提倡农业学大寨，大力提倡学习自力更生，艰苦奋斗。

二、陈永贵本人的特质

西装革履是一种风度，而陈永贵的白头巾对襟褂再加那一脸憨厚的笑，也是一种风采。他不懂成语典故，也不知哲学为何物，却可以在台上侃侃而谈几个小时，从容不迫，条理分明。

陈永贵既有个性，又有艰苦奋斗的农民本质，是革命精神与个人雄心的结合。陈永贵有威，威在他有能耐，威在他一身正气上，所以大家都服他。陈永贵以昔阳大寨为轴心四处演讲，一有空就往昔阳跑，再用昔阳大寨的经验去指导别的省。文帝重贾谊之才却不用贾谊之策，只怕除了怕伤害权贵的利益之外，还因为下面没有几个好典型[3]。可在当时全国都在走工业化道路时，依然推广传统农业生产方式是有其时代局限的。

光到处讲，还不足以把大寨精神落到实处。他的另一手是连人往外送，向全国各地派出了一批又一批干部。有人说，陈永贵利用手中的职权，让他的铁哥们儿飞黄腾达。我却认为他不拘一格选人才，敢把基层干部往县委级的位子上推，敢作敢为。不要看人家升到了什么职位，而要看他们干的是否正确，是在位置上干，还是在位置上贪。共产党干部是人民公仆，不是世袭的爵位，能者上，勇者上，廉者上，勤者上。将相本无种，泥巴腿子当县里的头儿又有什么不可？尧要把宝座让给许由，许由却跑到河里洗耳朵，只有视职位为肥缺者才只看见宝座上的光环。

但如果说他那样做完全是被逼无奈，也不符合事实。大面积地鼓吹学大寨，报纸和中央领导人号召学大寨，毕竟只能达到有限的目的。如果派出一支人马四面开花，那情况就完全不同了。而昔阳出的干部已经在他的熏陶下，都已有了陈永贵的风格，已经陈永贵化了。

1953年，在党和国家领导人的指引下，陈永贵积极响应中央号召，决心改变落后的面貌，带领着大寨人艰苦奋斗，在七沟八梁一面坡上建设了层层梯田，敢于艰苦奋斗，自力更生，引水浇地，改变了靠天吃饭的生活。在这种精神的指引下，陈永贵带领着大寨人凭着一股实干苦干精神，实现了粮食的连续10年增长[3]。

1965年9月，山西省委批转了陈永贵在省委二届一次会议上的发言，给他总结为“四不倒精神”：困难多，难不倒;灾害重，吓不倒;成绩大，喜不倒;荣誉高，夸不倒。

1966年9月，陈永贵作为中阿友好代表团成员，随团对阿尔巴尼亚访问。至此，陈永贵和大寨的形象在中国已经人尽皆知。同时也可以看出，由于毛泽东的认同，大寨的地位已经不同于一般的典型，成了红太阳照着的一颗新星。陈永贵用他的大手，使这块贫穷的土地变成了亿万人仰望的月亮。

三、新闻媒体成为助产婆

国内乃至国外新闻媒体都对陈永贵及大寨做了大规模宣传，使得人们对大寨和陈永贵耳熟能详。

1963年，陈永贵顶住了灾害的打击，也取得了令人信服的成就。可是这不等于扫清了一切障碍，八月地方上遭灾，九月县里开党代会，选举县委委员。陈永贵抗住了大灾，为“一大二公”的好处取得了佐证。接着省里将陈永贵接去，请他在太原的讲坛上做报告，大张旗鼓的宣传;同时从县里到晋中地区再到省里，一份份材料往上报，省里的负责人再向中央报。中共山西省委号召各级党委党组织学习大寨藐视困难的英雄气概和高尚风格。

1964年2月10日，以“用革命精神建设山区的好榜样”作为《人民日报》头版头条的通栏标题，并专门配发了社论《用革命精神建设山区的榜样》，同时要求全国各地学大寨[4]。全国的信件如大雪般飞向了中央人民广播电台。

从周恩来带着阿尔巴尼亚代表团到大寨后的第二年九月，陈永贵就作为中阿友好代表团的成员，访问了阿尔巴尼亚。他到任何地方都带着大寨人的眼光，看那里的地，看那里的水，看人家的种子怎么样，回来就在自己的地里实验。陈永贵还作为中国的副总理，出访墨西哥，墨西哥早就将他的画像印出来，欢迎的人们每人举着他的免冠照，同时在全国放映电影《大寨田》。

1965年8月，坦桑尼亚报纸宣传中国大寨的巨大成就，《山西日报》不失时机地以《大寨村，自力更生的典型》为题，报道这一消息。

四、党和国家领导人对大寨和陈永贵的支持

党和国家高度重视并大力支持陈永贵，支持大寨。在20世纪60年代初期大寨这个山村便已成为山西省的典型之一。

到大寨的有多少领导人？有多少名人？除了当时知名的以外，还有多少以后出名的人物？要统计起来也是十分困难的。人们带着崇敬的心情来到大寨，有的是真心来取经的，也不可否认，有的仅是因为毛泽东“农业学大寨”那句话来的，为的是在炫耀时能说一句“我到过大寨”。去的大人物越来越多，他们的足迹又成了大寨一景。

陈永贵创造出了奇迹，吸引来这么多中外游客也为他创造出了另一景观，他的内心应是满足的。老百姓是这样，领导人又何尝不是这样？中共中央副主席叶剑英、汪东兴;副总理李先念、邓小平、陈毅、李富春、张劲夫;政治局委员邓颖超;解放军高级将领;文学家巴金;科学家钱学森;数学家华罗庚;其他还有侯宝林、郭兰英等等。他们一批一批地到来，召来了更多的人物[5]。全国第一次农业学大寨时，毛泽东甚至要政治局的人都到大寨去，当时江青、陈伯达、姚文元等等都来了。

周恩来三访大寨，也体现出党和国家领导人对大寨的重视。1965年5月21日，周恩来和李先念陪同阿尔巴尼亚政府经济代表团访问大寨，在昔阳，在大寨，人们衷心欢迎的不仅是外宾，还有共和国总理。周恩来总理代表国务院向全国人民介绍了大寨，肯定了大寨。陈永贵主持召开了大队支部会议，省长也列席参加。陈永贵在会上激动地说：“总理指出大寨的林业和水利没有上去，这就是我们今后努力的方向。总理对吴家坪的批评实际上批评了我。因为我是大寨联队的党总支书记。”第二天，山西省长卫恒在大寨联队总支会上说：“现在大寨已不是一个中国问题，而是成为世界性的了”[6]。

毛泽东在听取第三个五年计划问题的汇报时又说：“农业投资不要那么多。农业要靠大寨精神。你给他钱，他搞得不好;你不给他钱，反而搞得好一些。农业靠大寨，工业靠大庆”[7]。1965年10月10日，毛泽东在一次讲话中又说：“农业还是靠大寨精神。”1966年8月12日，经毛泽东同意的党的八届十一中全会公报提出：“工业学大庆，农业学大寨，全国学人民解放军，加强政治思想工作”[8]。

毛泽东很重视物质与精神的辩证关系，他认为在一定条件下，物质可以转变为精神，精神也可以转变为物质。农民群众一旦发扬自力更生的精神，就可以在很大程度上提高农业生产力。正是由于当时党和国家领导人的精心扶植与大力宣传，“农业学大寨”运动得以迅速在全国开展。

五、结语

农业学大寨运动是时代的产物，更是农民特有的辛勤与智慧的结晶。陈永贵带领着大寨人民敢于跟穷山恶水做斗争，重新改造山河，改变贫困面貌，积极为国家生产粮食，一步一步成为中国农业生产战线的一面旗帜。

参考文献：

[1]王家进.浅析二十世纪六十年代山西省委对大寨精神的总结[J].中共党史研究，2010（11）.

[2]郭宁虎.大寨精神的现实意义[J].先锋队，2012（16）.

[3]许艳红，苏芝军，杜学武.大寨精神及其时代价值探究[J].山西农业大学学报：社会科学版，2013（12）.

[4]邢海丽.社会主义核心价值观探究[J].青年与社会.2014（1）.

[5]董华英.山西大寨村生态与经济互动发展模式研究[D].西安：陕西师范大学，2007.

[6]张化.一九七五年农业学大寨会议与农业整顿的要求[J].党的文献，1999（6）.

[7]段存章.梦回大寨——我在大寨十三年[J].采写编，2010（4）.

[8]程敬恭.山西的革命精神及时代价值[J].党史文汇，2014（10）.